История города Тирунелвели

Основание и первые упоминания

Город Тирунелвели, расположенный в штате Тамилнад, имеет древнюю историю, уходящую корнями вглубь веков. Первые упоминания о нём связывают с правлением династии Пандья, которая доминировала в этом регионе Южной Индии как минимум с III века до н.э.. Считается, что город был важным центром этой древней тамильской державы. Название «Тирунелвели» происходит от трёх тамильских слов: «тиру» (священный), «нел» (рис) и «вели» (ограда), что можно перевести как «священная рисовая ограда».

Ключевые факторы становления

Развитие города определялось несколькими важными факторами:

• Географическое положение: Расположенный на берегах плодородной реки Тамирабарани, город всегда имел стратегическое значение для сельского хозяйства. Река обеспечивала водой обширные рисовые поля, что способствовало экономической стабильности региона.
• Торговля: Тирунелвели был оживлённым торговым центром. Через него проходили пути, соединяющие внутренние районы с побережьем, что способствовало обмену товарами, включая специи, жемчуг и сельскохозяйственную продукцию.
• Политическое влияние: На протяжении своей истории город находился под властью различных могущественных династий, включая Пандьев, Чолов, правителей Виджаянагарской империи, а затем и мадурайских наяков. Каждая эпоха оставляла свой след в архитектуре и культуре Тирунелвели.

Ранние культурные и экономические особенности

С древних времён Тирунелвели был не только экономическим, но и важным культурным и религиозным центром. Центральное место в жизни города занимал храм Неллайаппар, посвящённый богу Шиве. Этот величественный храмовый комплекс, построенный ещё во времена Пандьев, и сегодня является сердцем города и привлекает множество паломников. Экономика была преимущественно аграрной, с акцентом на выращивание риса, что и отражено в названии города. Кроме того, Тирунелвели славился как центр образования и тамильской литературы.

Ключевые вехи в истории Тирунелвели

История Тирунелвели — это калейдоскоп сменяющих друг друга империй и культурных эпох. Город, бывший важным центром Южной Индии, на протяжении веков находился под властью могущественных династий, каждая из которых оставила свой уникальный след в его наследии.

• IV–III вв. до н.э.: Город становится одним из ключевых центров раннего царства Пандьев, упоминаемого в древних тамильских и греческих текстах.
• VII–IX вв. н.э.: Происходит возрождение могущества династии Пандьев, и Тирунелвели вновь утверждается как важный политический и религиозный центр региона.
• X в.: В результате междоусобных войн город и прилегающие территории переходят под контроль могущественной династии Чола.
• ~1025 г.: Правление императора Раджендры Чолы I, который расширил империю, укрепив контроль над южными территориями, включая Тирунелвели.
• XIII в.: На фоне ослабления империи Чола происходит второе возрождение царства Пандьев, которые возвращают себе власть над своими историческими землями.
• ~1336 г.: Тирунелвели входит в состав новообразованной Виджаянагарской империи, ставшей оплотом индуизма на юге Индии.
• XVI в.: После ослабления Виджаянагарской империи реальная власть в регионе переходит к их бывшим наместникам — мадурайским наякам.
• 1790 г.: Британская Ост-Индская компания официально учреждает округ Тинневелли (колониальное название Тирунелвели), закрепляя свое административное присутствие.
• 1801 г.: Регион полностью переходит под британский контроль после подавления серии восстаний местных вождей, известных как войны Палаяккараров.
• 1911 г.: Происходит убийство коллектора округа Роберта Эша, которое стало громким событием в истории индийского освободительного движения.
• 1947 г.: После обретения страной независимости Тирунелвели становится частью штата Мадрас (позднее переименованного в Тамилнад) в составе независимой Индии.

Основные вехи в развитии Тирунелвели

История Тирунелвели — это хроника многовековых преобразований, превративших древнее поселение в современный промышленный и культурный центр. Ключевые этапы его развития отражают экономические, градостроительные и социальные изменения.

• Древний религиозный и аграрный центр (до XIII в.). Развитие города исторически было сосредоточено вокруг храма Неллайаппар, который служил духовным и культурным ядром. Ранние династии, такие как Пандья, способствовали процветанию региона, создавая ирригационные сооружения, включая плотины на реке Тамирабарани, что укрепило статус Тирунелвели как важного центра выращивания риса.
• Торговый узел при династии Наяков (XVI–XVIII вв.). В этот период город превратился в крупный коммерческий центр, соединявший торговые пути между восточным и западным побережьями полуострова. Он получил название «Неллай Чимай» (развитый город), что подчеркивало его экономическое значение и процветание в торговле и ремёслах.
• Становление административной столицей (1790 г.). С учреждением Британской Ост-Индской компанией округа Тинневелли (колониальное название Тирунелвели) город официально стал административным центром обширного региона. Это укрепило его политическое и управленческое значение, а соседний Палаямкоттай стал военным штабом.
• Промышленная трансформация (конец XIX – XX в.). Строительство гидроэлектростанции на плотине Папанасам дало толчок к индустриализации. Тирунелвели стал важным центром текстильной промышленности, в частности, переработки хлопка. Также получили развитие цементные, табачные и пищевые производства.
• Развитие как образовательного центра. Благодаря открытию множества колледжей и учебных заведений, особенно в городе-близнеце Палаямкоттай, регион получил неофициальное звание «Оксфорда Южной Индии». Основание университета Манонманиам Сундаранар в 1990 году закрепило этот статус.
• Послевоенное градостроительство и реформы (с 1947 г.). После обретения Индией независимости город вернул свое историческое название. В 1994 году Тирунелвели получил статус муниципальной корпорации, что способствовало более эффективному управлению и планированию городской инфраструктуры.
• Современный центр «зеленой» энергетики (XXI в.). В наши дни Тирунелвели является одним из ключевых центров возобновляемой энергетики в штате, заслужив звание «столицы зеленой энергии» Тамилнада благодаря большому количеству ветряных электростанций. Город продолжает развиваться как перспективный промышленный узел.

Архитектурный облик города Тирунелвели — это яркое отражение многовековой истории южной Индии. В его градостроительной ткани гармонично переплетаются древние дравидийские традиции и более поздние колониальные влияния, создавая уникальный и запоминающийся городской пейзаж. Основа городского развития и архитектурного наследия — это храмовые комплексы, вокруг которых исторически формировалась жизнь.

Дравидийская архитектура: эпоха Пандьев и Чолов

Доминирующим архитектурным стилем в Тирунелвели является дравидийский стиль, расцвет которого в регионе Тамилнад пришелся на период с VII по XVIII век. Этот стиль, развивавшийся под покровительством таких могущественных династий, как Пандьи и Чолы, характеризуется монументальностью и богатым декором. Ключевыми элементами дравидийских храмов являются:

• Виманы — пирамидальные башни, венчающие главное святилище.
• Гопурамы — высокие надвратные башни, украшенные тысячами скульптурных изображений божеств и мифологических сюжетов, которые служат входом на территорию храма.
• Мандапы — просторные колонные залы для ритуалов и собраний верующих.

Храм Неллайаппар — сердце города

Центральным и самым значимым архитектурным ансамблем Тирунелвели является храм Неллайаппар, посвященный богу Шиве и его супруге Парвати. Этот грандиозный комплекс, занимающий площадь более 14 акров, считается одним из важнейших святилищ в Тамилнаде. Его первоначальное строительство приписывается династии Пандьев, а последующие расширения и достройки производились во времена правления Чолов и других династий. Храм представляет собой классический образец дравидийской архитектуры с его концентрическими стенами, множеством святилищ и впечатляющими гопурамами, которые формируют узнаваемый силуэт города.

Помимо храмовой архитектуры, в городе можно встретить здания колониального периода, которые, однако, не доминируют в общем облике, а лишь дополняют его, напоминая о более поздних страницах истории. Таким образом, градостроительное развитие Тирунелвели шло по классическому для южноиндийских городов пути — от сакрального центра, которым является храм, к разрастающимся вокруг него жилым и общественным кварталам.

Выдающиеся личности, связанные с Тирунелвели

Город и округ Тирунелвели подарили миру множество значимых фигур, оставивших след в истории, политике, литературе и искусстве. Вот некоторые из них:

• Вирапандия Каттабомман (1760–1799) — вождь и правитель XVIII века. Один из первых полигаров (местных вождей), оказавших ожесточенное сопротивление Британской Ост-Индской компании. Его отказ признать британский суверенитет и платить налоги привел к войне, закончившейся его пленением и казнью. Каттабомман почитается в Тамилнаде как один из ранних борцов за свободу Индии.
• Манонманиам Сундарам Пиллаи (1855–1897) — ученый, писатель и просветитель. Выдающийся деятель тамильской литературы, наиболее известный своей пьесой «Манонманиам». Он был первым директором колледжа MDT Hindu College в Тирунелвели. Его вклад в образование и культуру настолько велик, что главный университет города, основанный в 1990 году, носит его имя — Manonmaniam Sundaranar University.
• Субрамания Бхарати (1882–1921) — поэт, журналист и реформатор. Один из величайших поэтов в истории тамильской литературы и знаковая фигура индийского освободительного движения. Он родился в Эттаяпураме, который в то время входил в состав округа Тирунелвели, и получил здесь начальное образование. Его пламенные стихи, призывавшие к свободе и социальным реформам, вдохновляли миллионы людей.
• Ванчинатан Айер (1886–1911) — революционер и борец за независимость. Член тайного общества, он вошел в историю, совершив в 1911 году убийство Роберта Эша, британского коллектора (главы) округа Тирунелвели. Этот акт стал одним из самых громких событий в истории освободительной борьбы в Южной Индии. Сразу после убийства Ванчинатан покончил с собой, чтобы избежать ареста.
• Папанасам Сиван (1890–1973) — композитор и певец карнатической музыки. Хотя он родился не в Тирунелвели, его жизнь и творчество неразрывно связаны с этим регионом. Он был глубоко предан божеству храма Папанасанатхар в Папанасаме (округ Тирунелвели) и взял псевдоним «Папанасам Сиван» в его честь. Он является одним из самых плодовитых композиторов XX века, создавшим тысячи произведений, которые стали классикой южно-индийской музыки.