История города Антакья

Антакья, известная в древности как Антиохия-на-Оронте, — город с богатейшей историей, зародившийся в эпоху эллинизма. Его прошлое — это калейдоскоп великих империй, торговых караванов и зарождения мировых религий, оставивших неизгладимый след в культуре всего Средиземноморья.

Основание и ранний период

Город был основан около 300 года до н. э. одним из полководцев Александра Македонского — Селевком I Никатором, который назвал его в честь своего отца Антиоха. Антиохия быстро стала столицей могущественного государства Селевкидов и одним из важнейших центров эллинистического мира. После завоевания Римом в 64 году до н. э. город не утратил своего значения, став столицей римской провинции Сирия и третьим по величине городом империи после Рима и Александрии.

Ключевые факторы становления

Своим стремительным ростом и процветанием Антиохия обязана нескольким решающим факторам:

• Стратегическое расположение: Город находился на восточном берегу судоходной реки Оронт (ныне Аси), примерно в 25-30 км от Средиземного моря, что обеспечивало контроль над торговыми путями между Востоком и Западом.
• Центр власти: Как столица Селевкидов, а затем резиденция римского наместника, Антиохия была важным политическим и военным центром региона.
• Торговый узел: Расположение на перекрёстке караванных путей сделало город главным центром коммерции, где процветала торговля шёлком, специями и предметами роскоши.

Культурные и экономические особенности

Антиохия была настоящим плавильным котлом культур, где греческие, сирийские, римские и иудейские традиции смешивались, создавая уникальную атмосферу. В период расцвета население города превышало полмиллиона человек. Город славился своими широкими улицами с колоннадами, роскошными виллами, украшенными великолепными мозаиками, и даже уличным освещением, что было редкостью для того времени. Антиохия также вошла в историю как один из важнейших ранних центров христианства; именно здесь, согласно Новому Завету, последователей Христа впервые стали называть «христианами».

Ключевые вехи истории Антакьи

История Антакьи, древней Антиохии, — это калейдоскоп эпох и цивилизаций. Город был свидетелем расцвета и падения великих империй, играя ключевую роль в мировой истории на протяжении тысячелетий.

• Около 300 г. до н. э. — Основание города Селевком I Никатором, одним из полководцев Александра Македонского, который назвал его Антиохией в честь своего отца.
• 64 г. до н. э. — Антиохия входит в состав Римской империи и становится столицей провинции Сирия, превращаясь в один из крупнейших мегаполисов своего времени.
• Около 40-х гг. н. э. — Город становится одним из первых и важнейших центров христианства, где, согласно Новому Завету, последователей Христа впервые стали называть «христианами».
• 115 г. н. э. — Сильное землетрясение наносит городу значительные разрушения, после чего он был восстановлен при императоре Траяне.
• 526 г. н. э. — Катастрофическое землетрясение и последующий пожар практически полностью уничтожают византийскую Антиохию, унеся жизни огромного числа жителей.
• 637 г. н. э. — Город завоевывают арабские войска, и он входит в состав Праведного халифата, получая новое имя — Антакья.
• 969 г. н. э. — Византийская империя отвоевывает город, возвращая его под свой контроль более чем на сто лет.
• 1098 г. н. э. — Крестоносцы Первого крестового похода после длительной осады захватывают город и основывают Антиохийское княжество — одно из государств крестоносцев на Востоке.
• 1268 г. н. э. — Мамлюкский султан Бейбарс захватывает и разрушает Антиохию, что знаменует конец её статуса как крупного политического и экономического центра.
• 1516 г. н. э. — Антакья становится частью Османской империи во время правления султана Селима I, оставаясь провинциальным городом на протяжении следующих четырех столетий.
• 1938 г. — На территории региона создается независимое Государство Хатай со столицей в Антакье.
• 1939 г. — По результатам референдума Республика Хатай присоединяется к Турции, и Антакья становится административным центром провинции Хатай.

Основные этапы развития города

История Антакьи — это не просто хронология событий, а серия глубоких трансформаций. Город неоднократно менял свой статус: от одной из величайших столиц античного мира до тихого провинциального центра, чтобы затем вновь обрести значимость в современную эпоху.

• От мировой столицы к духовному центру: Основанная как Антиохия, она стремительно превратилась в один из крупнейших мегаполисов Римской империи. Ключевым поворотом стало её становление колыбелью христианства, что навсегда изменило культурный код города, превратив его в важнейший духовный центр древнего мира.
• Эпоха упадка и забвения: Серия разрушительных землетрясений в византийский период и последующее завоевание мамлюками в 1268 году положили конец былому величию. Антиохия утратила стратегическое значение, и некогда великий город на столетия превратился в небольшой провинциальный центр.
• Новый этап в составе Турции: Современная история города началась в XX веке. После периода французского мандата и недолгого существования Государства Хатай, регион в 1939 году вошёл в состав Турции. Это событие определило новый статус Антакьи как административного центра провинции Хатай и дало старт её современному развитию.

Архитектурный облик и градостроительство

Архитектура города Антакья представляет собой уникальное наслоение эпох, где античное наследие переплетается с традициями Востока. Градостроительная история началась с классической гипподамовой системы — четкой прямоугольной сетки улиц, заложенной еще при основании города Селевкидами. Однако за столетия, под влиянием различных культур, планировка трансформировалась, обретая черты типичного ближневосточного города с извилистыми переулками, тупиками и скрытыми внутренними дворами, создающими тень и прохладу.

Стили и исторические эпохи

В историческом облике города можно проследить влияние нескольких ключевых архитектурных направлений, каждое из которых соответствует определенному периоду развития:

• Римский стиль и Инженерное искусство (Античность): Характеризуется монументальностью. Хотя многие наземные постройки древней Антиохии ушли в прошлое, дух этой эпохи сохранился в остатках акведуков, мостов и уникальных гидротехнических сооружениях, таких как туннель Тита Веспасиана в окрестностях.
• Раннехристианское и Сакральное зодчество: Представлено пещерными храмами. Специфика раннего христианства требовала скрытности, что отразилось в использовании природных гротов. Позже, в эпоху крестоносцев, к этим объектам были добавлены элементы готики (например, фасад церкви Св. Петра).
• Исламская архитектура (Сельджуки, Мамлюки, Османы): Доминирующий стиль исторического центра. Это каменные мечети с изящными минаретами, хаммамы и караван-сараи (ханы). Жилая застройка (традиционные дома Антакьи) отличается глухими внешними стенами и богатым декором внутренних двориков.
• Колониальный стиль и Эклектика (Французский мандат, 1918–1939): В этот короткий, но важный период в городе появились административные и жилые здания с элементами европейского модернизма и неоклассицизма, а некоторые улицы были расширены и благоустроены по западному образцу.

Знаковые здания и районы

Архитектурный ландшафт Антакьи, расположенной на юге страны Турция, формируют несколько ключевых объектов, ставших символами мультикультурности:

• Церковь Святого Петра (St. Pierre Kilisesi): Уникальный памятник, считающийся одной из первых христианских церквей в мире. Её фасад, высеченный в скале крестоносцами в XI–XII веках, является редким примером синтеза природного ландшафта и средневековой архитектуры.
• Мечеть Хабиб-и Неджар: Яркий пример исторической преемственности. Построенная на месте античного храма и византийской церкви, она сочетает в себе черты средневекового исламского зодчества и более позднего османского стиля.
• Улица Куртулуш (бывшая улица Ирода): Историческая артерия города. В древности это была первая в мире освещенная улица с колоннадами. Сегодня здесь можно увидеть традиционные двухэтажные дома из камня и дерева с нависающими балконами, формирующими неповторимый колорит старого города.

Выдающиеся личности в истории Антакьи

На протяжении тысячелетий Антакья, древняя Антиохия, была центром, притягивавшим и порождавшим выдающихся деятелей. Её история неразрывно связана с именами, которые оставили след в политике, религии, философии и литературе.

• Селевк I Никатор (ок. 358–281 до н. э.) — основатель города. Как один из полководцев Александра Македонского, он основал Антиохию около 300 года до н. э. и сделал её столицей огромной империи Селевкидов. Именно его решение определило будущее города как одного из величайших мегаполисов античного мира.
• Апостол Пётр (ум. ок. 64/67 н. э.) — один из основателей христианской общины. Согласно церковной традиции, Пётр проповедовал в Антиохии и был её первым епископом. Город стал ключевым центром раннего христианства, и именно здесь, как гласят «Деяния апостолов», последователей Христа впервые начали называть христианами.
• Игнатий Антиохийский (Богоносец) (ок. 35–107/110 н. э.) — епископ и мученик. Ученик апостолов, он был третьим епископом Антиохии и одним из самых влиятельных раннехристианских авторов. Его послания, написанные по пути на казнь в Рим, являются важнейшими документами для понимания ранней церковной иерархии и богословия.
• Либаний (314–393 н. э.) — выдающийся ритор и философ. Родившийся в Антиохии, он был главой знаменитой риторической школы, которая привлекала учеников со всего Востока. Либаний был убежденным сторонником эллинистической культуры и одним из последних великих представителей языческой античности.
• Иоанн Златоуст (ок. 347–407 н. э.) — архиепископ Константинопольский. Он родился и начинал свою церковную карьеру в Антиохии, где прославился как блестящий проповедник, за что и получил прозвище «Златоуст». Его проповеди, произнесенные в антиохийских храмах, до сих пор считаются вершиной ораторского искусства.
• Аммиан Марцеллин (ок. 330 – после 395 н. э.) — крупнейший римский историк. Уроженец Антиохии, он был греком по происхождению, но написал свой главный труд «Деяния» на латыни. Его работа является основным источником по истории Римской империи второй половины IV века.
• Яхья Антиохийский (ок. 980–1066 н. э.) — историк и врач. Христианский арабоязычный летописец, живший в Антиохии. Его труд, продолжающий «Всемирную историю» Евтихия, содержит ценнейшие сведения по истории Византии, Фатимидского халифата и христианских патриархатов Ближнего Востока.