История города Кадапа

История города Кадапа, расположенного в южной части Индии, уходит корнями в глубокую древность, что делает его одним из старейших населённых пунктов в регионе Андхра-Прадеш. Этот город на протяжении веков был свидетелем взлётов и падений великих империй.

Основание и первые упоминания

Название города происходит от слова «гадапа» на языке телугу, что переводится как «порог» или «ворота». Исторически Кадапа служил «воротами» для паломников, направлявшихся с запада к священным холмам Тирумалы. Первые свидетельства о поселениях в этом регионе относятся ко II веку до н.э., когда здесь ощущалось влияние таких могущественных династий, как Маурьи и Сатаваханы.

Ключевые факторы становления

Развитие города определялось несколькими факторами. Во-первых, его стратегическое географическое положение между холмами Налламала и Палконда сделало его важным перевалочным пунктом. Во-вторых, за контроль над этим регионом боролись многие династии Южной Индии. Начиная с V века, здесь правили Паллавы, которых позже сменили Чолы, а затем правители могущественной империи Виджаянагара. Позднее город находился под властью султанов Голконды и навабов Карнатика, что подчёркивает его неизменное военное и административное значение.

Ранние культурные и экономические особенности

С самого начала своей истории Кадапа развивался не только как военный форпост, но и как важный религиозный и культурный центр. Его роль как места отдыха для паломников способствовала процветанию торговли и ремёсел, связанных с обслуживанием путешественников. Благодаря этому город приобрёл репутацию гостеприимного места, где пересекались различные культурные традиции.

История города Кадапа насыщена событиями, отражающими смену эпох и династий в Южной Индии.

Ключевые вехи истории Кадапы:

• II век до н.э. — Первые поселения на территории Кадапы, регион находится под влиянием империй Маурьев и Сатаваханов.
• V век н.э. — Династия Паллавов устанавливает контроль над регионом, начиная эпоху их правления.
• VIII век н.э. — Власть переходит к династии Чола, которые вытесняют Паллавов и правят до конца столетия.
• 915 год — Регион находится под властью династии Раштракутов, одним из влиятельных правителей которых был король Индра III.
• Конец XIII века — Амбадева из династии Телугу Чолов переносит столицу в Валлур, недалеко от современной Кадапы.
• Начало XIV века — После поражения индуистских правителей регион переходит под контроль Делийского султаната при Алладине Хилджи.
• Середина XIV века — Основание Виджаянагарской империи, которая отвоевывает Кадапу и правит здесь около двух столетий.
• 1594 год — Войска султаната Голконда во главе с Мир Джумлой II захватывают регион, начиная период мусульманского правления.
• 1714 год — Абдул Наби Хан становится первым навабом Кадапы, укрепляя власть в регионе.
• 1740 год — Маратхи вторгаются в регион и наносят поражение навабам Карнулу и Кадапы.
• 1784–1792 годы — Город находится под властью Хайдера Али и Типу Султана из Майсурского королевства.
• 1800 год — Британская Ост-Индская компания получает контроль над Кадапой, и город становится административным центром.
• 1868 год — Кадапа официально получает статус города (town).
• 2004 год — Городу присвоен статус муниципальной корпорации, что отражает его растущее значение.

Основные вехи развития Кадапы

Развитие города Кадапа — это история преобразований, обусловленных его стратегическим положением, природными ресурсами и административными изменениями. От древнего перевалочного пункта для паломников до современного промышленного и административного центра, город прошел несколько ключевых этапов.

• Становление как административного центра (с 1800 года): С переходом под контроль Британской Ост-Индской компании Кадапа (тогда Кудаппа) была преобразована в административный центр округа. Это положило начало формированию современной городской структуры, строительству административных зданий и развитию инфраструктуры, включая железные дороги, что укрепило его региональное значение.
• Получение статуса муниципалитета (1868 год): Официальное учреждение муниципалитета стало важным шагом в городском самоуправлении и планировании. Это позволило систематизировать развитие городских служб, таких как здравоохранение, санитария и общественные работы.
• Промышленное развитие в XX веке: Экономика города традиционно опиралась на сельское хозяйство, однако в XX веке началось активное освоение богатых минеральных ресурсов региона. Кадапа стала известна добычей и обработкой высококачественного известняка («камень Кадапа»), а также барита, что способствовало росту промышленности и созданию рабочих мест.
• Повышение статуса до Муниципальной корпорации (2004 год): Этот шаг отразил значительный рост населения и расширение городской территории. Новый статус предоставил больше полномочий и ресурсов для реализации крупных инфраструктурных проектов и комплексного городского планирования.
• Возвращение исторического названия (2005 год): Изменение английского написания «Cuddapah» на «Kadapa» стало важным культурным актом, подчеркивающим стремление к сохранению идентичности и наследия на языке телугу.
• Создание Управления городского развития (KUDA): Формирование Kadapa Urban Development Authority (KUDA) ознаменовало переход к современному подходу в градостроительстве, охватывающему не только сам город, но и прилегающие территории. Это управление отвечает за долгосрочное планирование, утверждение застройки и реализацию крупных проектов.
• Современные инфраструктурные проекты (2020-е годы): В последние годы правительство штата инвестирует значительные средства в модернизацию города. Проекты включают строительство новых дорог, мостов, систем водоснабжения и канализации, а также создание промышленных кластеров, таких как YSR EMC, что превращает Кадапу в один из быстро развивающихся городов штата Андхра-Прадеш.

Архитектурный облик города Кадапа представляет собой красочное полотно, сотканное из стилей разных эпох и культур. Прогуливаясь по его улицам, можно проследить всю богатую историю этого региона Индии. В градостроительстве гармонично сочетаются древние индуистские традиции, монументальность исламского зодчества и практичность колониального периода.

Дравидийский стиль и наследие Виджаянагары

Основой архитектурного наследия Кадапы является храмовое зодчество. Ярчайший пример — храм Шри Лакшми Венкатешвара Свами, также известный как Девуни Кадапа. Это сооружение, построенное в виджаянагарском стиле, исторически служило «воротами» (именно так переводится слово «гадапа») на пути к священному городу Тирумала. Для этого стиля характерны величественные гопурамы (надвратные башни), резные колонны и просторные залы-мандапамы, украшенные скульптурами божеств. Храм является не просто религиозным объектом, а настоящим произведением искусства, отражающим величие южно-индийской архитектуры.

Индо-исламская архитектура

С приходом к власти мусульманских династий, в частности, навабов Кадапы, в городе начали появляться здания в индо-исламском стиле. Наиболее значимым памятником этого периода является комплекс Амин Пир Дарга (также известный как Педда Дарга), построенный в XVII веке. Это не просто мечеть, а почитаемая суфийская святыня, архитектура которой сочетает исламские элементы — изящные арки, купола и минареты — с местными строительными традициями. Комплекс стал символом культурного синтеза и духовного единства, привлекая паломников разных вероисповеданий.

Колониальный период и современность

Британское правление, начавшееся в XIX веке, привнесло в облик города европейские черты. В этот период были построены административные здания, такие как старый офис коллектора, и другие общественные сооружения. Для колониальной архитектуры характерны строгие линии, функциональность и иногда элементы индо-сарацинского стиля, который сочетал европейские и индийские мотивы. Сегодняшняя Кадапа — это динамично развивающийся город, где исторические памятники соседствуют с современными постройками, что отражает его переход от древнего центра паломничества к важному административному центру региона.

Выдающиеся личности, связанные с Кадапой

На протяжении веков земля Кадапы была родиной и местом деятельности для многих выдающихся личностей, которые оставили значительный след в истории, культуре, политике и науке. Их вклад продолжает вдохновлять и формировать идентичность региона.

• Аннамачарья (святой и композитор XV века) — один из величайших поэтов и композиторов в истории музыки карнатик. Родом из деревни Таллапака в округе Кадапа, он считается «прародителем песенной поэзии на телугу» (Pada-kavita Pitamaha). Аннамачарья создал более 32 000 религиозных гимнов-санкиртан, посвященных богу Венкатешваре, многие из которых были выгравированы на медных пластинах и сохранились до наших дней.
• Пеммасани Тимманаяду II (военачальник и правитель XV-XVI веков) — влиятельный военачальник и комендант могучей крепости Гандикота во времена империи Виджаянагара. Он сыграл ключевую роль в укреплении обороноспособности региона и прославился как покровитель архитектуры. По его приказу был построен великолепный храм Чинтала Венкатарамана в Тадипатри, который является одним из лучших образцов архитектуры Виджаянагара.
• Йоги Вемана (поэт и философ XVII века) — странствующий поэт и философ, чьи стихи, написанные на простом и доступном языке телугу, до сих пор популярны в народе. Хотя место его рождения является предметом дискуссий, он тесно связан с регионом Раяласима, включая Кадапу, и, по некоторым данным, родился в Гандикоте. Его произведения затрагивают темы морали, социальной справедливости и духовности, а его именем назван университет в Кадапе.
• Чарльз Филипп Браун (британский чиновник и учёный XIX века) — администратор Ост-Индской компании, который служил в Кадапе (тогда Куддапа) и внёс неоценимый вклад в возрождение литературы на языке телугу. Он собирал, редактировал и публиковал древние рукописи, включая стихи Веманы, и создал первый авторитетный телугу-английский словарь. В Кадапе он основал центр для учёных, который в народе называли «Колледжем Брауна», а сегодня в городе действует мемориальная библиотека его имени.
• Б. Н. Редди (Боммиредди Нарасимха Редди) (кинорежиссёр XX века) — один из пионеров кинематографа на языке телугу, родившийся в округе Кадапа. Он был первым деятелем кино из Южной Индии, удостоенным высшей кинематографической награды Индии — премии Дадасахеба Фальке. Его фильмы, такие как «Маллисвари» (1951), считаются классикой индийского кино.
• Й. С. Раджасекхара Редди (YSR) (политик XX-XXI веков) — влиятельный и популярный политический деятель, дважды занимавший пост главного министра штата Андхра-Прадеш. Он родился в Пуливендуле в округе Кадапа и неоднократно избирался в парламент от этого региона. YSR известен своими масштабными социальными программами, включая бесплатное электричество для фермеров и медицинское страхование для бедных.
• Джанамадди Ханумат Шастри (писатель и историк XX-XXI веков) — выдающийся учёный из Кадапы, посвятивший свою жизнь изучению и сохранению литературного наследия региона. Он был основателем Мемориальной библиотеки Ч. Ф. Брауна и главным инициатором её возрождения. За свой огромный вклад в исследование жизни и трудов Брауна он получил прозвище «Браун Шастри».