История города Куско

История Куско — это история превращения мифического поселения в сердце одной из величайших цивилизаций доколумбовой Америки. Город, чьё название на языке кечуа означает "пуп Земли", на протяжении веков был не просто столицей, а священным, политическим и культурным центром огромной империи инков.

Основание и первые упоминания

Хотя археологические данные свидетельствуют о том, что люди жили в этой долине более 3000 лет, легендарное основание города приписывается первому Инке, Манко Капаку. Согласно преданию, он и его сестра-супруга Мама Окльо вышли из вод озера Титикака и отправились на поиски плодородной земли, где их золотой посох легко войдет в землю. Этим местом и стал будущий Куско. Город изначально был спроектирован в форме пумы — священного для инков животного, что подчеркивало его сакральный статус.

Ключевые факторы становления

Стремительное возвышение Куско было обусловлено несколькими взаимосвязанными факторами:

• Географическое положение: Расположенный в плодородной долине реки Урубамба на высоте около 3400 метров, город имел стратегическое значение, контролируя важные пути в Андах.
• Политическая власть: Куско был абсолютным центром империи Тауантинсуйу. Отсюда правил Сапа Инка, и сюда сходились четыре главные дороги, связывавшие столицу с четырьмя провинциями государства. Город был резиденцией правящей элиты и верховного жречества.
• Экономическая система: Экономика инков была централизованной и не предполагала торговли в современном понимании. Куско был главным узлом сбора и перераспределения ресурсов, поступавших со всех уголков империи в виде дани и трудовой повинности (миты).

Ранние культурные и экономические особенности

Ранний Куско был витриной могущества инков. Его культурной особенностью стала уникальная архитектура — монументальная каменная кладка, где гигантские блоки идеально подгонялись друг к другу без использования скрепляющего раствора. Главным религиозным центром был храм Кориканча, или Храм Солнца, стены которого, по преданиям, были покрыты золотыми пластинами. Экономика базировалась на высокоразвитом сельском хозяйстве, включая использование горных террас, и централизованном контроле над ресурсами, в том числе драгоценными металлами, которые имели ритуальное, а не денежное значение. После испанского завоевания в XVI веке на фундаментах инкских дворцов и храмов были возведены колониальные церкви и особняки, что создало неповторимый архитектурный облик современного Куско.

Ключевые вехи в истории Куско

• Около 1200 г.: Согласно легенде, город был основан первым правителем инков, Манко Капаком, который по велению бога Солнца Инти сделал это место центром своей будущей империи.
• 1438 г.: Девятый Инка, Пачакути, начинает масштабную перестройку города и превращает его в величественную столицу империи Тауантинсуйу, что на языке кечуа означает «четыре объединённые стороны света».
• 1533 г.: Испанские конкистадоры под предводительством Франсиско Писарро без боя входят в Куско, что знаменует начало новой эры в истории города и закат Империи Инков.
• 1536 г.: Манко Инка Юпанки, изначально бывший союзником испанцев, поднимает восстание и осаждает Куско, используя в качестве своей оперативной базы близлежащую крепость Саксайуаман.
• 1572 г.: На главной площади Куско казнен последний правитель инков, Тупак Амару, что окончательно закрепляет испанское господство в регионе.
• 1650 г.: Мощное землетрясение разрушает большую часть колониальных построек, но многие стены инкской кладки, как у знаменитого Камня с двенадцатью углами, выдерживают удар, демонстрируя превосходство древних технологий.
• 1780 г.: Хосе Габриэль Кондорканки, принявший имя Тупак Амару II, возглавляет крупнейшее в колониальной истории Перу антииспанское восстание коренных народов, центром которого стал Куско.
• 1821 г.: Перу провозглашает независимость от Испании, и Куско становится важным административным центром нового независимого государства.
• 1911 г.: Американский исследователь Хайрам Бингем «заново открывает» для мира затерянный город Мачу-Пикчу, что вызывает всплеск международного интереса к истории инков и привлекает в Куско путешественников и археологов.
• 1950 г.: Очередное сильное землетрясение снова наносит ущерб колониальной архитектуре города, но в то же время обнажает и подтверждает невероятную прочность фундаментов и стен, возведенных инками.
• 1983 г.: ЮНЕСКО включает исторический центр Куско в список Всемирного наследия, признавая его выдающуюся универсальную ценность как уникального слияния инкской и испанской культур.
• Современность: Куско носит официальный титул «исторической столицы Перу» и является главным туристическим центром страны, служа отправной точкой для путешествий к Мачу-Пикчу и другим памятникам Священной долины инков.

Этапы развития Куско: от столицы инков до туристического центра

• Основание и превращение в «Пуп Земли». Изначально небольшое поселение, Куско преобразился в XV веке при правлении инки Пачакути. Город стал не просто столицей, а идеологическим и духовным центром империи Тауантинсуйу. Была создана уникальная городская планировка в форме пумы, священного для инков животного, а улицы и площади были ориентированы по астрономическим принципам. Это заложило основу его монументальной архитектуры и культурного значения.

• Испанская колонизация и культурный синтез. С приходом испанцев в XVI веке начался новый этап развития. На фундаментах инкских дворцов и храмов были возведены католические соборы и особняки в стиле барокко. Этот архитектурный симбиоз, где испанская надстройка покоится на несокрушимом инкском основании, стал визитной карточкой города. В этот же период зародилась знаменитая «школа Куско» — уникальное направление в живописи, сочетавшее европейские религиозные сюжеты с местным колоритом и техниками.

• Открытие Мачу-Пикчу и рождение туризма. Хотя для местных жителей Мачу-Пикчу никогда не был «потерянным», его «научное открытие» Хайрамом Бингемом в 1911 году стало поворотным моментом для экономики Куско. Город превратился из провинциального центра Перу в отправную точку для исследователей и путешественников со всего мира. Это событие заложило основу современной туристической индустрии.

• Признание ЮНЕСКО и сохранение наследия. В 1983 году исторический центр Куско был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это признание не только подтвердило его выдающуюся культурную ценность, но и привлекло международные инвестиции в реставрацию и сохранение его уникального облика. Статус мирового достояния усилил туристическую привлекательность города и способствовал развитию инфраструктуры, ориентированной на гостей.

• Современный туристический хаб. Сегодня Куско — главный туристический центр Перу и одни из ключевых ворот в мир наследия инков. Вся городская экономика — от отелей и ресторанов до транспортных услуг и сувенирных рынков — ориентирована на обслуживание путешественников, что делает его комфортной базой для исследования Священной долины.

Архитектура Куско — это уникальный каменный диалог двух цивилизаций: монументальной инкской и пышной испанской колониальной. Город представляет собой живой музей, где на фундаментах древних дворцов и храмов возвышаются церкви и особняки, создавая неповторимый облик, признанный всемирным наследием.

Инкская эпоха: гармония с природой и мощь камня

Градостроительство инков было подчинено как практическим, так и сакральным целям. Столица их империи была спланирована в форме пумы — священного животного, голова которого приходилась на крепость-храм Саксайуаман, а сердце — на центральную площадь. Основой архитектуры инков была циклопическая каменная кладка: гигантские многоугольные блоки идеально подгонялись друг к другу без использования скрепляющего раствора. Эта сейсмостойкая технология позволила многим стенам пережить века и сильные землетрясения.

• Знаковые постройки: фундаменты храма Кориканча (Храма Солнца), на которых ныне стоит монастырь Санто-Доминго, и стены дворца Инки Роки, где находится знаменитый двенадцатиугольный камень на улице Хатун Румиёк.

Испанский колониальный период: барокко на андской земле

С приходом испанцев в XVI веке облик Куско начал кардинально меняться. Завоеватели возводили свои церкви, монастыри и дома прямо на сохранившихся инкских фундаментах, что символизировало победу новой веры и власти. После разрушительного землетрясения 1650 года начался период активной застройки, в ходе которого сформировался особый архитектурный стиль — андийское барокко (или стиль метисо). Он сочетал в себе европейские формы с элементами местной флоры, фауны и индейскими мотивами, что придавало зданиям уникальный колорит.

• Знаковые постройки: Кафедральный собор на площади Пласа-де-Армас, построенный в смешении стилей готики, ренессанса и барокко, и церковь Ла-Компания-де-Хесус (Церковь Общества Иисуса), считающаяся одним из самых ярких образцов андского барокко в Америке.

Современное развитие: сохранение наследия

В XX и XXI веках градостроительное развитие Куско сосредоточено на сохранении его уникального исторического центра. После землетрясения 1950 года, которое вновь обнажило прочность инкских стен под колониальными постройками, начались масштабные реставрационные работы. Сегодня любая новая застройка в исторической части строго регулируется, чтобы не нарушить гармоничное слияние двух великих архитектурных традиций, которое и делает Куско одним из самых впечатляющих городов мира.

Выдающиеся личности в истории Куско

Куско, как древняя столица и культурный центр, стал родиной и местом деятельности для многих знаковых фигур, оставивших след в истории Перу и всего мира. От великих правителей инков до художников и писателей — вот некоторые из них.

• Пачакутек Инка Юпанки (Pachacútec Inca Yupanqui) — Девятый правитель инков (Сапа Инка), живший в XV веке. Считается архитектором Империи инков, превратившим небольшое царство Куско в могущественное государство Тауантинсуйу. При нём были построены многие знаковые сооружения, включая Мачу-Пикчу, и перестроен сам Куско.
• Инка Гарсиласо де ла Вега (Inca Garcilaso de la Vega) — Писатель и историк (1539–1616), один из первых авторов-метисов в Латинской Америке. Его главный труд, «Подлинные комментарии инков», является бесценным источником информации об истории, культуре и быте цивилизации инков.
• Диего Киспе Тито (Diego Quispe Tito) — Ведущий художник XVII века и один из самых ярких представителей «школы Куско». В своих работах он мастерски сочетал европейские техники барокко с местными андскими мотивами, создав уникальный художественный стиль, который определил искусство колониального Перу.
• Тупак Амару II (Túpac Amaru II) — Лидер крупнейшего антиколониального восстания в Андах (1780–1781). Будучи потомком последнего правителя инков, он возглавил движение коренных народов против испанского владычества. Его восстание было жестоко подавлено, а сам он был казнён на центральной площади Куско, став символом борьбы за независимость.
• Клоринда Матто де Тёрнер (Clorinda Matto de Turner) — Выдающаяся писательница и журналистка XIX века, одна из основательниц литературного течения «индихенизм». В своём знаменитом романе «Птицы без гнезда» она смело подняла тему угнетения коренного населения, что вызвало большой общественный резонанс.
• Маркос Сапата (Marcos Zapata) — Перуанский художник XVIII века, ещё один видный представитель школы живописи Куско. Его самая известная работа — «Тайная вечеря» в Кафедральном соборе Куско, где на столе в качестве центрального блюда изображена морская свинка (куй), что является ярким примером слияния культур.
• Тупак Амару (Túpac Amaru) — Последний правитель инков из так называемого «Новоинкского царства» в Вилькабамбе. После захвата испанцами он был публично казнён в Куско в 1572 году. Его смерть ознаменовала окончательное падение организованного сопротивления инков.