История города Байша

Древний город Байша — это колыбель культуры народности наси и исторический предшественник знаменитого Лицзяна. Задолго до того, как Лицзян стал процветающим центром, именно Байша был сердцем этого региона, сохранив до наших дней атмосферу подлинной старины.

Основание и статус столицы

История Байши неразрывно связана с правлением могущественного клана Му и становлением царства Наси. Первые поселения и постройки, такие как улица Байша и храм Бэйюэ, были заложены здесь ещё во времена династии Тан (618–907 гг.). В период правления династий Сун и Юань (960–1368 гг.) город достиг своего расцвета, официально став политическим, экономическим и культурным центром царства Наси. Лишь в начале династии Мин, в 1383 году, правители Му перенесли свою резиденцию в Даянь (современный Старый город Лицзяна), после чего Байша постепенно уступил ему столичный статус.

Ключевые факторы становления

Процветанию Байши способствовало несколько важных факторов:

• Географическое положение: Город расположен на плодородной равнине у подножия величественной Снежной горы Нефритового Дракона, что обеспечивало его жителей ценными природными ресурсами, в том числе чистейшей водой из горных источников.
• Политическая власть: Являясь резиденцией правителей царства Наси на протяжении нескольких веков, Байша был главным административным центром, где принимались ключевые решения.
• Торговля: Через город проходил легендарный Древний чайно-лошадиный путь, что делало его важным торговым узлом, связывающим Юньнань с Тибетом и другими регионами.

Культурное и экономическое наследие

Даже утратив столичный статус, Байша сохранил огромное культурное значение. Главным сокровищем города считаются знаменитые фрески Байши, расположенные во дворце Дабаоцзи. Созданные в эпоху династии Мин, эти настенные росписи уникальны тем, что гармонично сочетают в себе элементы буддизма, даосизма и местной религии донгба, отражая культурное многообразие региона. Кроме того, город славился развитыми ремёслами — здесь процветали ткачество, вышивка и изготовление медной посуды, а архитектурный облик с традиционными домами наси до сих пор хранит память о былом величии.

Ключевые вехи в истории Байши

История древнего города Байша насчитывает более тысячи лет. Будучи колыбелью культуры наси и важным центром на Древнем чайном пути, он пережил периоды расцвета и постепенного превращения в тихое, но полное очарования историческое поселение.

• Династия Тан (618–907 гг.)

  Предки правящего клана Му основывают первые поселения на месте будущего города и начинают строительство храма Бэйюэ и первых улиц.

• Династия Сун (960–1279 гг.)

  Байша становится политическим, экономическим и культурным центром народа наси, фактически выполняя столичные функции.

• Династия Юань (1271–1368 гг.)

  Город продолжает оставаться столицей царства Наси, укрепляя свой статус важного пункта на Древнем чайно-лошадином пути.

• 1383 год (Династия Мин)

  Правители из клана Му переносят свою резиденцию в Даянь, что положило начало возвышению Лицзяна и постепенной утрате Байшей столичного статуса.

• Ранний период династии Мин (конец XIV – начало XV вв.)

  Начинается создание знаменитых фресок Байши во дворце Дабаоцзи и других храмах, которые объединили в себе черты буддизма, даосизма и верований донгба.

• Династии Мин и Цин (1368–1911 гг.)

  Несмотря на перенос политического центра, Байша сохраняет свое культурное и религиозное значение, оставаясь местом расположения важных храмовых комплексов.

• XX век

  Город постепенно приходит в некоторый упадок, но сохраняет свой аутентичный архитектурный облик и традиционный уклад жизни народа наси.

• 1997 год

  В составе "Старого города Лицзяна" Байша включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, что знаменует признание его исключительной исторической и культурной ценности.

• Начало XXI века

  Байша становится популярным туристическим направлением, привлекающим путешественников своей подлинной атмосферой, ремесленными мастерскими и богатым наследием.

Этапы развития города

История Байши — это череда эпох расцвета, трансформаций и сохранения уникального наследия. Город прошел путь от политического центра до культурной сокровищницы, и каждый этап оставил свой след в его облике и значении.

• Основание и становление столицы (династии Тан и Сун).

  В период династии Тан (618–907 гг.) предки клана Му заложили первые поселения. Уже при династии Сун (960–1279 гг.) Байша превратился в процветающий политический, экономический и культурный центр царства Наси, фактически став его столицей.

• Центр торговли на Древнем чайном пути.

  Благодаря своему стратегическому расположению, город стал важным узлом на Древнем чайно-лошадином пути, что способствовало его экономическому процветанию и культурному обмену между Юньнанем и Тибетом.

• Перенос столицы и смена статуса (1383 год).

  В начале династии Мин правители клана Му перенесли свою резиденцию в Даянь (современный Лицзян). Этот момент стал поворотным: Байша утратил политическое лидерство, но сохранил за собой роль важного религиозного и культурного центра.

• Создание культурного наследия — фресок Байши (династия Мин).

  Несмотря на потерю столичного статуса, именно в этот период были созданы знаменитые фрески во дворце Дабаоцзи и других храмах. Эти росписи, сочетающие буддийские, даосские и местные мотивы, стали главным культурным сокровищем города.

• Сохранение аутентичности (династии Мин и Цин).

  В то время как соседний Лицзян активно развивался, Байша во многом сохранил свой первозданный архитектурный облик и традиционный уклад жизни народа наси, что сегодня составляет его главную ценность.

• Включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (1997 год).

  Признание Байши частью объекта «Старый город Лицзяна» привлекло к нему международное внимание и дало мощный толчок для развития туризма, основанного на сохранении его уникального наследия.

• Превращение в туристический центр (XXI век).

  Сегодня Байша — популярное направление для путешественников, ищущих аутентичности. Развитие ремесленных мастерских, уютных кафе и гостевых домов стало новым этапом в экономической жизни города, который теперь живет за счет своего богатого прошлого.

Архитектурные эпохи и градостроительство Байши

Архитектура древнего города Байша — это уникальный пример градостроительной культуры народа наси, сохранившийся в своей первозданной форме. В отличие от многих других исторических центров, Байша избежал масштабных перестроек, что позволяет сегодня увидеть подлинный облик столицы царства Наси, существовавшей здесь со времен династий Тан и Сун. Развитие города и его архитектурный стиль неразрывно связаны с природным ландшафтом и культурными традициями региона.

Градостроительство в гармонии с природой

Планировка Байши отражает ключевой принцип традиционной китайской и местной архитектуры — слияние с окружающей средой. Город не имеет строгой прямоугольной сетки улиц. Вместо этого его структура органично следует рельефу местности у подножия Снежной горы Нефритового Дракона. Главная улица проходит через город, образуя центральную ось, от которой отходят более мелкие улочки и переулки. Важнейшим элементом градостроительной системы является сеть каналов, по которым чистейшая вода с тающих ледников горы поступает в каждый двор. Эта вода использовалась не только для бытовых нужд, но и служила естественной системой пожаротушения.

Архитектурные стили и их особенности

Архитектурный облик Байши сформирован традиционными домами народа наси и монументальными храмовыми постройками эпохи Мин.

• Жилая архитектура наси: Основой застройки являются жилые дома, построенные преимущественно из дерева и глинобитных кирпичей. Самый распространенный тип дома — «саньфан ичжаоби» (три корпуса и стена-экран), где три здания образуют П-образный внутренний двор, а четвертая сторона закрыта декоративной стеной. Характерными чертами являются массивные деревянные каркасы, крыши, покрытые серой черепицей, и искусная резьба по дереву на дверях, окнах и опорных столбах.
• Храмовая архитектура династии Мин (1368–1644): После переноса столицы в Лицзян, Байша сохранил статус религиозного центра, что привело к строительству великолепных храмовых комплексов. Эти постройки демонстрируют синтез архитектурных традиций ханьцев, тибетцев и народа наси. Ключевыми памятниками этой эпохи являются:
  • Дворец Дабаоцзи: Главное сокровище города, известное своими уникальными фресками. Архитектура дворца сочетает в себе элементы буддийских, даосских и местных верований, что отражает культурный синкретизм того времени.
  • Храм Люли и Дворец Вэньчан: Эти сооружения также относятся к периоду династии Мин и являются яркими примерами храмовой архитектуры с характерными многоярусными крышами, покрытыми глазурованной черепицей, и богатым деревянным декором.

Таким образом, архитектурное наследие Байши представляет собой гармоничное сочетание народного зодчества, тесно связанного с природой, и более монументальной храмовой архитектуры, отражающей богатое культурное и религиозное прошлое города.

Выдающиеся личности, связанные с Байшей

Будучи древней столицей царства Наси и колыбелью уникальной культуры, Байша и прилегающий к нему регион Лицзян стали родиной и местом деятельности для многих знаковых фигур, оставивших след в истории, науке и искусстве.

• Му Дэ (годы правления ок. 1382–1390) — правитель (тусы) царства Наси. Его считают ключевой фигурой в истории клана Му. Именно он в 1382 году присягнул на верность китайской династии Мин, за что получил наследственную фамилию «Му». Этот политический шаг обеспечил региону стабильность и процветание, а столицей в то время был именно город Байша.
• Му Гун (годы правления 1499–1553) — один из самых могущественных правителей клана Му. Его эпоха считается периодом расцвета и культурного подъема. Му Гун был покровителем искусств, и именно при его поддержке, как полагают, была создана значительная часть знаменитых фресок Байши, которые уникальным образом сочетают в себе элементы буддизма, даосизма и местной религии донгба.
• Джозеф Рок (1884–1962) — австрийско-американский исследователь, ботаник и этнограф. Он провел более двадцати лет в деревне Юйху, расположенной у подножия Снежной горы Нефритового Дракона, недалеко от Байши. Его фундаментальные исследования и публикации в журнале National Geographic впервые представили западной аудитории богатейшую культуру народа наси и их уникальную пиктографическую письменность.
• Хэ Чживу (He Zhiwu, 1899–1987) — священник религии донгба, ученый и мудрец народа наси. Он был главным наставником и переводчиком Джозефа Рока, помогая ему понять и задокументировать сложнейшие ритуалы и древние рукописи. Благодаря его глубоким знаниям удалось сохранить бесценную информацию о культуре донгба для будущих поколений.
• Сюань Кэ (Xuan Ke, 1930–2016) — выдающийся музыковед, посвятивший свою жизнь возрождению и сохранению древней музыки наси. Он основал всемирно известный Оркестр древней музыки наси, который исполняет ритуальные и придворные мелодии, уходящие корнями во времена династии Мин, когда Байша был важным культурным центром. Его деятельность позволила спасти от забвения уникальное музыкальное наследие региона.