История города Танджавур

История Танджавура тесно переплетена с великими династиями Южной Индии и насчитывает более тысячи лет. Город, выросший в плодородной дельте реки Кавери, на протяжении веков был не только политическим, но и важнейшим культурным центром региона.

Основание и возвышение при династии Чола

Хотя поселения в этом регионе существовали и ранее, настоящий расцвет Танджавура начался в IX веке, когда он стал столицей могущественной империи Чола. Именно правители этой династии превратили город в центр своей обширной державы, влияние которой простиралось далеко за пределы Индии. Легенда связывает название города с именем асура (демона) Танджана, который, согласно преданию, был повержен здесь богом Вишну.

Ключевые факторы становления

Своим процветанием Танджавур обязан нескольким ключевым факторам:

• Стратегическое положение: Расположение в дельте реки Кавери, известной как «рисовая чаша Тамил-Наду», обеспечило городу экономическую стабильность за счет богатых урожаев. Древние ирригационные системы, построенные правителями Чола, способствовали процветанию сельского хозяйства.
• Политическая власть: В IX-XI веках Танджавур был столицей одной из величайших империй в истории Южной Индии, что способствовало концентрации богатства, власти и ресурсов.
• Культурное покровительство: Императоры Чола, в особенности Раджараджа I, были великими меценатами, вкладывавшими огромные средства в строительство храмов, развитие искусств и ремесел.

Ранние культурные и экономические особенности

Уже в ранний период своей истории Танджавур прославился как центр искусств. Именно здесь зародились или получили значительное развитие многие культурные традиции. Город стал известен благодаря:

• Архитектуре: Возведение грандиозного храма Брихадишвара в начале XI века стало вершиной архитектурного мастерства эпохи Чола и до сих пор является главным символом города.
• Искусствам: Считается, что в Танджавуре зародился классический индийский танец бхаратнатьям. Город славился своими музыкантами, а также уникальной школой живописи и бронзовой скульптуры, известной во всем мире.
• Ремеслам: Помимо высокого искусства, в городе процветали ковроткачество и ювелирное дело.

После упадка империи Чола город переходил под власть династий Наяков и маратхов, каждая из которых вносила свой вклад в его богатое культурное наследие.

Ключевые даты в истории Танджавура

История Танджавура — это калейдоскоп сменяющих друг друга империй, каждая из которых оставила свой неизгладимый след в культуре, архитектуре и традициях города. Вот основные вехи его многовекового пути:

• ок. 850 г. — Правитель Виджаялая Чола захватывает Танджавур и делает его столицей возрождающейся империи Чола, положив начало «золотому веку» города.
• 1003–1010 гг. — По приказу императора Раджараджи I ведется строительство грандиозного храма Брихадишвара, который становится символом мощи и духовным центром империи Чола.
• ок. 1279 г. — С упадком династии Чола город переходит под контроль династии Пандья, что знаменует конец доминирования Чола в регионе.
• 1532 г. — Император Виджаянагара назначает Севаппу Наяка правителем Танджавура, основывая династию Наяков, которая правила городом более ста лет.
• 1674 г. — Маратхский военачальник Вьянкоджи (Экоджи), брат знаменитого Шиваджи, захватывает Танджавур и основывает Маратхское княжество, принеся в регион новую культуру.
• 1799 г. — Британская Ост-Индская компания аннексирует большую часть княжества Танджавур, хотя маратхские правители сохраняют номинальный контроль над фортом и дворцом.
• 1855 г. — После смерти последнего маратхского раджи Шиваджи II, не оставившего наследника мужского пола, княжество полностью переходит под прямое управление Британской Индии.
• 1947 г. — Танджавур вместе со всей страной обретает независимость от британского владычества и становится частью независимой Индии.
• 1987 г. — Храм Брихадишвара вместе с другими великими храмами династии Чола включается в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, подтверждая его выдающееся культурное значение.

Ключевые этапы развития Танджавура

История Танджавура — это история превращений. Из столицы могущественной империи он трансформировался в центр искусств, затем в очаг просвещения и, наконец, в современный город, бережно хранящий свое великое прошлое. Каждый период оставил уникальный след в его облике и культуре.

• Эпоха Чола (IX–XI вв.): становление культурной и аграрной столицы.
  Значение для города: В этот период Танджавур стал столицей обширной империи. Строительство грандиозного храма Брихадишвара превратило его не только в духовный, но и в мощный экономический центр. Развитие ирригационных систем в дельте реки Кавери укрепило статус региона как «рисовой чаши Южной Индии», обеспечив городу процветание.
• Период Наяков (XVI–XVII вв.): ренессанс искусств и градостроительства.
  Значение для города: После периода упадка династия Наяков вдохнула в город новую жизнь. Они укрепили форт, расширили дворцовый комплекс и активно покровительствовали искусствам. Именно в это время танджавурская живопись, характеризующаяся инкрустацией драгоценными камнями и стеклом, достигла своего расцвета и получила широкую известность.
• Правление маратхов (XVII–XIX вв.): синтез культур и развитие образования.
  Значение для города: Приход к власти маратхов принес с собой новые культурные веяния. Главным вкладом этой эпохи стало создание библиотеки Сарасвати Махал, одной из старейших в Азии. В ней были собраны тысячи уникальных рукописей на пальмовых листьях и бумаге, что превратило Танджавур в важный центр науки и просвещения.
• Британский период (XIX – сер. XX вв.): административный центр.
  Значение для города: После перехода под контроль Британской Ост-Индской компании в 1799 году Танджавур утратил статус столицы, но сохранил свое значение как важный административный и сельскохозяйственный центр. Развитие железнодорожной сети способствовало его интеграции в экономику колониальной Индии.
• Современная эпоха (с 1947 г.): туристический и культурный центр.
  Значение для города: В независимой Индии Танджавур продолжил развиваться как центр сельского хозяйства. Поворотным моментом стало включение храма Брихадишвара в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1987 году. Это дало мощный импульс развитию туризма, который сегодня, наряду с традиционными ремеслами, такими как ковроткачество и ювелирное дело, составляет основу экономики города.

Архитектурные эпохи и градостроительство

Архитектурный облик города Танджавур формировался на протяжении тысячелетия, представляя собой уникальный сплав религиозного величия и дворцовой роскоши. Город развивался как классический храмовый центр, где сакральные сооружения определяли планировку улиц и жилых кварталов.

Основные стили и историческое развитие

Каждая правящая династия оставила свой отпечаток в камне, создавая многослойный архитектурный ансамбль. Можно выделить несколько ключевых этапов, сформировавших лицо города:

• Дравидийский стиль (Эпоха Чола, IX–XIII вв.): Вершина южноиндийского зодчества. Для этого периода характерны монументальность, использование гранита и возведение гигантских пирамидальных башен-виман над святилищами. Главным символом этого стиля является храм Брихадишвара, поражающий своими масштабами и инженерной точностью.
• Архитектура Наяков (XVI–XVII вв.): В этот период акцент сместился на фортификацию и расширение гражданских построек. Правители Наяки построили основные сооружения Королевского дворца и укрепили городской форт. Их стиль отличается высокими наблюдательными башнями и просторными залами с колоннами.
• Стиль Маратхов (XVII–XIX вв.): Привнесли в архитектуру города элементы эклектики и утонченности. Маратхские правители достраивали дворцовый комплекс, добавляя здания с яркими росписями и сложной лепниной, такие как зал Дурбар и библиотека Сарасвати Махал.
• Колониальный классицизм (конец XVIII в.): Влияние европейцев проявилось в строительстве церквей. Примером служит церковь Шварца в дворцовом саду, выполненная в сдержанном стиле, нетипичном для пышной Индии.

Знаковые сооружения и районы

Градостроительная структура Танджавура исторически подчинена храму. Основные улицы расходятся от храма Брихадишвара, образуя концентрические квадраты, что соответствует древним канонам Васту-шастра. Ключевыми архитектурными доминантами являются:

• Храм Брихадишвара (Большой храм): Шедевр всемирного наследия, доминирующий над городским пейзажем своей 60-метровой виманой.
• Королевский дворец Танджавура: Лабиринт из залов, коридоров и башен, сочетающий черты архитектуры Наяков и маратхов. Выделяется восьмиэтажная башня Арсенала, служившая смотровой площадкой.
• Форт Танджавура: Система укреплений, окружающая исторический центр и дворец, частично сохранившаяся до наших дней и напоминающая о военном прошлом города.

Выдающиеся личности, связанные с Танджавуром

Танджавур, будучи на протяжении веков культурной и политической столицей, стал родиной и местом деятельности для многих выдающихся правителей, деятелей искусства и ученых. Их наследие до сих пор определяет уникальный облик города и всего региона.

• Раджараджа I (годы правления 985–1014) — император династии Чола. Величайший правитель в истории Танджавура, превративший город в столицу могущественной империи. По его приказу был возведен грандиозный храм Брихадишвара, ставший вершиной дравидийской архитектуры и символом города. Его правление ознаменовалось не только военными победами, но и расцветом искусств и созданием эффективной системы управления.
• Серфоджи II (годы правления 1798–1832) — махараджа из династии маратхов. Выдающийся правитель, меценат и реформатор. Он значительно расширил и систематизировал библиотеку Сарасвати Махал, превратив ее в одно из крупнейших в Азии хранилищ древних рукописей. Серфоджи II также известен внедрением западных научных знаний и основанием первой в Индии типографии с использованием шрифта деванагари.
• Тьягараджа (1767–1847) — один из величайших композиторов карнатической музыки. Хотя он родился в соседнем Тируваруре, большую часть жизни он провел в регионе Танджавура, на берегах реки Кавери. Тьягараджа считается одним из трех столпов карнатической музыки, и его многочисленные композиции (крити), посвященные богу Раме, составляют основу репертуара классических музыкантов Южной Индии по сей день.
• Шриниваса Рамануджан (1887–1920) — гениальный индийский математик-самоучка. Хотя он родился в городе Ироду, его семья происходила из Танджавурского района, и он вырос и учился в городе Кумбаконам, который исторически был крупным культурным и образовательным центром под влиянием Танджавура. Не имея формального высшего образования, он совершил революционные открытия в теории чисел, которые до сих пор вдохновляют математиков по всему миру.
• Танджавур Баласарасвати (1918–1984) — легендарная исполнительница классического танца бхаратнатьям. Происходя из семьи потомственных храмовых танцовщиц (девадаси) из Танджавура, она вынесла это искусство на мировую сцену. Ее непревзойденное мастерство, глубина эмоций и артистизм сделали ее одной из самых влиятельных фигур в истории индийского танца XX века.