Ёнджу istoriia

Основание и ранние упоминания

История Ёнджу уходит корнями в глубокую древность, в эпоху Трех корейских государств. Первоначально эта территория была известна как Нэрён-гун и находилась под влиянием государства Когурё. Позже регион вошел в состав государства Силла, изменив название на Нэрён-гён. Свое современное имя город получил значительно позже, в период правления династии Чосон, когда за ним закрепился статус важного административного центра провинции Кёнсандо.

Ключевые факторы становления

Развитие города как значимого населенного пункта было обусловлено уникальным сочетанием географических и стратегических факторов:

• География и защита: Расположение у подножия горного хребта Собэксан обеспечивало естественную защиту и делало регион важным оборонительным пунктом.
• Транспортный узел: Ёнджу исторически служил воротами, соединяющими юго-восточные регионы полуострова с центральной частью страны через горные перевалы, такие как Джуннён. Это способствовало активному перемещению людей и товаров.

Ранние культурные и экономические особенности

Ёнджу рано сформировался как центр интеллектуальной и духовной жизни, а не просто как торговый пост.

• Родина ученых: Город гордо носит звание «дома Сонби» (добродетельных ученых). Именно здесь была основана первая в Корее частная конфуцианская академия — Сосу Совон, получившая королевскую грамоту.
• Религиозный центр: Еще в эпоху Силла (VII век) здесь был основан храм Пусокса, ставший одним из главных центров буддизма в стране и сохранивший свое значение до наших дней.
• Сельское хозяйство: Благодаря климату предгорий, местные жители с давних времен успешно занимались выращиванием женьшеня и яблок, что составляло основу местной экономики.

Хронология развития Ёнджу

• 676 год: Выдающийся монах Ыйсан по королевскому указу основал храм Пусокса, ставший духовным центром региона.
• 1413 год: В ходе административной реформы династии Чосон регион получил название уезд Ёнчхон.
• 1543 год: Магистрат Чу Се Бун основал Пэгундон Совон, первую частную неоконфуцианскую академию в Корее.
• 1550 год: Король Мёнджон даровал академии имя «Сосу Совон» и официальную грамоту, закрепив за ней государственный статус.
• 1914 год: В результате административной реорганизации три соседних уезда были объединены в единый уезд Ёнджу-гун.
• 1942 год: Открытие железнодорожной станции Ёнджу на линии Чунан превратило город в ключевой транспортный узел провинции Кёнсан-Пукто.
• 1973 год: Поселок Ёнджу-мён был переведен в категорию малого города (ып), что отразило рост его населения и экономики.
• 1980 год: Ёнджу получил статус города республиканского значения (си), официально выделившись в самостоятельную административную единицу.
• 1995 год: Город Ёнджу и окружающий его уезд Ёнпхун были объединены в современный город Ёнджу.
• 2011 год: Открылся Музей женьшеня в Пхунги, посвященный истории и культуре выращивания этого знаменитого местного растения.
• 2018 год: Буддийский храм Пусокса был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть объекта «Санса, горные монастыри Кореи».
• 2019 год: Академия Сосу Совон получила статус объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО в составе группы «Совон, корейские неоконфуцианские академии».

Главные этапы развития и преобразования Ёнджу

Современный облик Ёнджу сформировался благодаря ряду ключевых событий, которые превратили его из традиционного сельскохозяйственного региона в важный транспортный, культурный и промышленный центр провинции Кёнсан-Пукто.

• Становление железнодорожным хабом: Превращение города в узловую точку пересечения трех железнодорожных линий (Чунан, Йондон и Кёнбук) стало катализатором экономического роста. Это обеспечило приток торговли и сделало Ёнджу логистическим сердцем региона, связывающим горные районы с остальной страной.
• Административная консолидация (1995 г.): Объединение города Ёнджу и уезда Ёнпхун в единую административную единицу позволило оптимизировать городское планирование. Это слияние объединило городскую инфраструктуру с богатыми природными ресурсами пригородов, создав базу для сбалансированного развития.
• Брендинг агропромышленности: Переход от простого земледелия к созданию сильных региональных брендов — женьшеня из Пхунги и яблок Ёнджу. Организация ежегодных фестивалей и создание специализированных рынков превратили сельское хозяйство в высокодоходную статью экономики и туристический аттракцион.
• Глобализация культурного наследия: Включение храма Пусокса и академии Сосу Совон в список Всемирного наследия ЮНЕСКО вывело город на международную туристическую арену. Это стимулировало развитие гостиничной инфраструктуры и закрепило за Ёнджу статус «города корейских традиций и духа Сонби».
• Индустриальная модернизация: Создание национального промышленного комплекса, специализирующегося на производстве высокотехнологичных подшипников и новых материалов. Этот шаг ознаменовал переход города к современной технологичной экономике, создавая рабочие места вне аграрного сектора.
• Запуск скоростного сообщения KTX-Eum: Открытие движения новых скоростных поездов в 2021 году радикально сократило время пути до Сеула (примерно до 1 часа 45 минут). Это событие интегрировало Ёнджу в столичную транспортную сеть, сделав его доступным направлением для поездок выходного дня.

Архитектурные эпохи и стили

Архитектурный ландшафт Ёнджу представляет собой уникальную летопись корейского зодчества. Здесь европейская периодизация (готика или барокко) уступает место династическим стилям, где сакральная буддийская архитектура сменяется строгим конфуцианским рационализмом, а затем — функционализмом индустриальной эры.

• Эпоха Объединенного Силла и Корё (VII–XIV вв.): Период расцвета культовой буддийской архитектуры. Характеризуется монументальностью, использованием массивных деревянных балок и сложной системой кронштейнов для поддержки тяжелых черепичных крыш.
• Эпоха Чосон (XIV–XIX вв.): Переход к неоконфуцианскому стилю. Архитектура становится более приземленной, аскетичной и интегрированной в природный ландшафт. Основной акцент делается на гармонию и социальную иерархию помещений.
• Модернизм и индустриализация (XX век): Формирование городской среды вокруг транспортных узлов. Появление железобетонных конструкций и утилитарной застройки, связанной со статусом города как железнодорожного хаба.

Знаковые сооружения и градостроительные доминанты

Облик Ёнджу определяют несколько ключевых объектов, которые служат эталонами своих архитектурных стилей в масштабах всей страны:

• Павильон Мурянсуджон в храме Пусокса: Шедевр архитектуры эпохи Корё и одно из старейших деревянных зданий Кореи. Яркий пример стиля чусимпо (система кронштейнов только над колоннами). Особую ценность представляют колонны с энтазисом (утолщением в средней части), создающие визуальную гармонию и устойчивость.
• Академия Сосу Совон: Классический образец образовательной архитектуры эпохи Чосон. Комплекс отличается простотой планировки, отсутствием пышного декора и использованием естественных материалов (дерево, камень), что отражало идеологию скромности ученых-сонби.
• Деревня Мусом (Museom Village): Живой музей традиционной жилой архитектуры. Здесь сохранилось около 40 исторических домов ханок с изящными изогнутыми крышами, демонстрирующих уклад жизни корейской аристократии последних столетий.
• Район Кванса-голь (Gwansa-gol): Исторический район железнодорожников, сформировавшийся в середине XX века. Здесь сохранились следы японской колониальной архитектуры и ранней корейской модернизации, отражающие период превращения Ёнджу в транспортный центр.

Градостроительное развитие

Исторически город развивался не концентрическими кругами, а как сеть поселений, привязанных к географическим особенностям и торговым путям. В XX веке ключевым фактором урбанизации стала железная дорога, сместившая центр экономической активности к станции Ёнджу. Современное градостроительство города фокусируется на концепции «регенерации», превращая старые промышленные и жилые зоны в культурные пространства, гармонично соседствующие с древними памятниками.

Духовные лидеры и просветители

Ёнджу, известный как «родина ученых-сонби», неразрывно связан с именами великих мыслителей и религиозных деятелей, сформировавших культурный код Кореи.

• Ыйсан (Uisang, 625–702)
  Роль: Великий буддийский монах, основатель школы Хваом.
  По указу короля Мунму основал храм Пусокса в горах Собэксан. Его учение и деятельность превратили этот регион в один из главных центров корейского буддизма эпохи Силла.
• Ан Хян (An Hyang, 1243–1306)
  Роль: Ученый, чиновник эпохи Корё.
  Уроженец этих мест, который считается «отцом корейского неоконфуцианства». Именно он первым представил эту идеологию в Корее. В его честь и для изучения его наследия была построена академия Сосу Совон.

Государственные деятели и реформаторы

Многие фигуры, повлиявшие на политическое и экономическое устройство страны, жили или служили в этом регионе.

• Чон До Чжон (Jeong Do-jeon, 1342–1398)
  Роль: Идеолог основания династии Чосон, первый премьер-министр.
  Хотя он прославился в столице, его корни и ранние годы связаны с Ёнджу (здесь находится дом его отца). Он разработал законы и административную систему, на которых держалось государство Чосон в течение 500 лет.
• Чу Се Бун (Ju Sebung, 1495–1554)
  Роль: Магистрат уезда Пхунги (ныне часть Ёнджу).
  Вошел в историю как основатель первой в Корее частной конфуцианской академии (Пэгундон Совон, позже Сосу Совон). Также он первым начал систематическое выращивание женьшеня в регионе, заложив основу местной экономики.
• Ли Хван (Yi Hwang, 1501–1570)
  Роль: Выдающийся философ-неоконфуцианец (псевдоним Тхвеге).
  Будучи магистратом Пхунги, он ходатайствовал перед королем о присвоении академии официального статуса и названия «Сосу Совон», что легитимизировало частное образование в стране.

Ученые и новаторы

Вклад уроженцев Ёнджу распространялся и на точные науки.

• Ким Дам (Kim Dam, 1416–1464)
  Роль: Астроном и ученый эпохи короля Седжона Великого.
  Уроженец Ёнджу, который сыграл ключевую роль в создании корейского календаря «Чхильчжонсан». Его работы позволили Корее вести независимые астрономические наблюдения, не полагаясь на китайские данные.