История города Пуна

Основание и первые упоминания

История Пуны уходит корнями в глубокую древность. Первые достоверные свидетельства о поселении на этом месте, известном как Пуннака, относятся к IX веку. Найденные медные пластины, датированные 858 и 868 годами, подтверждают, что здесь уже существовало развитое земледельческое общество под управлением династии Раштракутра. В этот ранний период был также построен скальный храмовый комплекс Паталешвар.

Ключевые факторы становления

Возвышение Пуны как значимого центра началось в XVII веке и неразрывно связано с империей Маратхов. Ключевую роль в её развитии сыграли следующие факторы:

• Политическая власть: Город стал фактической столицей и военным центром при правлении легендарного воина Шиваджи. В XVIII веке Пуна достигла пика своего могущества, став политическим центром всего Индийского субконтинента, поскольку здесь находилась резиденция пешв — премьер-министров империи Маратха.
• Географическое положение: Расположение на плато Декан, у слияния рек Мула и Мутха, а также на торговых путях между внутренними территориями и Аравийским морем, способствовало экономическому процветанию города.

Ранние культурные и экономические особенности

В эпоху правления маратхов Пуна превратилась в важный культурный и экономический узел. Город активно застраивался, появлялись новые жилые и торговые кварталы. Он стал центром развития маратхской культуры, образования и искусств. Именно в этот период были заложены основы, которые впоследствии позволили Пуне получить неофициальный титул «Оксфорд Востока» за обилие учебных заведений. Экономика города опиралась на торговлю и административные функции, которые он выполнял как столица огромной империи.

Ключевые даты в истории Пуны

• IX век — Первые письменные упоминания о поселении под названием Пуннака найдены на медных пластинах династии Раштракутра, датированных 847 годом.
• XIII век — Город переходит под власть династии Ядавов из Девагири.
• 1595 год — Пуна и прилегающие территории передаются Малоджи Бхосле, деду будущего основателя империи Маратхов Шиваджи, в качестве джагира (феодального владения).
• 1630-е годы — Город становится резиденцией молодого Шиваджи и его матери Джиджабай, что закладывает основу для его будущего возвышения.
• 1720 год — Баладжи Вишванатх Бхат становится первым пешвой (премьер-министром), и Пуна постепенно превращается в фактическую столицу Маратхской конфедерации.
• 1736 год — Завершается строительство дворца-крепости Шанивар Вада, который становится главной резиденцией пешв и политическим центром Индии на несколько десятилетий.
• 1749 год — После смерти правителя Шаху I власть окончательно переходит к пешвам, и Пуна официально становится столицей и сердцем огромной империи Маратхов.
• 1817 год — В битве при Хадки войска Британской Ост-Индской компании наносят поражение армии пешв, что становится решающим моментом в Третьей англо-маратхской войне.
• 1818 год — Пуна переходит под полный контроль британцев, завершая эпоху правления маратхов и начиная колониальный период.
• 1858 год — Город официально получает статус муниципалитета в составе Бомбейского президентства Британской Индии.
• 1942 год — Дворец Ага-хана используется как место заключения Махатмы Ганди, его жены Кастурбы Ганди и секретаря Махадева Десаи во время движения «Вон из Индии!».
• 1949 год — Основан Университет Пуны (ныне Университет Савитрибай Фхуле Пуна), закрепивший за городом репутацию «Оксфорда Востока».
• 1961 год — Разрушительное наводнение, вызванное прорывом дамбы Паншет, уничтожает значительную часть старого города, что приводит к масштабной перестройке и модернизации.

Развитие Пуны — это динамичный путь от стратегической крепости до современного мегаполиса. Из оплота империи Маратхов город превратился в один из ключевых экономических и интеллектуальных центров, которым сегодня гордится Индия. Основные этапы его трансформации можно проследить через несколько ключевых вех.

• Эпоха Пешв и система «петов» (XVIII век).
  В этот период город обрел свою уникальную планировку. Были основаны знаменитые жилые и торговые кварталы — «петы» (Касба, Сомвар, Шанивар), многие из которых названы в честь дней недели. Строительство дворца Шанивар Вада и создание передовой для того времени системы водоснабжения закрепили за городом статус политического и административного ядра региона.
• Создание Британского кантонмента (с 1817 года).
  С приходом британской администрации городская среда стала дуалистичной. Рядом с плотно застроенным старым городом появился просторный военный лагерь (Pune Camp) с широкими улицами, парками и бунгало. Это разделение на «город» и «лагерь» до сих пор определяет градостроительный облик и атмосферу разных районов.
• Становление «Оксфорда Востока» (конец XIX – начало XX века).
  Открытие Фергюсон-колледжа, а позднее и Университета Пуны, превратило город в главный образовательный магнит западной части страны. Концентрация учебных заведений способствовала притоку молодежи и интеллектуалов, сформировав культурный код города как центра науки, литературы и прогрессивных социальных реформ.
• Урбанистический сдвиг после наводнения 1961 года.
  Прорыв плотины Паншет стал трагическим, но поворотным событием в истории градостроительства. Необходимость расселения людей, потерявших жилье в старом городе, дала толчок к масштабному расширению границ Пуны и строительству новых современных микрорайонов, что навсегда изменило карту города.
• Индустриализация и статус «Детройта Индии» (1960–1990-е).
  Создание промышленных зон, таких как Пимпри-Чинчвад, и приход гигантов машиностроения (Tata Motors, Mercedes-Benz, Bajaj) радикально трансформировали экономику. Из административно-учебного центра город превратился в мощный производственный хаб, привлекающий рабочую силу со всей страны.
• IT-революция и эра кибер-городов (с конца 1990-х).
  Строительство технопарка в Хиндевади (Hinjawadi) и создание инновационных жилых кластеров, таких как Магарпатта, ознаменовали вхождение города в глобальную цифровую экономику. Это привело к буму недвижимости, изменению потребительской культуры и появлению космополитичной прослойки населения.

Архитектурная мозаика и развитие города

Архитектурный облик Пуны представляет собой уникальное смешение стилей, отражающее переход от укрепленной столицы империи к современному мегаполису. Градостроительная ткань города четко разграничена: плотная историческая застройка старых кварталов («петов») контрастирует с просторными бульварами колониальной эпохи и футуристическими силуэтами новых районов.

Эпоха Пешв: Традиционный стиль «Вада» (XVIII век)

Период расцвета империи Маратхов подарил городу его самый узнаваемый архитектурный тип — Вада. Это традиционные жилые особняки, построенные вокруг внутренних дворов, которые служили защитой от жары и центром семейной жизни.

• Стиль: Смесь военной фортификации и жилой архитектуры. Характерны мощные каменные цокольные этажи, кирпичные стены, массивные деревянные ворота и богатая резьба по тиковому дереву на балконах и колоннах.
• Знаковые объекты:
  • Шанивар Вада — монументальный дворец-крепость, символ власти пешв, сочетающий исламские влияния с маратхской сдержанностью.
  • Вишрамбауг Вада — изысканный трехэтажный особняк с резным деревянным фасадом, демонстрирующий высокое мастерство ремесленников того времени.

Колониальный период: Готика и индо-сарацинский стиль (XIX – начало XX века)

С приходом британцев в Индии начали внедряться европейские архитектурные каноны, адаптированные к местному климату. В Пуне это проявилось в создании обширной зоны Кантонмента (военного лагеря) и строительстве величественных общественных зданий.

• Стиль: Доминирует викторианская неоготика и индо-сарацинский стиль. Здания возводились из местного серого базальта («деканская ловушка»), украшались стрельчатыми арками, витражами и высокими башнями.
• Знаковые объекты:
  • Главное здание Университета Пуны — великолепный образец итальянской готики с изящными аркадами и высокой колокольней.
  • Колледж Фергюсон — сооружение, гармонично сочетающее готические элементы с традиционной индийской планировкой.

Современность: Модернизм и эко-архитектура (с конца XX века)

После обретения независимости и экономического бума город начал расти вверх и вширь. Современная Пуна — это полигон для экспериментов в области устойчивого развития и хай-тека.

• Стиль: Модернизм, постмодернизм и современная корпоративная архитектура. Акцент сместился на функциональность, использование стекла, стали и бетона, а также создание «умных» жилых комплексов.
• Знаковые районы:
  • Магарпатта Сити — революционный пример интегрированного города-сада, построенного на месте сельскохозяйственных угодий с соблюдением принципов экологичности.
  • IT-парк в Хиндевади — район, застроенный современными офисными зданиями из стекла и металла, формирующими новый деловой скайлайн города.

Выдающиеся личности в истории Пуны

Пуна, будучи на протяжении веков важным политическим, культурным и образовательным центром, стала родиной или основной ареной деятельности для многих знаковых фигур в истории Индии. Эти люди оставили неизгладимый след в политике, общественной жизни и науке.

• Шиваджи Махарадж (1630–1680)

  Основатель могущественной империи Маратхов, чьё детство и юность прошли в Пуне. Именно отсюда он начал свою деятельность по объединению маратхских земель. Его правление заложило основы для будущего возвышения города как столицы.

• Баладжи Баджи Рао (1720–1761)

  Третий пешва (премьер-министр) империи Маратхов, также известный как Нанасахеб. В его правление Пуна достигла своего расцвета, став фактической столицей и политическим центром всего Индийского субконтинента. Он внёс огромный вклад в развитие и застройку города.

• Савитрибай Пхуле (1831–1897)

  Выдающаяся социальная реформаторка, поэтесса и первая женщина-учитель в современной Индии. Вместе со своим мужем Джьотибой Пхуле она основала в Пуне первую в стране школу для девочек в 1848 году, бросив вызов кастовым и гендерным предрассудкам. В её честь Университет Пуны был переименован в Университет Савитрибай Пхуле Пуна.

• Джьотиба Пхуле (1827–1890)

  Влиятельный мыслитель, писатель и общественный деятель, посвятивший свою жизнь борьбе с кастовой дискриминацией и защите прав неприкасаемых и женщин. Работая в Пуне, он вместе с женой Савитрибай стал пионером в области образования для всех слоёв общества.

• Бал Гангадхар Тилак (1856–1920)

  Один из самых ярких лидеров движения за независимость Индии, известный как «Локманья» («принятый народом»). Будучи юристом, учителем и журналистом, он использовал Пуну как центр своей националистической деятельности, издавая газеты «Кесари» и «Махратта», которые пробуждали политическое сознание масс.

• Д. Р. Капрекар (1905–1986)

  Индийский математик-самоучка, известный своими работами в области теории чисел. Он открыл несколько интересных свойств чисел, включая «постоянную Капрекара». Большую часть жизни он проработал школьным учителем в Насике, но его работы принесли ему признание в математических кругах по всему миру, а его имя прочно ассоциируется с индийской рекреационной математикой.

• Пурушоттам Лаксман Дешпанде (1919–2000)

  Известный под инициалами «Пу Ла», он был легендарным писателем, юмористом, композитором и оратором на языке маратхи. Его многогранное творчество оказало огромное влияние на культуру Махараштры, а его остроумие и теплота сделали его одной из самых любимых фигур в регионе.