История города Матхура

Матхура — один из древнейших и наиболее почитаемых городов Индии, чья история уходит корнями вглубь веков. Первые упоминания о городе встречаются ещё в древнеиндийском эпосе «Рамаяна». Согласно индуистской традиции, именно здесь около 5000 лет назад родился бог Кришна, что делает Матхуру одним из семи священных городов страны и важнейшим центром паломничества. Археологические данные подтверждают, что уже в VI веке до н.э. Матхура была столицей процветающего царства Шурасена.

Своим ростом и процветанием город обязан нескольким ключевым факторам. Во-первых, его стратегическое географическое положение на пересечении важнейших караванных путей древности сделало его крупным торговым и экономическим центром. Во-вторых, Матхура на протяжении многих веков играла важную политическую роль, будучи столицей для таких могущественных династий, как Маурьи, Шунга и особенно Кушаны, при которых город достиг небывалого расцвета. В-третьих, его сакральный статус привлекал множество паломников и покровителей, что способствовало культурному и экономическому обогащению.

В ранний период своей истории Матхура была известна не только как торговый, но и как выдающийся культурный центр. Экономика города процветала благодаря торговле, особенно хлопчатобумажными тканями, и развитым ремёслам. Главным культурным достоянием стала знаменитая Матхурская школа скульптуры, процветавшая с III века до н.э. по XII век н.э. Именно здесь, в период Кушанской империи, были созданы одни из первых антропоморфных изображений Будды, а также уникальные скульптуры индуистских и джайнских божеств из характерного розового песчаника.

Краткая хронология истории Матхуры

Матхура — город с богатой и многовековой историей, отмеченной взлётами и падениями, сменой династий и культур. Ниже представлены ключевые вехи в её развитии.

• VI век до н.э. — Матхура упоминается как столица царства Шурасена, одного из 16 великих государств (махаджанапад) Древней Индии.
• IV–II века до н.э. — Город входит в состав могущественной империи Маурьев, играя важную роль в её политической и экономической жизни.
• II век до н.э. — После падения Маурьев Матхура сначала переходит под контроль династии Шунга, а затем завоёвывается Индо-греческим царством.
• I век до н.э. – I век н.э. — Город находится под властью индо-скифских, а затем индо-парфянских правителей.
• I–III века н.э. — Наступает «золотой век» Матхуры, когда она становится одной из столиц Кушанской империи, важнейшим торговым, культурным и религиозным центром. В этот период расцветает знаменитая Матхурская школа скульптуры.
• IV–VI века н.э. — Матхура является частью империи Гуптов, продолжая оставаться значимым центром искусства и торговли, особенно хлопчатобумажными тканями.
• 1018 год — Город подвергается разрушительному набегу султана Махмуда Газневи, который разграбил и разрушил множество храмов.
• XIII век — Матхура входит в состав Делийского султаната, что знаменует начало длительного периода мусульманского правления.
• XVI век — Город становится частью империи Великих Моголов. В этот период была построена башня Сати-Бурдж (1570) и заложен храм Кришна-Джанмабхуми.
• 1669–1670 годы — По приказу императора Аурангзеба главный храм на месте рождения Кришны разрушается, а на его фундаменте возводится мечеть Идгах.
• 1814 год — Строительство храма Дваркадиш, одного из наиболее значимых и посещаемых храмов современной Матхуры.
• Середина XVIII века – 1947 год — Город переходит под контроль Британской Ост-Индской компании, а с 1858 года становится частью Британской Индии.
• 1947 год — Матхура входит в состав независимой Индии, продолжая оставаться одним из главных религиозных и паломнических центров страны.

Развитие города Матхура — это история непрерывной трансформации из стратегического торгового узла в одну из духовных столиц мира. За тысячелетия своего существования город пережил несколько ключевых этапов, каждый из которых кардинально менял его экономический, культурный и архитектурный облик.

• Стратегический торговый перекресток древности.

  В ранний период истории ключевое значение для города имело его географическое положение на пересечении двух главных торговых путей Древней Индии — Уттарапатхи (Северного пути) и Дакшинапатхи (Южного пути). Это превратило город в мощный экономический хаб, куда стекались товары и идеи со всего субконтинента, заложив финансовую основу для будущего культурного расцвета.

• Столичный статус и урбанизация при Кушанах (I–III вв. н.э.).

  Став одной из столиц Кушанской империи, город пережил масштабный градостроительный бум. В этот период были возведены монументальные ступы и монастыри, а также сформирована сложная городская инфраструктура. Политический статус привлек лучших мастеров, что дало толчок к созданию уникальной архитектурной среды.

• Феномен Матхурской школы скульптуры.

  Культурная революция, произошедшая здесь, имела глобальное значение. Местные мастера начали массовое производство скульптур из пятнистого красного песчаника, впервые создав канонические антропоморфные образы Будды и джайнских тиртханкаров. Экспорт этих произведений искусства стал важнейшей статьей экономики города на столетия вперед.

• Религиозное возрождение XVI века (Эпоха Бхакти).

  Приход вайшнавских святых, таких как Чайтанья Махапрабху, ознаменовал кардинальную смену вектора развития. Началось активное восстановление забытых святынь, связанных с жизнью Кришны. Это превратило город из административного центра в сакральное пространство, полностью переориентировав его экономику на обслуживание паломников.

• Колониальная модернизация и строительство Кантонмента (XIX век).

  С приходом британцев градостроительная структура изменилась: к старым кварталам с узкими улочками добавился район Кантонмента (военного городка) с широкими проспектами, бунгало и железнодорожной станцией. Появление железной дороги в 1875 году резко увеличило поток паломников и товаров, интегрировав город в современную транспортную сеть.

• Формирование современного туристического кластера.

  В независимой Индии город окончательно закрепил за собой статус одного из главных центров религиозного туризма. Современный этап развития характеризуется созданием масштабной инфраструктуры гостеприимства, реконструкцией гхатов (ступеней к реке Ямуне) и строительством грандиозных храмовых комплексов, обеспечивающих экономическую стабильность региона.

Архитектурный облик Матхуры — это многослойная летопись её бурной истории, где каждый период оставлял свой след. Городское развитие было неразрывно связано с религиозной жизнью, поэтому доминирующими постройками всегда были храмы, ступы и монастыри. В архитектуре Матхуры можно выделить несколько ключевых эпох, сформировавших её сегодняшний облик.

Древний мир и «Золотой век» Кушанской империи (до III в. н.э.)

В ранний период и особенно во времена Кушанской империи Матхура стала центром знаменитой школы искусств. Основным материалом для строительства и скульптуры служил характерный местный розовый песчаник с вкраплениями. Хотя большинство зданий того времени не сохранилось, археологические находки свидетельствуют о возведении многочисленных буддийских ступ, монастырей (вихар) и джайнских монументов. Архитектура этого периода была тесно связана со скульптурой, создавшей канонические изображения божеств.

Период династии Гуптов и средневековье (IV–XVII вв.)

В эпоху Гуптов началось становление классического североиндийского стиля храмовой архитектуры «нагара». Однако последующие века стали для Матхуры временем испытаний. Многие древние индуистские, буддийские и джайнские храмы были разрушены во время набегов, в частности, Махмудом Газневи в 1018 году. Позже, в эпоху Великих Моголов, архитектурный ландшафт изменился. Знаковым событием стало разрушение храма Кешава Дев по приказу императора Аурангзеба и возведение на его фундаменте мечети Шахи-Идгах в 1670 году. Это сооружение в индо-исламском стиле и сегодня стоит рядом с современным храмовым комплексом, символизируя сложное переплетение культур.

Архитектурное возрождение и современность (с XVIII в.)

С ослаблением империи Моголов в Матхуре началось новое храмовое строительство. Ярчайшим примером этой эпохи является храм Дваркадиш, построенный в 1814 году. Он отличается красочными росписями, сложной резьбой и является великолепным образцом поздней индуистской храмовой архитектуры. В современную эпоху были созданы новые грандиозные комплексы, среди которых выделяются:

• Храм Шри Кришна Джанмабхуми: современный комплекс, построенный на месте, которое считается местом рождения Кришны. Нынешнее главное здание было завершено в 1965 году.
• Прем Мандир: открытый в 2012 году, этот храм из белого мрамора поражает своими размерами и изяществом резьбы, а вечером подсвечивается тысячами огней, создавая незабываемое зрелище.

Эти современные постройки, выполненные в традиционных стилях, но с использованием новых технологий, продолжают развивать архитектурные традиции священного города.

Матхура, священный город с многотысячелетней историей, была и остается центром притяжения для множества выдающихся личностей — от мифологических героев до современных деятелей культуры и политики. Их судьбы неразрывно связаны с этим местом, оставив глубокий след в его культурном и духовном наследии.

Кришна

Мифологический герой, центральное божество в индуизме
Согласно священным писаниям индуизма, Матхура — это место рождения Кришны, восьмого аватара бога Вишну. Вся его земная жизнь, от чудесного появления на свет в темнице своего дяди, царя Камсы, до юных лет, проведённых в окрестностях города, делает Матхуру главным центром паломничества для миллионов его последователей со всего мира.

Камса

Мифологический царь Матхуры
Жестокий и деспотичный царь Камса является ключевым антагонистом в истории о рождении Кришны. Именно его тирания и пророчество о том, что он погибнет от руки восьмого сына своей сестры Деваки, стали причиной заточения родителей Кришны и последующей цепи событий, описанных в древних эпосах. Его фигура символизирует зло, которое был призван победить Кришна.

Гаутама Будда

Основатель буддизма
Задолго до того, как стать оплотом вайшнавизма, Матхура была одним из важнейших центров буддизма в Индии. Считается, что сам Будда посещал город и основал здесь несколько монастырей. На протяжении веков, особенно в эпоху Кушанской империи, в Матхуре процветала знаменитая школа скульптуры, создавшая одни из первых антропоморфных изображений Будды.

Чайтанья Махапрабху

Средневековый святой и реформатор
В начале XVI века этот выдающийся религиозный деятель совершил паломничество по святым местам, связанным с жизнью Кришны. Его визит в Матхуру и Вриндаван вдохнул новую жизнь в почитание Кришны в этом регионе, способствовал восстановлению забытых святынь и положил начало возрождению этой области как главного центра кришнаитского паломничества.

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Основатель Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)
Этот выдающийся проповедник и переводчик древних ведических текстов провёл значительное время в регионе Матхуры, прежде чем отправиться на Запад. Именно здесь он работал над своими комментариями к «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам». Позже основанное им движение построило в соседнем Вриндаване великолепный храм Кришны-Баларамы, ставший одним из самых посещаемых в регионе.

Хема Малини

Актриса и политический деятель
Легендарная актриса Болливуда, известная в России по фильму «Зита и Гита», тесно связана с современной жизнью Матхуры. С 2014 года она является действующим депутатом Лок сабхи (нижней палаты парламента Индии), представляя интересы избирательного округа Матхура от партии Бхаратия джаната парти.