Пхитсанулок istoriia

Основание и первые упоминания

Пхитсанулок — один из старейших городов Таиланда, история которого насчитывает более шести столетий. Изначально поселение было известно под названием Сонг Кхвэ (Song Khwae), что в переводе означает «Город двух рек», так как оно располагалось в месте слияния рек Нан и Кхвэ Ной.

Официальное становление города как важного центра связывают с периодом расцвета королевства Сукхотай в XIV веке. Особый вклад в его развитие внес король Маха Таммарача I (Литай), который укрепил город и заложил основы его будущего процветания примерно в 1357 году.

Ключевые факторы становления

Развитие Пхитсанулока было обусловлено уникальным сочетанием географических и геополитических факторов:

• Стратегическая география: Расположение на берегу полноводной реки Нан делало город ключевым транспортным узлом, соединяющим северные горные регионы с центральными равнинами.
• Политическая роль: Город долгое время служил «буфером» и стратегическим форпостом между соперничающими королевствами Сукхотай и Аюттхая.
• Столичный статус: В XV веке, во время правления короля Боромматрайлокканата, Пхитсанулок на 25 лет стал официальной столицей королевства Аюттхая, что дало мощный импульс его архитектурному и административному развитию.

Ранние культурные и экономические особенности

С момента основания Пхитсанулок формировался как важнейший духовный центр региона. Именно здесь, в храме Ват Пхра Си Раттана Махатхат, была отлита знаменитая статуя Пхра Будда Чиннарат, которая считается одним из самых красивых изображений Будды в Таиланде и привлекает паломников уже много веков.

Экономика раннего города строилась на речной торговле и сельском хозяйстве. Плодородные почвы в бассейне реки позволяли собирать богатые урожаи, а водные пути обеспечивали активный обмен товарами с соседними провинциями, превращая город в зажиточный торговый центр.

Хронология развития города

• XI век — На территории современного города существовал укрепленный форпост Кхмерской империи, следы которого сохранились в храме Ват Чула Мани.
• Около 1357 года — Король Литай из династии Сукхотай основал храм Ват Пхра Си Раттана Махатхат (Ват Яй), ставший духовным центром региона.
• 1357 год — Отлита знаменитая бронзовая статуя Пхра Будда Чиннарат, которая считается одним из самых красивых изображений Будды в Таиланде.
• 1438 год — Пхитсанулок окончательно интегрирован в королевство Аюттхая, утратив остатки сукхотайской независимости.
• 1463 год — Король Боромматрайлокканат перенес столицу Аюттхаи в Пхитсанулок на 25 лет, чтобы укрепить оборону против северного королевства Ланна.
• 1555 год — В городе родился принц Наресуан, будущий король-освободитель Сиама и национальный герой страны.
• 1767 год — После падения Аюттхаи город временно провозгласил независимость под управлением местного правителя Чао Пхрая Пхитсанулок.
• 1770 год — Король Таксин Великий захватил город, объединив его с королевством Тхонбури и восстановив централизованную власть.
• 1894 год — В ходе административных реформ короля Рамы V город получил статус столицы монтона (округа) Пхитсанулок.
• 1908 год — Завершено строительство северной железнодорожной линии, связавшей город прямым сообщением с Бангкоком.
• 1957 год — Крупный пожар уничтожил значительную часть старых деревянных построек, что привело к масштабной перестройке и модернизации центра.
• 1967 год — Основан Педагогический колледж, который положил начало развитию высшего образования в провинции.
• 1990 год — Учебное заведение получило статус государственного университета и имя Университет Наресуан, став крупнейшим вузом в нижнем севере Таиланда.

Вехи развития: от крепости до логистического хаба

История Пхитсанулока — это путь превращения стратегического военного форпоста в современный экономический и образовательный центр региона. Ниже представлены ключевые этапы, определившие нынешний облик и статус города:

• Формирование речного торгового узла.
  Благодаря расположению на слиянии рек Нан и Кхвэ Ной, город исторически контролировал водные пути. Это обеспечило ему роль главного рынка для обмена товарами (рисом, тиком, керамикой) между горным севером и центральными равнинами Сиама задолго до появления современных дорог.
• Превращение в город-крепость (XV век).
  В период, когда Пхитсанулок стал столицей Аюттхаи, была заложена основа его городской планировки. Строительство мощных оборонительных стен и рвов определило границы исторического центра, которые прослеживаются в топографии города до сих пор.
• Духовная консолидация вокруг Ват Яй.
  Храмовый комплекс Ват Пхра Си Раттана Махатхат стал не просто религиозным объектом, а градообразующим предприятием. Поток паломников на протяжении веков стимулировал развитие сферы услуг, ремесел и местной торговли, создавая уникальную культурную экономику.
• Железнодорожная революция (начало XX века).
  Приход Северной железной дороги кардинально изменил логистику. Пхитсанулок стал важнейшей станцией на пути из Бангкока в Чиангмай, что ускорило экспорт сельскохозяйственной продукции и привлекло в город новых поселенцев и предпринимателей.
• Градостроительная модернизация (после 1957 года).
  Масштабный пожар в середине XX века стал поворотным моментом для архитектуры. Уничтожение старых деревянных кварталов вынудило власти перепланировать центр: появились широкие улицы и капитальные бетонные здания, сформировавшие современный урбанистический ландшафт.
• Становление университетского кластера (1990-е годы).
  Развитие Университета Наресуан трансформировало демографию и экономику. Приток студентов и преподавателей стимулировал бум на рынке недвижимости, появление кафе, коворкингов и современных торговых центров, омолодив население города.
• Развитие концепции «Перекресток Индокитая».
  В последние десятилетия Пхитсанулок позиционируется как ключевой узел Восточно-Западного экономического коридора. Строительство новых шоссе и транспортных развязок укрепило роль города как ворот, соединяющих Мьянму, Таиланд, Лаос и Вьетнам.

Архитектурный облик и градостроительство

Архитектурный ландшафт Пхитсанулока сформирован его ролью исторического перекрестка и последствиями масштабной урбанизации XX века. Город представляет собой контрастное сочетание древних религиозных комплексов и современной утилитарной застройки. Градостроительная ось исторически развивалась вдоль реки Нан, которая веками служила главной улицей и местом жительства для большинства горожан.

Эволюция стилей и эпохи

В облике Пхитсанулока прослеживается четкая связь между политическими периодами истории Таиланда и доминирующими архитектурными решениями:

• Стиль Сукхотай (XIII–XV века).
  Ранний период развития города. Характеризуется использованием латерита и кирпича, а также изящными ступами в форме бутона лотоса. Элементы этого стиля сохранились в фундаментах старейших храмов и планировке священных зон, отражая эпоху, когда город был частью первого тайского королевства.
• Стиль Аюттхая (XV–XVIII века).
  Период наивысшего расцвета, когда Пхитсанулок служил королевской резиденции. Доминирующим элементом стали высокие пранги — башни-реликварии, напоминающие кукурузный початок (кхмерское влияние). Архитектура этого времени отличается монументальностью и стремлением к вертикализму, подчеркивая столичный статус города.
• Вернакулярная архитектура (XIX – середина XX века).
  Долгое время визитной карточкой города были плавучие дома (руан пхэ). Традиционные деревянные жилища на бамбуковых плотах формировали целые улицы на воде. Этот уникальный стиль практически исчез в процессе модернизации набережных.
• Функционализм и модернизм (с 1960-х годов).
  После разрушительного пожара 1957 года, уничтожившего старый деревянный центр, город был перестроен. Основу современной застройки составляют бетонные коммерческие здания («шопхаусы») строгой геометрической формы, характерные для быстро развивающихся азиатских городов.

Знаковые сооружения, сформировавшие облик города

Несмотря на доминирование современной застройки, ключевые точки притяжения в городе остаются историческими или культурными:

• Ват Пхра Си Раттана Махатхат (Ват Яй).
  Главная архитектурная доминанта. Центральный позолоченный пранг храма выполнен в раннем аюттхайском стиле и является классическим образцом сакральной архитектуры Сиама. Комплекс демонстрирует гармоничный синтез сукхотайской планировки и аюттхайского декора.
• Дворец Чан (Phra Ratchawang Chan).
  Археологическая зона на месте бывшей резиденции королей. Здесь можно увидеть восстановленные контуры древних сооружений и остатки укреплений, дающие представление о масштабах дворцового строительства XV века.
• Кампус Университета Наресуан.
  Пример современной градостроительной экспансии. Вынесенный за пределы плотного центра, университетский городок представляет собой комплекс зданий в стиле постмодернизма с элементами тайского декора, окруженных широкими проспектами и зелеными зонами.

Выдающиеся исторические личности

Пхитсанулок по праву гордится своим статусом «города королей». Здесь рождались монархи и принимались решения, менявшие ход истории Юго-Восточной Азии. Вот ключевые фигуры, чьи имена неразрывно связаны с этой провинцией:

• Король Наресуан Великий (Sanphet II)
  Роль: Король Аюттхаи, национальный герой Таиланда.
  Самая почитаемая личность в регионе. Родился в Пхитсанулоке в 1555 году во дворце Чан. Известен тем, что освободил Сиам от бирманского вассалитета и восстановил независимость королевства. Его статуи и алтари встречаются в городе повсеместно, а университет носит его имя.
• Король Боромматрайлокканат
  Роль: Король Аюттхаи, реформатор.
  Правитель, который придал Пхитсанулоку наивысший политический статус, перенеся сюда столицу королевства в 1463 году. Он прожил в городе 25 лет, превратив его в неприступную крепость и центр буддизма, а также создал систему гражданского управления, просуществовавшую до XIX века.
• Король Маха Таммарача I (Литай)
  Роль: Король Сукхотая, философ и писатель.
  Внес неоценимый вклад в культурный и духовный облик города. Именно по его указу был построен главный храм Ват Пхра Си Раттана Махатхат и отлита знаменитая статуя Будды Чиннарат, ставшая символом провинции и одной из святынь Таиланда.
• Король Экатотсарот (Sanphet III)
  Роль: Король Аюттхаи, младший брат Наресуана.
  Родился в Пхитсанулоке и был известен как «Белый Принц». Долгое время управлял городом как вице-король. Сыграл ключевую роль в модернизации налоговой системы Сиама и налаживании торговых связей с европейскими державами.
• Принцесса Супан Каллая
  Роль: Старшая сестра короля Наресуана.
  Трагическая и героическая фигура тайской истории. Родилась в Пхитсанулоке и добровольно отправилась в Бирму в качестве заложницы, чтобы гарантировать безопасность своего брата, будущего короля-освободителя. Почитается местными жителями как символ самопожертвования ради семьи и родины.
• Чао Пхрая Пхитсанулок (Руанг)
  Роль: Губернатор и местный правитель.
  Выдающийся военачальник XVIII века. После падения Аюттхаи в 1767 году он сумел организовать оборону региона, провозгласил себя королем и некоторое время удерживал независимость Пхитсанулока, защищая население от хаоса войны.