История города Арекипа

История Арекипы, второго по величине города Перу, начинается задолго до прибытия европейцев. Археологические находки подтверждают, что плодородная долина была заселена уже в VI-VII веках до нашей эры. В XV веке эти земли, населённые индейцами аймара, были завоёваны инками и превратились в важный сельскохозяйственный центр их могущественной империи.

Основание и колониальный период

Современный город был официально основан 15 августа 1540 года испанским конкистадором Гарси Мануэлем де Карвахалем (в некоторых источниках — Педро Ансуресом де Кампо Редондо) по поручению Франсиско Писарро. Изначально названный «Вилла де ла Асунсьон де Нуэстра Сеньора дель Валье Эрмосо», город вскоре получил своё нынешнее имя, которое, по одной из версий, происходит из языка кечуа и означает «Да, оставайтесь». Уже в декабре 1540 года испанский король Карл V присвоил поселению статус города и герб.

Ключевые факторы становления

Процветание Арекипы было обусловлено её стратегическим положением. Город стал ключевым торговым узлом на пути между богатыми серебряными рудниками Потоси (в современной Боливии) и тихоокеанским побережьем, откуда сокровища отправлялись в Испанию. Это сделало его не только экономическим, но и важным политическим и административным центром испанской колониальной власти на юге Перу.

Культурные и архитектурные особенности

С самого начала Арекипа формировала свой неповторимый облик, за что получила прозвище «Белый город» (La Ciudad Blanca). Большинство исторических зданий здесь построено из светлого и прочного вулканического туфа под названием сильяр. Использование этого материала, а также частые землетрясения, породили уникальный архитектурный стиль — «арекипскую школу», представляющую собой сплав испанского барокко с местными индейскими мотивами. Исторический центр города, сохранивший этот уникальный стиль, в 2000 году был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Ключевые даты в истории Арекипы

• XV век — Регион, населённый индейцами аймара, завоёван Империей инков и становится важным сельскохозяйственным центром.
• 15 августа 1540 г. — Официальное основание города испанским конкистадором Гарси Мануэлем де Карвахалем под названием «Вилла де ла Асунсьон де Нуэстра Сеньора дель Валье Эрмосо».
• 22 декабря 1540 г. — Король Испании Карл V присваивает поселению статус города и дарует герб.
• 1580 г. — Основан монастырь Святой Каталины, ставший одним из самых значимых религиозных и архитектурных комплексов города.
• 25 января 1582 г. — Разрушительное землетрясение, после которого начинается активное использование камня сильяр для строительства.
• 1821–1824 гг. — Арекипа становится одним из центров движения за независимость Перу от испанского владычества.
• 13 августа 1868 г. — Сильнейшее землетрясение практически полностью разрушает город, который впоследствии был тщательно восстановлен.
• 1870-е гг. — Строительство железной дороги, соединившей Арекипу с портом Мольендо и внутренними регионами, что дало новый толчок экономическому развитию.
• 2 декабря 2000 г. — Исторический центр Арекипы включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО за свою уникальную архитектуру.
• 23 июня 2001 г. — Мощное землетрясение на юге Перу наносит значительный ущерб историческим зданиям, включая башни Кафедрального собора.

Этапы развития: от колониального центра до современного мегаполиса

История Арекипы — это повесть о стойкости, адаптации и процветании. Город прошёл через множество преобразований, которые сформировали его уникальный экономический и культурный облик. Вот ключевые вехи его развития:

• Колониальный торговый узел (XVI–XVIII вв.). С момента своего основания Арекипа стала жизненно важным коммерческим центром на пути из серебряных рудников Потоси к тихоокеанскому побережью. Через город проходили караваны с серебром, а также вино и шерсть, что способствовало его быстрому обогащению и росту влияния.
• Формирование «Белого города» (с конца XVI в.). Частые землетрясения заставили жителей перейти к строительству из прочного и лёгкого вулканического камня — сильяра. Это не только обеспечило сейсмостойкость, но и подарило городу его знаменитый белый цвет и уникальный архитектурный стиль «арекипская школа», сочетающий испанское барокко с местными мотивами.
• Строительство железной дороги (1870-е). Прокладка Южной железной дороги, соединившей Арекипу с портом Мольендо и высокогорными регионами Пуно и Куско, произвела экономическую революцию. Это дало мощный толчок торговле, особенно экспорту шерсти альпака, и укрепило статус города как экономической столицы юга Перу.
• Индустриализация (XX в.). В XX веке Арекипа превратилась в важный промышленный центр. Здесь активно развивались текстильная промышленность, основанная на переработке шерсти альпака и викуньи, а также пищевая и кожевенная отрасли, что привлекло в город новые инвестиции и рабочую силу.
• Признание ЮНЕСКО (2000 г.). Включение исторического центра Арекипы в список Всемирного наследия ЮНЕСКО стало международным признанием его исключительной культурной и архитектурной ценности. Это событие значительно повысило туристическую привлекательность города и дало импульс к сохранению его уникального наследия.
• Современный экономический хаб. Сегодня Арекипа является вторым по значимости экономическим центром Перу после Лимы. Город служит ключевой базой для крупных горнодобывающих проектов, а также является центром торговли, финансов и образования для всего южного региона страны.

Архитектура Арекипы — это уникальное явление, рождённое из слияния европейских традиций и местных особенностей. Весь исторический центр города, включённый в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, построен из светлого вулканического туфа — сильяра. Этот пористый, но прочный камень не только подарил городу его знаменитое прозвище «Белый город», но и определил основные черты местной архитектуры, ориентированной на сейсмостойкость.

Эпоха «Андского барокко» (XVII–XVIII вв.)

Доминирующим стилем колониального периода стало так называемое «андское барокко» или «барокко-метисо». Этот стиль представляет собой пышное испанское барокко, переосмысленное местными индейскими и креольскими мастерами. Фасады зданий этой эпохи богато украшены резьбой, в которой христианские символы причудливо переплетаются с местной флорой, фауной и мифологическими образами. Ярчайшим образцом этого стиля является фасад Церкви Общества Иисуса (Iglesia de la Compañía de Jesús), чьи каменные кружева считаются вершиной архитектуры барокко-метисо. К этому же периоду относится и знаменитый Монастырь Санта-Каталина — настоящий город в городе, с его яркими стенами, узкими улочками и тихими двориками, представляющий собой масштабный образец колониальной религиозной и жилой архитектуры.

Градостроительный центр и неоклассицизм

Сердцем города является Пласа-де-Армас Арекипы — одна из самых красивых площадей в Перу. Её ансамбль формируют порталы с величественными аркадами и монументальный Кафедральный собор Ареккипы. Собор, неоднократно страдавший от землетрясений, был перестроен в XIX веке и сегодня сочетает в себе элементы барокко с доминирующим неоклассическим стилем. Эпоха республики (XIX век) привнесла в архитектуру города более строгие и сдержанные формы. Примером может служить элегантная аркада на смотровой площадке Янауара, откуда открывается панорамный вид на город и вулканы, а также инженерные сооружения, такие как мост Грау.

Выдающиеся личности Арекипы

Арекипа, «Белый город» Перу, подарила миру множество выдающихся деятелей в самых разных сферах — от литературы и науки до политики и искусства. Эти люди оставили глубокий след не только в истории своей страны, но и на мировой арене. Вот некоторые из самых известных уроженцев города.

• Марио Варгас Льоса (род. 1936) — писатель, драматург, эссеист и политический деятель. Является одним из ведущих авторов «латиноамериканского бума» и лауреатом Нобелевской премии по литературе 2010 года. Его произведения, такие как «Город и псы» и «Разговор в соборе», переведены на десятки языков и считаются классикой мировой литературы. В Арекипе находится дом-музей, посвященный его жизни и творчеству.
• Виктор Андрес Белаунде (1883–1966) — выдающийся дипломат, философ, историк и политик. Он сыграл ключевую роль в международных отношениях Перу, занимал пост министра иностранных дел и был президентом 14-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в 1959-1960 годах. Его интеллектуальное наследие оказало огромное влияние на перуанскую мысль XX века.
• Хосе Луис Бустаманте-и-Риверо (1894–1989) — юрист, политик, дипломат и президент Перу с 1945 по 1948 год. Его правление запомнилось приверженностью демократическим принципам. Позже он достиг вершины международной юридической карьеры, став президентом Международного суда ООН в Гааге (1967–1970).
• Педро Паулет (1874–1945) — инженер, учёный и визионер, которого многие считают одним из пионеров ракетостроения. Ещё в конце XIX века он проводил эксперименты с жидкотопливным ракетным двигателем, опередив своё время на десятилетия. Его работы предвосхитили развитие современных космических технологий, и в Перу он почитается как отец космонавтики.
• Мариано Мельгар (1790–1815) — поэт-романтик и революционер, ставший символом борьбы за независимость Перу. Его творчество, особенно популярные «йарави» (грустные любовные песни), сочетало испанские литературные формы с местными традициями. Мельгар примкнул к восстанию против испанского владычества и был казнён в возрасте 24 лет, став национальным героем.
• Франсиско Гарсия Кальдерон (1834–1905) — юрист, дипломат и политический деятель. Он занимал пост временного президента Перу в один из самых трагических периодов истории страны — во время чилийской оккупации в ходе Второй тихоокеанской войны. Его несгибаемая позиция в переговорах и отказ уступать территории сделали его символом национального достоинства.