Ассизи istoriia

Основание и античная история

История Ассизи уходит корнями в глубокую древность, задолго до появления Римской империи. Археологические данные свидетельствуют, что первые поселения на этой территории возникли около 1000 года до нашей эры. Изначально эти земли населяли умбры — италийское племя, основавшее здесь укрепленные городища. Однако на раннем этапе развития город также испытывал сильное влияние этрусков, чьи владения находились на противоположном берегу Тибра.

Официальная история города как значимого центра начинается с римского завоевания. После решающей битвы при Сентине в 295 году до н.э. регион перешел под власть Рима. Город получил латинское название Asisium и в 89 году до н.э. обрел статус муниципия, что стало отправной точкой для его масштабной урбанизации.

Факторы становления и развития

Превращение Ассизи из небольшого поселения в процветающий римский город, а затем в важный средневековый центр, было обусловлено рядом ключевых факторов:

• Географическое положение: Город был построен на террасах горы Субазио (Monte Subasio), что обеспечивало естественную защиту от вражеских набегов и прекрасный обзор долины Сполето.
• Стратегическая важность: Находясь на границе этрусских и умбрийских земель, Ассизи служил важным опорным пунктом. Римляне укрепили город мощными стенами, остатки которых можно увидеть и сегодня.
• Инфраструктура: Развитие города стимулировалось близостью к консульской дороге Виа Фламиния, соединявшей Рим с Адриатическим побережьем, что способствовало торговле.

Ранняя культура и экономика

В эпоху расцвета Римской империи Ассизи был богатым и благоустроенным городом. Основу его экономики составляло сельское хозяйство: плодородные почвы Умбрии идеально подходили для выращивания оливковых деревьев и винограда, что остается традицией и по сей день.

Культурная жизнь раннего Ассизи ярко отражена в его архитектуре. Горожане возводили монументальные сооружения, самым известным из которых является Храм Минервы (I век до н.э.), чей фасад прекрасно сохранился. Христианство пришло в город в III веке благодаря епископу Руфину, который принял здесь мученическую смерть и стал первым святым покровителем города, заложив фундамент для будущей славы Ассизи как одного из духовных центров Италии.

Ключевые вехи в истории Ассизи

История Ассизи неразрывно связана с духовным наследием и политическими изменениями на Апеннинском полуострове. Ниже приведены основные даты, сформировавшие облик и судьбу этого уникального города.

• 295 г. до н. э. — Римляне устанавливают контроль над регионом Умбрия после решающей битвы при Сентине.
• 89 г. до н. э. — Ассизи получает статус римского муниципия, что способствует расцвету торговли и строительству монументальных зданий.
• 545 г. — Город подвергается разрушению войсками остготов под предводительством короля Тотилы.
• 1181 г. — Рождение Джованни ди Пьетро ди Бернардоне, известного всему миру как Святой Франциск Ассизский.
• 1202 г. — Военный конфликт с соседней Перуджей и битва при Коллестраде, пленение в которой стало поворотным моментом в жизни Франциска.
• 1210 г. — Папа Иннокентий III устно одобряет устав нового монашеского ордена, основанного Франциском.
• 1228 г. — Папа Григорий IX канонизирует Франциска и закладывает первый камень в фундамент знаменитой Базилики Сан-Франческо.
• 1253 г. — Смерть Святой Клары, верной последовательницы Франциска и основательницы ордена клариссинок.
• XVI век — После длительного периода междоусобиц город окончательно переходит под прямое управление Папской области, что приносит период стабильности.
• 1818 г. — После 52 дней раскопок под главным алтарем Нижней базилики были вновь обретены мощи Святого Франциска, скрытые веками ранее для защиты.
• 1860 г. — Ассизи становится частью объединенного Королевства Италия.
• 1943–1944 гг. — Город становится центром спасения еврейских беженцев: местные жители и духовенство прятали сотни людей в монастырях и подвалах.
• 1986 г. — Папа Иоанн Павел II проводит в Ассизи первую историческую межрелигиозную встречу молитвы о мире.
• 1997 г. — Мощное землетрясение наносит серьезный ущерб городу, вызывая обрушение части сводов Верхней базилики и повреждение фресок Джотто и Чимабуэ.
• 2000 г. — Исторический центр города и его францисканские памятники включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Этапы развития и преобразования города

Эволюция Ассизи — это путь от укрепленного умбрийского поселения до духовной столицы мира. Каждая эпоха оставляла свой след в планировке улиц, архитектуре и экономическом укладе города. Ниже приведены ключевые этапы, определившие современный облик Ассизи.

• Римская урбанизация (I век до н. э.)
  В этот период была сформирована уникальная террасная структура города, сохранившаяся до наших дней. Строительство форума (ныне Пьяцца дель Комуне) и Храма Минервы заложило градостроительную основу центра, превратив Ассизи в важный административный и торговый узел региона.
• Подъем свободного города (XII–XIII века)
  Обретение статуса независимой коммуны привело к демографическому росту и расширению городских границ. В это время возводятся новые крепостные стены и формируется плотная средневековая застройка из розового камня, ставшая визитной карточкой города.
• Строительство Базилики Сан-Франческо (с 1228 года)
  Этот проект стал поворотным моментом в истории Ассизи. Возведение грандиозного комплекса на «Адском холме» (переименованном в «Райский») сместило градостроительный акцент и превратило город в один из главных центров европейского искусства и паломничества, что навсегда изменило его экономику.
• Восстановление Рокка Маджоре (1365 год)
  Кардинал Эгидий Альборнос реконструировал разрушенную крепость на вершине холма, чтобы укрепить власть Папской области. Это сооружение завершило формирование оборонительного силуэта города и обеспечило контроль над долиной Сполето.
• Ренессансное обновление (XVI–XVII века)
  Период относительной стабильности ознаменовался строительством дворцов местной знати (палаццо) и масштабной Базилики Санта-Мария-дельи-Анджели у подножия города. Эти проекты привнесли элементы ренессанса и барокко в суровый средневековый облик.
• Транспортная и туристическая революция (XIX век)
  Обретение мощей Святого Франциска в 1818 году и последующее строительство железной дороги превратили религиозное паломничество в организованный туризм. Это дало мощный импульс развитию гостиничного бизнеса и инфраструктуры обслуживания.
• Постсейсмическая реставрация (конец XX века)
  Разрушительное землетрясение 1997 года стало вызовом, который привел к уникальной по масштабам и технологиям реставрации. Восстановление фресок и зданий не только спасло наследие, но и сделало Ассизи мировым эталоном в области сохранения памятников культуры.

Градостроительное развитие и архитектурный облик

Архитектурный ландшафт Ассизи — это гармоничный синтез римской планировки и средневековой застройки, выполненной из местного розового и белого камня с горы Субазио. Город развивался террасами, следуя естественному рельефу, что придало ему уникальный ступенчатый силуэт.

Градостроительная структура оставалась практически неизменной с XIII века. Историческое ядро сформировано вокруг бывших римских сооружений, а расширение города в Средние века было продиктовано ростом религиозного значения Ассизи как центра францисканского движения. Это привело к смещению городских доминант от центральной площади к периферии, где были возведены монументальные базилики.

Архитектурные стили и эпохи

В облике Ассизи можно проследить непрерывную историю зодчества, где каждый стиль соответствует определенному этапу развития города:

• Античность (I век до н. э. — I век н. э.)
  Римский период задал основу городской планировки. Главным памятником этой эпохи является Храм Минервы на Пьяцца дель Комуне. Его коринфский портик с шестью колоннами прекрасно сохранился и был интегрирован в более позднюю церковную архитектуру. Также к этому периоду относятся остатки римского форума и амфитеатра.
• Умбрийская романика (XI–XII века)
  Суровый и величественный стиль, характерный для эпохи становления городской коммуны. Ярчайший пример — Собор Сан-Руфино (Duomo di San Rufino). Его фасад, украшенный тремя окнами-розонами и скульптурными фризами, считается шедевром романской архитектуры региона. Также в этом стиле выполнена церковь Сан-Пьетро.
• Итальянская готика (XIII–XIV века)
  Эпоха расцвета, связанная с деятельностью францисканского ордена. Готика в Ассизи отличается сдержанностью и монументальностью.
  • Базилика Сан-Франческо: Уникальный двухуровневый комплекс. Нижняя церковь напоминает романскую крипту, а Верхняя церковь с ее устремленными вверх сводами и светлым нефом представляет собой раннюю итальянскую готику.
  • Базилика Санта-Кьяра: Построена в стиле, подражающем Верхней базилике Сан-Франческо, но с характерными мощными аркбутанами (опорными арками) по бокам для поддержки стен.
• Ренессанс и Маньеризм (XVI век)
  В этот период архитектура становится более изящной, появляются гражданские постройки и дворцы знати. У подножия города была возведена грандиозная Базилика Санта-Мария-дельи-Анджели (начата в 1569 году) по проекту Галеаццо Алесси. Её купол доминирует над долиной, а строгие классические формы контрастируют со средневековым городом на холме.
• Барокко (XVII век)
  Барокко в Ассизи проявилось в основном в перестройке интерьеров старых церквей и возведении новых зданий на местах, связанных с жизнью святых. Примером служит Кьеза Нуова (Новая церковь), построенная на месте предполагаемого дома родителей Франциска, а также интерьеры собора Сан-Руфино.

Военное зодчество

Важной частью ансамбля является фортификационная архитектура XIV века. Замок Рокка Маджоре, возвышающийся над городом, представляет собой классический образец средневековой военной инженерии, призванной контролировать территорию и демонстрировать папскую власть.

Великие имена Ассизи

Ассизи подарил миру личности, чей вклад вышел далеко за пределы Умбрии и Италии. Этот город неразрывно связан с именами святых, поэтов и гуманистов, чье наследие продолжает привлекать сюда миллионы паломников и ценителей культуры.

Святые и духовные лидеры

• Святой Франциск Ассизский (1181/1182–1226) — одна из самых почитаемых фигур в христианском мире, небесный покровитель Италии и основатель ордена францисканцев. Сын богатого торговца, он отказался от земных благ, чтобы проповедовать бедность, мир и любовь ко всему творению. Его «Гимн брату Солнцу» считается одним из первых шедевров итальянской литературы. Мощи святого покоятся в знаменитой Базилике Сан-Франческо.
• Святая Клара Ассизская (1194–1253) — верная сподвижница Франциска и основательница ордена клариссинок (Орден бедных дам). Она стала первой женщиной в истории Церкви, составившей собственный монашеский устав. В базилике, носящей ее имя, хранится распятие из Сан-Дамиано, перед которым молился Франциск, и мощи самой святой.
• Святой Руфин (III век) — первый епископ Ассизи и христианский мученик. Считается, что именно он принес христианство в этот регион. В его честь освящен кафедральный собор города (Дуомо), где до сих пор можно увидеть купель, в которой были крещены и Франциск, и Клара.

Деятели культуры и искусства

• Секст Проперций (ок. 50–15 гг. до н. э.) — великий древнеримский поэт, мастер любовной элегии. Хотя точное место его рождения оспаривается, в своих стихах он называл Умбрию своей родиной, и Ассизи (римский Азизиум) традиционно чтит его как своего земляка. Цитаты из его произведений можно встретить на улицах современного города.
• Доно Дони (ок. 1505–1575) — выдающийся живописец XVI века, работавший в стиле маньеризма. Являясь уроженцем Ассизи, он оставил богатое художественное наследие в родном городе. Его работы украшают Нижнюю базилику Сан-Франческо, собор Сан-Руфино и Новую церковь (Chiesa Nuova).

Хранители истории и гуманисты

• Арнальдо Фортини (1889–1970) — известный историк, писатель и многолетний мэр Ассизи. Он посвятил жизнь изучению средневековых архивов и написал фундаментальный труд «Новая жизнь Святого Франциска» (Nova Vita di San Francesco), который позволил взглянуть на биографию святого через призму исторических документов той эпохи.
• Джузеппе Плачидо Николини (1877–1973) — епископ Ассизи, проявивший невероятное мужество в годы Второй мировой войны. Он возглавил подпольную «Сеть Ассизи», которая спасла сотни еврейских беженцев от депортации, укрывая их в закрытых монастырях и снабжая поддельными документами. Признан Праведником народов мира; его деятельность увековечена в городском Музее памяти.