История города Диярбакыр

Диярбакыр — один из древнейших непрерывно населённых городов мира, чья история уходит корнями вглубь тысячелетий. Расположенный на плодородных берегах реки Тигр, он был свидетелем взлёта и падения великих цивилизаций, каждая из которых оставила свой след в его богатом культурном наследии.

Основание и первые упоминания

Первые поселения на месте современного Диярбакыра, в районе кургана Амида, датируются эпохой позднего неолита, примерно 6100 годом до н.э. В письменных источниках город впервые появляется под названием Амида в ассирийских документах XIII века до н.э. На протяжении веков он был столицей арамейского царства Бит-Замани, а позже входил в состав государств Урарту и Ассирии. В 77 году до н.э. армянский царь Тигран II перестроил город, дав ему имя Тигранакерт. Позже, под властью Римской империи, город, вновь известный как Амида, был значительно укреплён. Своё современное название — Диярбакыр — город получил после арабского завоевания в VII веке от племени Бакр, что означает «земля племени Бакр».

Ключевые факторы становления

Развитию города способствовало несколько ключевых факторов:

• Стратегическое положение: Расположение на высоком берегу реки Тигр делало город естественной крепостью и важным военным форпостом на границах Римской, Византийской и Османской империй.
• Торговые пути: Диярбакыр был важным узлом на Великом шёлковом пути и других торговых маршрутах, соединявших Месопотамию с Анатолией и Средиземноморьем. Многочисленные караван-сараи свидетельствуют о его былом торговом значении.
• Плодородные земли: Окружающая город долина Тигра, включая знаменитые сады Хевсель, обеспечивала жителей продовольствием на протяжении тысячелетий.

Ранние культурные и экономические особенности

С древних времён Диярбакыр был плавильным котлом культур, религий и языков. Он являлся одним из центров формирования сирийской письменности и культуры. Архитектура города отражает это многообразие: например, в Великой мечети (Улу-Джами), одной из старейших в Анатолии, исламские элементы сочетаются с колоннами, взятыми из античных римских построек. Экономика города опиралась на сельское хозяйство и оживлённую торговлю, включая ремёсла, такие как обработка меди и производство ковров.

Ключевые даты в истории Диярбакыра

История Диярбакыра — это калейдоскоп эпох и цивилизаций. Город, известный в древности как Амида, был свидетелем правления множества империй, каждая из которых оставила свой след в его архитектуре и культуре. Ниже представлена краткая хронология важнейших событий, сформировавших облик современного Диярбакыра.

Античность и Раннее Средневековье

• XIII век до н.э. — Город под названием Амида впервые упоминается в ассирийских хрониках как столица арамейского царства Бит-Замани.
• 77 год до н.э. — Армянский царь Тигран II Великий перестраивает город, который становится одной из столиц Великой Армении под названием Тигранакерт.
• Середина IV века н.э. — По приказу римского императора Констанция II вокруг города возводятся мощные стены из чёрного базальта, которые сохранились до наших дней.
• 359 год — После 73-дневной осады город захвачен войсками персидского шаха Шапура II из династии Сасанидов.
• 639 год — Город завоёван арабским племенем Бакр, после чего постепенно получает название Дияр Бакр («земля племени Бакр»).

От Сельджуков до Османской империи

• 1065 год — Завершается строительство знаменитого Десятиглазого моста (мост Диджле) через реку Тигр во времена правления династии Марванидов.
• 1091 год — Сельджукский султан Мелик-шах I проводит масштабную реконструкцию Великой мечети (Улу-Джами), одной из старейших в Анатолии.
• Конец XIV века — Диярбакыр становится столицей могущественной тюркской конфедерации Ак-Коюнлу.
• 1515 год — Город входит в состав Османской империи и становится важным административным и военным центром на восточных рубежах.

Новое и Новейшее время

• 1923 год — После распада Османской империи Диярбакыр официально становится частью Турецкой Республики.
• 1937 год — В ходе визита Мустафы Кемаля Ататюрка за городом закрепляется современное название Диярбакыр, что переводится как «медный край».
• 2015 год — Крепость Диярбакыра и культурный ландшафт садов Хевсель включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Этапы развития: от древней крепости до культурного центра

История Диярбакыра — это непрерывная цепь преобразований, которая превратила древнее поселение в один из важнейших городов Верхней Месопотамии. Ключевые вехи его развития отражают экономические, культурные и градостроительные изменения, сформировавшие современный облик города.

• Римский военный форпост (IV век): По приказу императора Констанция II вокруг города, тогда известного как Амида, были возведены мощные стены из чёрного базальта. Это превратило его в одну из самых защищённых крепостей на восточных границах Римской империи и на века определило его градостроительную структуру.
• Торговый узел на Великом шёлковом пути: Начиная с раннего Средневековья, Диярбакыр стал ключевым центром на торговых маршрутах, соединявших Персию и Месопотамию с Анатолией. Строительство многочисленных караван-сараев, таких как великолепный Хан Хасан-паши, свидетельствует о его процветающей экономике и статусе важного коммерческого хаба.
• Расцвет при династиях Марванидов и Артукидов (XI–XII вв.): В этот период город пережил культурный и архитектурный подъём. Была проведена масштабная реконструкция Великой мечети (Улу-Джами), одной из старейших в Анатолии, а также построен знаменитый Десятиарочный мост через реку Тигр. Эти строения до сих пор являются символами города.
• Столица конфедерации Ак-Коюнлу (XIV–XV вв.): Став столицей могущественного тюркского государства, Диярбакыр укрепил своё политическое и административное значение в регионе, что способствовало дальнейшему росту и процветанию.
• Важный центр Османской империи (с XVI века): После вхождения в состав Османской империи в 1515 году город стал центром крупной провинции (эялета) и стратегическим военным пунктом на восточных границах. Этот статус поддерживал его экономическое и административное значение на протяжении столетий.
• Интеграция в Турецкую Республику (XX век): В 1937 году город официально получил своё современное название — Диярбакыр, что переводится как «медный край», отражая важность традиционных ремёсел, таких как обработка меди. Этот период ознаменовал начало современной урбанизации и расширения города за пределы древних стен.
• Признание ЮНЕСКО (2015 год): Включение крепости Диярбакыра и культурного ландшафта садов Хевсель в список Всемирного наследия ЮНЕСКО стало важнейшим событием для города. Это подтвердило его выдающуюся универсальную ценность и дало мощный импульс для развития культурного туризма.

Архитектурный облик Диярбакыра — это уникальное наслоение эпох, где каждая цивилизация оставила свой след. В отличие от городов с классической европейской застройкой, здесь доминируют стили, рождённые на стыке римской, византийской, арабской, курдской и османской культур. Основным строительным материалом на протяжении веков служил местный чёрный базальт, придающий городу строгий и монументальный вид.

Римская и византийская эпохи: функциональная мощь

Главным наследием этого периода являются грандиозные городские стены, построенные в IV веке при римском императоре Констанции II. Это выдающийся образец военной архитектуры, протянувшийся почти на 6 километров. Стены и 82 башни, украшенные рельефами и надписями, демонстрируют не столько декоративный, сколько утилитарный подход: их главной задачей была оборона. Архитектура здесь подчинена функции, создавая образ неприступной крепости.

Исламская архитектура: от Сельджуков до Османов

Этот период подарил городу его самые узнаваемые религиозные и гражданские постройки. Стили здесь сменяли друг друга, отражая вкусы правящих династий.

• Сельджукский период и эпоха Артукидов (XI-XIII вв.): Ярчайший пример — Великая мечеть (Улу-Джами), одна из старейших в Анатолии. Её архитектура эклектична: она была перестроена из христианской базилики, и в её облике гармонично сочетаются античные коринфские колонны, дамасский план с внутренним двором и богатый декор, характерный для сельджукского искусства. В этот же период был возведён знаменитый Десятиарочный мост (мост Диджле), образец инженерного искусства своего времени.
• Османский период (XVI-XIX вв.): С приходом османов в городе появляются классические постройки в имперском стиле. Знаковым объектом является караван-сарай Хан Хасан-паши (Hasan Paşa Hanı), построенный в XVI веке. Его монументальный двор с колоннадами и симметричная планировка — характерные черты османской гражданской архитектуры. Также были возведены многочисленные мечети, такие как мечеть Бехрам-паши и Фатих-паши, с их узнаваемыми куполами и стройными минаретами.

Традиционная городская застройка и современность

Внутри крепостных стен сохранились образцы традиционной жилой архитектуры Диярбакыра. Это двухэтажные дома из базальта с плоскими крышами и обязательным внутренним двориком, который служил центром семейной жизни и спасал от летнего зноя. Узкие, запутанные улочки старого города также являются неотъемлемой частью его исторического градостроительного наследия.

Современный Диярбакыр активно развивается за пределами древних стен. Новые районы представляют собой типичную современную турецкую городскую застройку, которая контрастирует с историческим ядром, внесённым в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Выдающиеся личности, связанные с Диярбакыром

На протяжении своей многовековой истории Диярбакыр (древняя Амида) был родиной и местом деятельности для многих выдающихся учёных, поэтов и мыслителей. Эти люди оставили заметный след в культуре и науке не только своего региона, но и всего мира.

Деятели разных эпох

• Аэций из Амиды (Aëtius of Amida, 502–575 гг.) — византийский врач и автор медицинских трудов. Он родился в Амиде и учился в знаменитой медицинской школе Александрии. Аэций служил придворным врачом в Константинополе и создал медицинскую энциклопедию из шестнадцати книг, в которой собрал знания античных и современных ему медиков. Его работы пользовались большим авторитетом вплоть до эпохи Возрождения.
• Аль-Джазари (полное имя: Бади аз-Заман Абу аль-Изз ибн Исмаил ибн ар-Раззаз аль-Джазари, 1136–1206 гг.) — выдающийся арабский учёный, изобретатель и инженер. Он служил при дворе династии Артукидов в Диярбакыре более 25 лет. Его знаменитый трактат «Книга знаний об остроумных механических устройствах» содержит описания десятков автоматов, водяных часов и других механизмов, многие из которых были созданы и работали во дворце Артукидов.
• Зия Гёкальп (Ziya Gökalp, 1876–1924 гг.) — турецкий социолог, писатель и поэт, считающийся одним из главных идеологов турецкого национализма. Он родился в Диярбакыре, где сейчас находится его дом-музей. Своими трудами Гёкальп оказал огромное влияние на формирование идеологии Турецкой Республики, пытаясь синтезировать тюркскую культуру, ислам и европейскую цивилизацию.
• Сулейман Назиф (Süleyman Nazif, 1870–1927 гг.) — влиятельный турецкий поэт, писатель и государственный деятель османской эпохи. Родился в Диярбакыре в известной семье; его отец был историком, а брат — также известным поэтом. Назиф был известен своими патриотическими произведениями и активной политической позицией, за которую подвергался преследованиям и был отправлен в ссылку на Мальту.
• Джахит Сыткы Таранджи (Cahit Sıtkı Tarancı, 1910–1956 гг.) — один из самых известных поэтов Турецкой Республики. Он родился в Диярбакыре в старинном и влиятельном роду. Его дом в историческом центре города превращён в музей. Поэзия Таранджи, особенно его знаменитое стихотворение «Тридцать пять лет», посвящена темам радости жизни, одиночества и неизбежности смерти, и отличается чистотой языка и простотой слога.
• Ахмед Ариф (Ahmed Arif, 1927–1991 гг.) — выдающийся турецкий поэт курдского происхождения, чьё творчество оказало большое влияние на турецкую литературу XX века. Хотя он родился не в самом городе, а в его окрестностях, его детство и юность прошли в Диярбакыре. Его единственный прижизненный сборник стихов «Оковы износились от тоски» (1968) стал одним из самых издаваемых в Турции. Поэзия Арифа, пронизанная образами и мотивами народной культуры Анатолии, посвящена любви, борьбе за справедливость и человеческому достоинству.