Куллу istoriia

Древнее происхождение и мифология

История Куллу тесно переплетена с индийской мифологией и легендами. В древних санскритских текстах, включая эпосы «Рамаяна» и «Махабхарата», эта местность упоминается как Кулантапитха, что переводится как «конец обитаемого мира». Считается, что именно здесь, согласно преданиям, мудрец Ману восстановил человеческий род после великого потопа.

Историческое основание княжества связывают с династией Пал. Первым правителем, заложившим основы государственности в этом регионе, считается раджа Бихангамани Пал. Куллу признается одним из старейших княжеств в долине, чья история прослеживается с I века нашей эры.

Факторы становления города

Превращение поселения в важный центр было обусловлено сочетанием географических и стратегических преимуществ:

• География: Расположение на берегах реки Беас обеспечивало жителей водой и плодородными землями, необходимыми для выживания в горных условиях.
• Торговые пути: Куллу находился на важном караванном маршруте, соединявшем равнины Индии с высокогорьями Ладакха и Тибета. Это делало город ключевым пунктом для торговцев и путешественников.
• Естественная защита: Окруженная высокими горами долина была труднодоступной, что позволяло местным правителям веками сохранять относительную независимость и уникальную культуру.

Ранняя культура и экономика

С древних времен Куллу известен как «Долина Богов». Религиозная жизнь здесь всегда играла ключевую роль: управление долиной фактически осуществлялось от имени местных божеств, главным из которых впоследствии стал Рагхунатх. Это создало уникальную теократическую структуру общества.

Экономика раннего периода базировалась на натуральном хозяйстве и ремеслах. Особое развитие получило ткачество: обработка шерсти и создание теплых шалей с характерными геометрическими узорами стали визитной карточкой региона и важным товаром для обмена с соседними территориями.

Основные вехи в истории Куллу

• I век н.э. — Согласно историческим хроникам, раджа Бихангамани Пал основывает династию Пал и закладывает основы независимого княжества в долине.
• Середина XV века — Раджа Сидх Сингх укрепляет власть династии и делает замок Наггар столицей и административным центром региона.
• 1637–1672 годы — Эпоха правления раджи Джагат Сингха, считающаяся «золотым веком» Куллу благодаря расширению границ и культурному расцвету.
• 1651 год — В долину привозят статую божества Рагхунатха (Рамы), которому раджа официально передает власть, становясь лишь его наместником.
• 1660 год — Столица княжества переносится из Наггара в Султанпур (современный город Куллу), что способствует развитию торговли.
• 1820 год — Долину посещает Уильям Муркрофт, ставший первым европейским путешественником, описавшим красоту и быт этого края.
• 1846 год — Территория переходит под административное управление Британской империи, становясь частью округа Кангра.
• 1870-е годы — Британские поселенцы начинают экспериментировать с выращиванием фруктов, закладывая основу знаменитых яблоневых садов Куллу.
• 1963 год — Куллу выделяется в самостоятельный административный округ, что повышает его политическое значение.
• 1 ноября 1966 года — В результате реорганизации штатов округ Куллу официально входит в состав горного штата Химачал-Прадеш.
• Конец XX века — Строительство дорог и аэропорта в Бхунтаре открывает долину для массового туризма, превращая город в популярный курорт.

Ключевые этапы развития города

Развитие Куллу — это история превращения уединенного горного княжества в процветающий туристический и аграрный центр. Ниже приведены главные вехи, определившие современный облик города:

• Перенос столицы в Султанпур (XVII век). Решение перенести административный центр из Наггара в Султанпур (нынешний Куллу) стало важнейшим градостроительным шагом. Новое расположение на берегу реки Беас позволило лучше контролировать торговые караваны и способствовало расширению города как коммерческого узла.
• Духовная централизация и фестиваль Дуссехра. Установление культа бога Рагхунатха не только изменило религиозную жизнь, но и создало основу для ежегодного фестиваля Куллу Дуссехра. Это событие веками объединяло разрозненные деревни долины, а сегодня является главным культурным и туристическим магнитом города.
• «Яблочная революция» (конец XIX века). Внедрение британскими поселенцами европейских сортов яблок кардинально трансформировало экономику региона. Садоводство заменило традиционные культуры, превратив Куллу в богатый аграрный край и обеспечив финансовую стабильность местного населения.
• Подъем текстильной промышленности. Традиционное домашнее ткачество эволюционировало в организованную индустрию. Знаменитые шали и шапки Куллу с геометрическими узорами получили широкое признание, став важным экспортным товаром и символом местной идентичности.
• Транспортная деизоляция (середина XX века). Строительство национальной автомагистрали, соединившей долину с равниной, и открытие аэропорта в Бхунтаре разрушили вековую изоляцию. Это открыло путь для массовых поставок товаров и обеспечило приток туристов.
• Формирование центра активного туризма. В последние десятилетия город переориентировался на сферу услуг. Использование реки Беас для рафтинга и окрестных склонов для треккинга изменило экономический профиль города, сделав его базой для любителей приключений.

Архитектурный облик и градостроительство

Архитектура Куллу представляет собой уникальный сплав гималайских традиций и функциональных решений, продиктованных сложным горным рельефом. Градостроительная структура города исторически формировалась вокруг реки Беас и религиозных центров, а в современную эпоху — вдоль основных транспортных артерий.

Традиционное зодчество: Стиль Кат-Куни

Доминирующим историческим стилем региона является Кат-Куни (Kath-Kuni). Это автохтонная техника строительства, идеально адаптированная к сейсмически активной зоне Гималаев. Здания возводились без использования цемента и металлических креплений.

• Конструктивные особенности: Стены формируются чередованием горизонтальных деревянных балок и слоев необработанного камня. Такая «слоистая» структура позволяет зданию быть гибким и выдерживать подземные толчки.
• Эпоха: Доминировал с древнейших времен вплоть до начала XX века.
• Внешний вид: Характерные нависающие деревянные балконы с резьбой и крыши, покрытые сланцевой плиткой.

Храмовая архитектура: Пахари

Религиозные сооружения Куллу относятся к школе архитектуры Пахари, которая делит храмы на несколько типов в зависимости от формы крыши. Эти стили развивались параллельно с гражданским строительством на протяжении столетий.

• Стиль пагоды: Многоярусные пирамидальные крыши, напоминающие непальские или восточноазиатские пагоды. Яркий пример в окрестностях — храм Хадимбы (Манали), влияние которого прослеживается и в Куллу.
• Пент-руф (Двускатная крыша): Наиболее распространенный тип для локальных святилищ, напоминающий обычные горные дома, но с более богатым декором.
• Знаковый объект: Храм Рагхунатха в районе Султанпур. Построенный в XVII веке, он сочетает элементы пирамидального стиля и дворцовой архитектуры, являясь духовным центром города.

Колониальное влияние и современность

В отличие от Шимлы, Куллу не стал центром масштабной британской застройки, однако колониальный период (середина XIX — середина XX века) принес изменения в планировку и материалы.

• Колониальный стиль: Проявился в появлении бунгало с верандами и использовании гофрированного железа для крыш вместо сланца. Британцы внедрили более упорядоченную планировку в зонах проживания чиновников.
• Современный функционализм (с конца XX века): С развитием туризма город начал стремительно застраиваться многоэтажными зданиями из бетона и стекла (RCC). Этот хаотичный стиль часто диссонирует с традиционным ландшафтом, формируя плотную застройку вдоль реки и трассы.

Градостроительные доминанты

Город четко разделен на функциональные зоны, сформированные в разные исторические эпохи:

• Султанпур: Историческая часть города с узкими извилистыми улочками, старым дворцом (Рупи Палас) и храмами. Здесь сохранился дух старой столицы княжества.
• Дхалпур: Современный административный и общественный центр. Его ядром является Дхалпур Майдан — огромная открытая площадь, служащая местом проведения знаменитого фестиваля Дуссехра. Наличие такого открытого пространства в горном городе является редкой и важной градостроительной особенностью.

Исторические правители

• Раджа Бихангамани Пал — основатель династии Пал и первого княжества в долине Куллу. По историческим преданиям, он прибыл из региона Алмора и, заручившись поддержкой местных жителей, сверг деспотичных феодалов, заложив основы государственности региона в I веке н.э.
• Раджа Джагат Сингх (1637–1672) — самый могущественный правитель в истории княжества. Его главной заслугой считается перенос столицы в Султанпур (современный Куллу) и введение культа бога Рагхунатха (Рамы). Именно он инициировал традицию празднования знаменитого фестиваля Куллу Дуссехра, объединившего разрозненные общины долины.

Деятели культуры и искусства

• Николай Рерих — всемирно известный русский художник, философ и путешественник. Хотя он не родился в Куллу, он провел последние 20 лет своей жизни в имении в Наггаре (бывшая столица долины). Рерих воспел красоту Гималаев в своих картинах и основал Институт гималайских исследований «Урусвати», превратив долину в международный культурный центр.
• Девика Рани — легендарная индийская актриса, известная как «первая леди индийского кино». После завершения карьеры и брака со Святославом Рерихом она жила в имении в долине Куллу. Активно участвовала в жизни местного сообщества и способствовала сохранению культурного наследия региона.

Политические и общественные деятели

• Лал Чанд Прартхи (1916–1982) — видный борец за свободу, политик и министр правительства штата. Известен как писатель и поэт, возродивший интерес к языку и культуре «кулви» (местный диалект). Сыграл ключевую роль в признании уникальной идентичности горного народа Химачал-Прадеша.
• Махешвар Сингх — современный политик и глава бывшей королевской семьи Куллу. Как прямой потомок раджи Джагат Сингха, он носит титул «Чхарибардар» (главный хранитель) бога Рагхунатха. Его роль является центральной в проведении ежегодного фестиваля Дуссехра, где он возглавляет процессию колесницы.