История города Хамадан

Хамадан — один из древнейших городов не только Ирана, но и всего мира, чья история уходит корнями в глубь веков. Его прошлое неразрывно связано с великими империями и ключевыми торговыми путями, сформировавшими облик древнего мира.

Основание и первые упоминания. Считается, что город был основан мидийцами. Древнегреческий историк Геродот утверждал, что Хамадан, тогда известный как Экбатана, стал столицей Мидийского царства в конце VIII века до н.э. Название «Хамадан» происходит от древнего слова «Хангматана», что означает «место собрания», подчеркивая его изначальную роль как центра объединения племен.

Ключевые факторы становления. Своим возвышением город во многом обязан стратегическому расположению. Находясь у подножия горы Альванд в горах Загрос, Экбатана контролировала важный проход, соединявший Месопотамию с Иранским нагорьем. Этот путь со временем стал частью Великого шёлкового пути, превратив Хамадан в крупный центр торговли и культурного обмена между Востоком и Западом. Политическая значимость города сохранялась веками: он служил летней столицей для персидских царей династии Ахеменидов, а затем и для парфянских правителей.

Ранние культурные и экономические особенности. Будучи столицей могущественной Мидии, Экбатана славилась своим богатством и величием. Легенды, переданные Геродотом, описывали город, окруженный семью концентрическими стенами, каждая из которых была окрашена в свой цвет. Хотя археологические подтверждения этой детали до сих пор ищутся, сам факт существования таких описаний говорит о высоком статусе города. Экономика процветала благодаря контролю над торговыми путями и статусу имперской резиденции. Город также упоминается в Библии как место, где был найден указ царя Дария, разрешающий восстановление храма в Иерусалиме.

Ключевые вехи в истории Хамадана

История Хамадана, известного в древности как Экбатана, насчитывает несколько тысячелетий. Город был свидетелем взлётов и падений великих империй, оставаясь важным центром на протяжении веков.

• Около 700 г. до н.э. — Основание города под названием Экбатана, который становится столицей Мидийского царства.
• 550 г. до н.э. — Город завоевывает персидский царь Кир Великий, и Экбатана становится одной из столиц и летней резиденцией правителей империи Ахеменидов.
• 330 г. до н.э. — Александр Македонский захватывает Экбатану, где хранилась значительная часть персидской казны.
• II в. до н.э. – III в. н.э. — В эпоху Парфянского и Сасанидского царств город сохраняет свой статус важного административного и торгового центра, служа летней столицей для парфянских царей.
• 642 г. н.э. — Хамадан завоеван арабами в ходе битвы при Нехавенде, что положило начало исламизации региона.
• X–XI вв. — Город становится резиденцией династии Буидов; в этот период здесь живет и работает выдающийся философ и врач Авиценна (Ибн Сина), чей мавзолей сегодня является одной из главных достопримечательностей.
• XI–XII вв. — Сельджуки делают Хамадан своей столицей, что приводит к новому расцвету города.
• 1220 г. — Город подвергается разрушительному нашествию монголов, что наносит серьезный удар по его развитию.
• Конец XIV в. — Хамадан снова разрушен войсками Тамерлана (Тимура), после чего на долгое время приходит в упадок.
• XVI–XVII вв. — В период правления династии Сефевидов город постепенно восстанавливается и вновь приобретает значение как торговый центр на Великом шёлковом пути.
• XVIII в. — Город временно захватывается Османской империей, становясь ареной борьбы между Персией и османами.
• 1915–1918 гг. — Во время Первой мировой войны Хамадан становится местом боев между русскими и турецко-германскими войсками, прежде чем в 1918 году окончательно вернуться под контроль иранского правительства.

Этапы развития Хамадана: от древности до современности

История Хамадана — это калейдоскоп эпох, в каждой из которых город играл свою уникальную роль. Ключевые преобразования в его экономике, культуре и облике сформировали тот Хамадан, который мы знаем сегодня.

• Древняя столица и узел Шёлкового пути. Изначально известный как Экбатана, город был столицей Мидийского царства, а позже — летней резиденцией персидских царей династии Ахеменидов. Его стратегическое положение на Великом шёлковом пути определило экономическое процветание и статус центра культурного обмена на многие века.
• Центр науки в Золотой век ислама. В X-XI веках Хамадан стал домом для одного из величайших умов человечества — Авиценны (Ибн Сины). Его пребывание и работа превратили город в важный научный и философский центр, что закрепило за ним статус культурной столицы региона.
• Столица империи Сельджукидов. В XI-XII веках, став столицей западной части Сельджукской империи, Хамадан пережил новый виток градостроительного и культурного развития. В этот период были возведены многие важные сооружения, укрепившие его столичный статус.
• Разрушение и долгое восстановление. Монгольское нашествие в 1220 году и последующий поход Тамерлана в XIV веке практически стёрли город с лица земли. Эти события стали трагическим поворотным моментом, после которого Хамадан на несколько столетий утратил своё былое величие и начал долгий путь к возрождению.
• Возрождение ремёсел и торговли. В период правления династии Сефевидов (XVI–XVII вв.) город постепенно восстановил своё значение как важный торговый и ремесленный центр. Особую известность приобрели местные ковры, керамика и изделия из кожи, что способствовало экономическому подъёму.
• Современная городская планировка. В 1928–1933 годах была проведена масштабная реконструкция Хамадана по проекту немецкого архитектора Карла Фриша. Он разработал радиально-кольцевой план центра города, по которому от главной площади лучами расходятся шесть улиц. Этот проект кардинально изменил облик средневекового города и заложил основу его современной структуры.
• Образовательный и туристический центр. Во второй половине XX века и в наши дни Хамадан укрепил свой статус как важный образовательный центр благодаря открытию нескольких университетов. Одновременно город стал одним из ключевых туристических направлений в Иране, привлекая путешественников своей богатой историей, археологическими памятниками и мавзолеями великих деятелей прошлого.

Архитектурный облик Хамадана представляет собой уникальное сочетание древнего наследия, исламских традиций и модернистских градостроительных решений XX века. Каждая эпоха оставила свой след в структуре и эстетике этого древнего города.

Доисламский и раннеисламский периоды

От древней Экбатаны, столицы Мидийского царства, до наших дней дошли в основном археологические слои на холме Хегматане. Последующие эпохи и разрушения практически не оставили монументальных построек того времени. С приходом ислама архитектура Хамадана начала развиваться в русле персидско-исламских традиций. Одним из важнейших сохранившихся памятников этого периода является Мавзолей (купол) Алавиян. Построенный в XII веке в эпоху Сельджуков, он представляет собой шедевр кирпичной кладки и сложнейшей резьбы по стуку (гипсу) с изящными геометрическими и растительными орнаментами. Это здание — яркий пример изысканности сельджукской архитектуры.

От Средневековья до эпохи Каджаров

После разрушительных монгольских нашествий город долгое время восстанавливался. В этот период архитектура была сосредоточена на функциональных постройках: караван-сараях, мечетях и традиционном базаре, который и сегодня является важным торговым центром. Базар Хамадана, с его крытыми улочками и купольными сводами, относится преимущественно к каджарскому периоду (XVIII–XIX вв.) и отражает классическую структуру восточного рынка, где торговые ряды формировались по видам ремёсел.

Модернизация XX века: план Карла Фриша и архитектура эпохи Пехлеви

Кардинальное преобразование облика Хамадана произошло в 1928–1933 годах. По инициативе властей немецкий инженер Карл Фриш разработал новый генеральный план центра города. В основу легла радиально-кольцевая система, вдохновленная европейским градостроительством эпохи барокко. От центральной круглой площади (сегодня — площадь Имама Хомейни) лучами расходятся шесть главных улиц, создавая уникальную для Ирана городскую структуру. Этот план был наложен на старую сеть узких и извилистых улочек, что символизировало модернизацию и отход от средневекового устройства города.

Знаковым зданием этой эпохи стал новый Мавзолей Авиценны, построенный в 1952 году по проекту архитектора Хушанга Сейхуна. Его архитектура — яркий пример иранского модернизма. Веретенообразная башня мавзолея высотой 23 метра является прямой отсылкой к башне-гробнице Гонбад-э-Кабус (XI век), но выполнена из современных материалов. Двенадцать колонн, поддерживающих башню, символизируют 12 областей знаний, которыми владел великий учёный. Таким образом, в этом сооружении гармонично соединились древние персидские мотивы и принципы современной архитектуры.

Выдающиеся личности, связанные с Хамаданом

На протяжении своей многовековой истории Хамадан был родиной и местом деятельности для многих выдающихся учёных, поэтов и государственных деятелей. Их наследие и сегодня составляет важную часть культурного достояния города.

• Авиценна (Ибн Сина) (ок. 980–1037) — великий персидский философ, врач и учёный-энциклопедист. Хотя он не родился в Хамадане, именно здесь он провёл значительную часть своей жизни, служил визирем при дворе местного эмира, написал многие из своих трудов и был похоронен. Его мавзолей сегодня является главным символом города.
• Бади аз-Заман аль-Хамадани (969–1007) — арабский писатель и поэт, родившийся в Хамадане. Он считается создателем жанра «макама» — коротких новелл в рифмованной прозе, которые стали классикой арабской литературы. Его прозвище «аль-Хамадани» прямо указывает на его происхождение.
• Баба Тахир Урьян (XI век) — персидский поэт-мистик, один из самых почитаемых суфийских авторов. Он родился и жил в Хамадане. Его простые, но глубокие четверостишия (дубейти), написанные на местном диалекте, пользуются огромной популярностью в Иране. Мавзолей Баба Тахира — одна из ключевых достопримечательностей города.
• Рашид ад-Дин Фазлаллах Хамадани (ок. 1247–1318) — государственный деятель, врач и историк эпохи ильханов (монгольской династии в Иране). Родившийся в Хамадане в еврейской семье, он достиг поста великого визиря. Его главный труд, «Джами ат-таварих» («Сборник летописей»), является одним из важнейших источников по истории Монгольской империи и средневекового мира.
• Есфирь и Мардохей — библейские персонажи, почитаемые в иудейской традиции. Согласно многовековым преданиям, их гробница находится именно в Хамадане. Этот мавзолей является важнейшим местом паломничества для иранских евреев и свидетельствует о древней истории еврейской общины города.
• Мирзаде Эшги (1894–1924) — иранский поэт, драматург и журналист, родившийся в Хамадане. Он был ярким представителем иранского модернизма и конституционного движения начала XX века. Его пламенные стихи и политическая сатира оказали большое влияние на общественную мысль того времени.
• Эхсан Яршатер (1920–2018) — выдающийся иранист, историк и лингвист XX века, родившийся в Хамадане. Он является основателем и главным редактором фундаментальной «Энциклопедии Ираника» — одного из самых авторитетных академических проектов в области иранистики.