История города Сринагар

История Сринагара, летней столицы региона Джамму и Кашмир, уходит корнями в глубокую древность. Этот город, расположенный в сердце Кашмирской долины, на протяжении веков был свидетелем взлёта и падения империй, оставаясь важным центром культуры и торговли.

Основание и первые упоминания

Согласно историческим хроникам и легендам, первое поселение на этом месте было основано ещё в III веке до нашей эры императором Ашокой из династии Маурьев. Однако современный город, который мы знаем сегодня, был заложен в VI веке нашей эры правителем по имени Праварасена II. Название «Сринагар» происходит из санскрита и традиционно переводится как «Город изобилия и красоты» или «Город богини Шри (Лакшми)», что прекрасно отражает его живописную природу и богатое наследие.

Ключевые факторы становления

Развитию Сринагара способствовало уникальное сочетание нескольких факторов:

• Географическое положение: Расположение на берегах реки Джелам и вокруг озёр, таких как знаменитое озеро Дал, создало естественную транспортную систему каналов. Это не только обеспечивало город ресурсами, но и придало ему уникальный облик, за который его часто называют «Азиатской Венецией».
• Торговый узел: На протяжении многих веков Сринагар находился на пересечении важных торговых путей, связывавших субконтинент с Тибетом, Китаем и Центральной Азией. Это делало его оживлённым центром коммерции и культурного обмена.
• Политическая власть: Город неоднократно становился столицей могущественных держав. Он был важным центром при Кушанах, столицей Кашмирского султаната, а позднее — летней резиденцией во времена Империи Великих Моголов и княжества Джамму и Кашмир.

Ранние культурные и экономические особенности

С древних времён Сринагар был плавильным котлом культур и религий. Изначально он являлся значимым центром буддизма, а позднее — индуизма. С XIV века город стал одним из ключевых центров исламской культуры в регионе, о чём свидетельствуют старинные деревянные мечети. Особый вклад в облик города внесли императоры Великих Моголов, которые разбили здесь великолепные сады, такие как Шалимар Багх.

Экономика раннего Сринагара была неразрывно связана с ремёслами. Город прославился на весь мир благодаря искусству своих мастеров, которые создавали знаменитые кашмирские шали, шёлковые ткани, резные изделия из дерева, ковры ручной работы, а также изящную посуду из меди и серебра. Эти традиционные ремёсла и сегодня остаются важной частью его культурной идентичности.

Ключевые вехи в истории Сринагара

История Сринагара — это калейдоскоп эпох и культур, оставивших свой след в архитектуре, традициях и самом духе этого уникального города в сердце Кашмирской долины.

• III век до н. э. — Согласно древним хроникам, первое поселение в этом регионе было основано императором Ашокой из династии Маурьев, который способствовал распространению буддизма в Кашмирской долине.
• VI век н. э. — Происходит основание современного города правителем Праварасеной II, который дал ему название, означающее «Город изобилия и красоты».
• ~960 год — Сринагар официально становится столицей Кашмира при правлении местных индуистских и буддийских династий.
• XIV век — Город переходит под контроль мусульманских правителей и становится столицей Кашмирского султаната, что знаменует начало новой культурной и религиозной эры.
• 1395 год — Возводится одна из старейших и наиболее знаковых деревянных мечетей города — Шах-Хамадан.
• 1586 год — Император Акбар включает Кашмирскую долину вместе со Сринагаром в состав могущественной Империи Великих Моголов.
• ~1620 год — По приказу могольского императора Джахангира начинается создание знаменитых садов, таких как Шалимар Багх, которые становятся визитной карточкой города.
• 1752 год — После ослабления Империи Моголов Сринагар на несколько десятилетий попадает под власть афганской Дурранийской империи.
• 1814 год — Махараджа Ранджит Сингх присоединяет Кашмир, включая Сринагар, к государству сикхов.
• 1846 год — Город становится летней столицей княжества Джамму и Кашмир под управлением династии Догра, сохраняя этот статус вплоть до середины XX века.

Ключевые этапы развития Сринагара

Развитие Сринагара — это история о том, как город на протяжении веков адаптировался и процветал благодаря своему уникальному географическому положению, культурному синтезу и предпринимательскому духу его жителей. Основные вехи отражают превращение города в важный экономический и культурный центр.

• Становление центром ремёсел (XIV-XIX вв.): Сринагар утвердился как мировой центр производства высококачественных изделий ручной работы. Легендарные кашмирские шали из пашмины, искусная резьба по ореховому дереву, ковры ручной работы и изделия из папье-маше стали визитной карточкой города. Это сформировало основу его экономики и прославило местных мастеров далеко за пределами региона.
• Могольское градостроительство (XVI-XVII вв.): Эпоха Великих Моголов преобразила Сринагар, превратив его в престижный летний курорт. Императоры, такие как Джахангир и Шах-Джахан, создали знаменитые террасные сады — Шалимар Багх, Нишат Багх и Чашме Шахи. Эти сады стали не только шедеврами ландшафтной архитектуры, но и важными общественными пространствами, определившими эстетический облик города на столетия вперёд.
• Развитие уникальной деревянной архитектуры (XIV-XVII вв.): В городе сформировался особый архитектурный стиль, сочетающий местные традиции и персидское влияние. Яркие примеры — Соборная мечеть (Джама Масджид) и мечеть Шах-и-Хамадан, построенные преимущественно из дерева. Эти сооружения с их многоярусными крышами и резными колоннами определили неповторимый силуэт старого города.
• Эпоха «плавучих домов» (XIX в.): Когда британцам во времена их правления было запрещено владеть землёй в Кашмире, они нашли оригинальное решение — строительство жилых лодок, или хаусботов, на озере Дал. Со временем эти богато украшенные деревянные дома превратились в плавучие отели и стали неотъемлемой частью туристической инфраструктуры и уникальной особенностью Сринагара.
• Превращение в летнюю столицу (1846 г.): После образования княжества Джамму и Кашмир Сринагар получил официальный статус летней столицы. Это способствовало строительству административных зданий, развитию инфраструктуры и укреплению его роли как политического и туристического центра региона.
• Рост современного туризма (XX в.): В XX веке Сринагар стал одним из самых популярных горных курортов. Развитие транспортного сообщения и гостиничного бизнеса привлекло в город путешественников со всего мира, желающих насладиться прохладным климатом, красотой озёр и величием Гималаев.

Архитектурный облик Сринагара представляет собой уникальное смешение стилей, сформированное под влиянием сменяющих друг друга культур и эпох. Город, расположенный в сердце Кашмирской долины, впитал в себя буддийские, индуистские, исламские, могольские и европейские традиции, что нашло отражение в его знаковых постройках и общем градостроительном плане.

Кашмирский султанат: эпоха деревянного зодчества

С XIV века, в период правления мусульманских династий, в Сринагаре сформировался самобытный архитектурный стиль, главной особенностью которого стало использование дерева, в частности, деодарского кедра. Этот стиль является синтезом местных традиций, персидского и даже буддийского влияния, что заметно в многоярусных крышах, напоминающих пагоды.

• Ключевые черты: Искусная резьба по дереву, сложная решетчатая работа (пинджра-кари), многоуровневые пирамидальные крыши и использование кирпичной кладки в сочетании с деревянным каркасом.
• Знаковые постройки: Соборная мечеть (Джама Масджид) и мечеть Шах-и-Хамадан — ярчайшие примеры этого стиля. Эти сооружения, построенные преимущественно из дерева, определили уникальный силуэт старой части города.

Империя Великих Моголов: сады и фортификация

В XVI-XVII веках, когда Сринагар вошел в состав Империи Великих Моголов, архитектурный фокус сместился с религиозных сооружений на создание роскошных садов и укреплений. Моголы привнесли в регион принципы персидской ландшафтной архитектуры, основанной на симметрии и гармонии.

• Стиль: Классическая могольская архитектура с характерными террасами, водными каналами, фонтанами и павильонами из полированного камня.
• Знаковые объекты: Всемирно известные сады Шалимар Багх, Нишат Багх и Чашме Шахи, разбитые по приказу императоров для летнего отдыха. Эти сады, расположенные на берегах озера Дал, стали воплощением могольского представления о рае на земле. Также в этот период был укреплен форт Хари Парбат, возвышающийся над городом.

Колониальный период и современность

С XIX века в архитектуре Сринагара начинают появляться европейские черты. Однако самым уникальным явлением этого периода стало появление хаусботов — плавучих домов на озере Дал. Изначально созданные для британцев, которым было запрещено владеть землей, эти богато украшенные резным деревом дома превратились в визитную карточку города и популярный вид жилья для туристов. Современное градостроительство в Сринагаре сочетает в себе как традиционные мотивы, так и современные бетонные конструкции, отражая динамичное развитие города.

Выдающиеся личности в истории Сринагара

Сринагар, будучи на протяжении веков культурным и политическим сердцем Кашмирской долины, стал родиной и местом деятельности для многих выдающихся правителей, поэтов, мистиков и общественных деятелей. Их наследие оставило глубокий след в истории и культуре региона.

• Лал-дэд (XIV век): Также известна как Лаллешвари, она была мистической поэтессой, чьи стихи (ваахи) стали основой современной кашмирской литературы. Лал-дэд почитается как святая и индуистами, и мусульманами, а её творчество, полное философской глубины, является неотъемлемой частью культурного кода Кашмира.
• Султан Зайн-уль-Абидин (XV век): Восьмой султан из династии Шах-Мири, правивший с 1420 по 1470 год. Его эпоха считается «золотым веком» Кашмира. Он вошел в историю под прозвищем Буд Шах (Великий Король) за свою политику религиозной терпимости, покровительство искусствам, ремёслам и наукам, а также за масштабные общественные работы, включая строительство каналов и мостов.
• Хабба Хатун (XVI век): Знаменитая поэтесса и жена кашмирского правителя Юсуфа Шаха Чака, известная как «Соловей Кашмира». Её лирические стихи, наполненные темами любви, тоски и красоты природы, стали народными песнями и до сих пор популярны в Кашмире. Она внесла огромный вклад в романтическую поэзию на кашмирском языке.
• Гулам Ахмад Махджур (1887–1952): Считается одним из отцов современной кашмирской поэзии. Махджур ввёл в литературу новые темы, отойдя от традиционных персидских мотивов. В своих стихах он воспевал красоту Кашмира, писал о свободе и призывал к социальным реформам, став голосом своего народа в XX веке.
• Шейх Мохаммад Абдулла (1905–1982): Ключевая политическая фигура XX века, основатель партии «Национальная конференция Джамму и Кашмира». Известный как «Лев Кашмира» (Шер-э-Кашмир), он сыграл центральную роль в политической жизни региона в середине XX века, занимая пост премьер-министра и главного министра.
• Агха Шахид Али (1949–2001): Всемирно известный кашмирско-американский поэт, писавший на английском языке. Выросший в Сринагаре, он вплетал образы и воспоминания о Кашмире в свои произведения, знакомя мировую аудиторию с культурой и болью своей родины. Его сборник «Rooms Are Never Finished» был финалистом Национальной книжной премии США.