Санта-Фе istoriia

История Санта-Фе уникальна для Соединенных Штатов: это старейшая столица штата в стране. Город был официально основан в 1610 году испанским генерал-губернатором Доном Педро де Перальта. Он дал новому поселению величественное имя La Villa Real de la Santa Fe de San Francisco de Asís, что переводится как «Королевский город Святой Веры Франциска Ассизского».

До прибытия европейцев этот район, известный своими целебными источниками и благоприятным климатом, был населен коренными народами пуэбло, чьи поселения назывались Огапоге.

Ключевые факторы становления

• Стратегическая география: Город расположился у подножия горного хребта Сангре-де-Кристо на высоте более 2000 метров. Наличие реки Санта-Фе обеспечивало жителей водой, необходимой для орошения в условиях полузасушливого климата.
• Политический центр: С момента основания Санта-Фе проектировался как административное сердце провинции Санта-Фе-де-Нуэво-Мехико. Город строился по классическим испанским законам градостроительства: вокруг центральной площади (Plaza), которая служила местом сбора, рынка и размещения правительственных зданий.
• Торговые пути: Город стал важным узлом как конечная точка легендарного «Королевского пути внутренних земель» (El Camino Real de Tierra Adentro), соединявшего северные территории с Мехико.

Ранние культурные и экономические особенности

Экономика раннего Санта-Фе была аграрной и тесно связанной с миссионерской деятельностью. Изолированность региона способствовала развитию натурального хозяйства и специфических ремесел, таких как ткачество и гончарное дело.

Культурный облик города формировался под влиянием слияния испанских традиций и обычаев коренных американцев. Именно в этот период зародился знаменитый архитектурный стиль пуэбло, характеризующийся зданиями из самана (сырцового кирпича) с плоскими крышами и выступающими балками, который сегодня является визитной карточкой Санта-Фе.

Хронология развития Санта-Фе

• Ок. 900 г. н.э. — На территории современного города существуют поселения коренных народов пуэбло, известные как Огапоге.
• 1610 — Дон Педро де Перальта официально основывает город и переносит сюда столицу испанской провинции Нуэво-Мехико.
• 1680 — Масштабное восстание пуэбло вынуждает испанских колонистов покинуть город, который переходит под контроль коренного населения.
• 1692 — Диего де Варгас проводит «бескровную реконкисту», возвращая Санта-Фе под власть испанской короны.
• 1821 — Мексика получает независимость от Испании, и в том же году открывается торговый путь Санта-Фе, связывающий город с США.
• 1846 — В ходе американо-мексиканской войны генерал Стивен Уоттс Карни занимает город без боя, объявляя его территорией США.
• 1851 — Жан-Батист Лами становится первым епископом территории, инициируя строительство знаменитого собора Святого Франциска.
• 1862 — Во время Гражданской войны в США войска Конфедерации ненадолго оккупируют город, но вскоре отступают.
• 1880 — Прибытие первой железнодорожной ветки радикально меняет экономику региона и открывает его для туристов.
• 1912 — Нью-Мексико официально становится 47-м штатом США, а Санта-Фе сохраняет статус его столицы.
• 1917 — Открытие Музея искусств Нью-Мексико закрепляет за городом репутацию растущего центра художественной культуры.
• 1943 — В городе открывается секретный офис на Ист-Пэлас-авеню, служивший воротами для ученых Манхэттенского проекта в Лос-Аламосе.
• 1957 — Основана Опера Санта-Фе, ставшая одной из главных культурных достопримечательностей мирового уровня.
• 2005 — Санта-Фе становится первым американским городом, включенным в Сеть творческих городов ЮНЕСКО.

Ключевые этапы преобразования города

Эволюция Санта-Фе — это путь от удаленного колониального форпоста до мирового центра искусства и науки. Следующие вехи сыграли решающую роль в формировании уникального экономического и архитектурного ландшафта города:

• Открытие тропы Санта-Фе (1821):

  После обретения Мексикой независимости город перестал быть закрытым для иностранцев. Став конечной точкой торгового маршрута из Миссури, Санта-Фе превратился в международный коммерческий хаб. Это привело к притоку американских товаров и торговцев, что навсегда изменило экономику региона и сделало центральную площадь (Plaza) оживленным рынком.

• Железнодорожная эра и начало туризма (1880):

  Хотя основная ветка железной дороги прошла мимо города, строительство ответвления связало Санта-Фе с остальной частью США. Это событие ознаменовало конец эры караванов и начало туристического бума. В городе начали появляться гостиницы и рестораны, ориентированные на путешественников с Восточного побережья.

• Движение «City Different» и архитектурный код (1912):

  В год получения статуса штата городские планировщики приняли стратегическое решение: чтобы привлечь туристов, город должен выглядеть уникально. Были введены строгие строительные нормы, предписывающие возрождение стиля Pueblo Revival (испанско-пуэбло). Это решение предотвратило массовую застройку типовыми зданиями и сохранило исторический шарм, который сегодня является главным экономическим активом города.

• Формирование художественной колонии (1920-е):

  Привлеченные уникальным светом и ландшафтами, в город начали съезжаться художники и писатели (включая группу «Los Cinco Pintores»). Это заложило основу для трансформации района Каньон-роуд в одну из самых концентрированных арт-зон в США, сделав продажу предметов искусства важнейшей статьей доходов города.

• Научный импульс (1940-е):

  Размещение секретного офиса Манхэттенского проекта в Санта-Фе и близость Лос-Аламосской национальной лаборатории привлекли в регион ученых и интеллектуалов. Это создало уникальную демографическую среду с высоким уровнем образования, способствуя развитию технологического сектора и сферы услуг.

• Международное признание (2005):

  Присвоение статуса первого творческого города ЮНЕСКО в США закрепило за Санта-Фе репутацию мировой культурной столицы. Это событие стимулировало новые инвестиции в музеи, фестивали и творческие индустрии, окончательно сформировав имидж города как места элитного культурного туризма.

Архитектурная идентичность и градостроительство

Архитектурный облик Санта-Фе является результатом уникального синтеза трех культур: коренных народов пуэбло, испанских колонизаторов и американских поселенцев. В отличие от большинства городов США, где доминируют стекло и сталь, Санта-Фе сознательно сохранил низкоэтажную застройку и земляные тона, что закреплено строгими градостроительными нормами, принятыми в начале XX века для сохранения исторического наследия.

Эпохи и архитектурные стили

Развитие города можно проследить через смену архитектурных доминант, каждая из которых соответствует определенному историческому периоду:

• Доколониальный период и раннее поселение (Стиль Пуэбло):

  Изначальный стиль региона, характеризующийся использованием самана (высушенного на солнце кирпича из глины и соломы). Здания имеют толстые стены, закругленные углы и плоские крыши, поддерживаемые деревянными балками (vigas), концы которых выступают наружу.

• Испанский колониальный период (1610–1821):

  Испанцы адаптировали методы строительства пуэбло, добавив европейские элементы: внутренние дворики (патио), длинные крытые веранды (порталы) и деревянные оконные рамы. Градостроительство строилось вокруг центральной площади (Plaza) по законам Индий.

• Американская экспансия (Территориальный стиль, 1846–1912):

  С приходом армии США и открытием торговых путей в местную архитектуру проникли элементы греческого возрождения и неоклассицизма. Саманные стены начали украшать обожженным кирпичом по карнизу (для защиты от дождя), появились белые деревянные наличники и колонны квадратного сечения.

• Движение «City Different» (Возрождение Пуэбло, с 1912 г.):

  В ответ на модернизацию власти города утвердили стиль Pueblo Revival (Испанско-пуэбло возрождение) как официальный. Это искусственно воссозданный стиль, имитирующий старинные глинобитные постройки с использованием современных материалов (штукатурка под саман), неровных контуров стен и ступенчатой этажности.

Исключения: Европейская эклектика

В конце XIX века, благодаря усилиям архиепископа Жана-Батиста Лами, в городе появились здания, резко контрастирующие с глиняной застройкой. Эти сооружения должны были привнести «цивилизованный» европейский вид в «дикий» фронтир.

• Неороманский стиль: Массивные каменные арки и башни, характерные для средневековой Европы.
• Неоготика: Стрельчатые окна, шпили и витражи.

Знаковые здания, сформировавшие облик города

Ключевые памятники архитектуры Санта-Фе служат живыми иллюстрациями смены эпох:

• Дворец губернаторов (Palace of the Governors): Старейшее общественное здание в США. Эталон Испанского колониального стиля с массивными саманными стенами и длинным порталом, где коренные жители продают свои изделия.
• Соборная базилика Святого Франциска Ассизского: Яркий пример Неороманского стиля. Построенная из желтого известняка, она доминирует над центром города, символизируя влияние французского духовенства.
• Часовня Лоретто (Loretto Chapel): Изящное здание в стиле Неоготики, известное своей легендарной винтовой лестницей без видимой центральной опоры.
• Художественный музей Нью-Мексико (New Mexico Museum of Art): Шедевр стиля Pueblo Revival (1917 год). Именно это здание задало стандарт для всего современного строительства в Санта-Фе, объединив эстетику старых миссий с функциональностью музея.

Выдающиеся личности Санта-Фе

История и культура Санта-Фе неразрывно связаны с именами художников, писателей, религиозных деятелей и политиков, которые жили и творили здесь, формируя неповторимый дух города.

• Дон Диего де Варгас (1643–1704)
  Испанский губернатор и колонизатор
  Ключевая фигура в истории региона. Возглавил «бескровную реконкисту» 1692 года, вернув Санта-Фе под контроль Испании после восстания пуэбло. Его возвращение в город ежегодно отмечается во время знаменитой городской Фиесты де Санта-Фе, старейшего непрерывного общественного праздника в США.
• Жан-Батист Лами (1814–1888)
  Первый архиепископ Санта-Фе
  Французский священнослужитель, реформировавший церковную жизнь на юго-западе США. Именно он инициировал строительство романского собора Святого Франциска, который сегодня является одной из главных достопримечательностей города. Его жизнь послужила основой для знаменитого романа Уиллы Кэсер «Смерть приходит за архиепископом».
• Лью Уоллес (1827–1905)
  Губернатор территории Нью-Мексико и писатель
  Генерал Гражданской войны, назначенный губернатором для наведения порядка во время «Войны в округе Линкольн». Известен тем, что предлагал амнистию Билли Киду. Проживая в Дворце губернаторов в Санта-Фе, он написал значительную часть своего знаменитого романа «Бен-Гур: история Христа».
• Джорджия О’Кифф (1887–1986)
  Художница, «мать американского модернизма»
  Хотя О’Кифф жила в близлежащих Абикью и Гост-Ранч, Санта-Фе стал центром сохранения её наследия. Она черпала вдохновение в пейзажах Нью-Мексико, создавая свои знаменитые картины пустыни и цветов. В городе расположен музей Джорджии О’Кифф, обладающий крупнейшей коллекцией её работ.
• Джон Гау Мим (1894–1983)
  Архитектор
  Человек, определивший современный облик Санта-Фе. Он был главным популяризатором стиля Pueblo Revival (испанско-пуэбло возрождение). Благодаря его проектам и влиянию были разработаны строгие градостроительные нормы, которые сохранили уникальную глинобитную эстетику города и предотвратили типовую застройку.
• Кормак Маккарти (1933–2023)
  Писатель и драматург
  Один из величайших американских романистов современности, лауреат Пулитцеровской премии. Прожил в Санта-Фе несколько десятилетий, работая в Институте Санта-Фе. Здесь были написаны многие его поздние шедевры, включая «Старикам тут не место» и «Дорога».
• Джордж Р. Р. Мартин (род. 1948)
  Писатель-фантаст и сценарист
  Автор цикла «Песнь льда и пламени», ставшего основой для сериала «Игра престолов». Мартин является давним резидентом Санта-Фе и активным меценатом. Он выкупил и восстановил исторический кинотеатр Jean Cocteau Cinema, превратив его в культурный центр, и поддерживает местные художественные инициативы, включая арт-пространство Meow Wolf.