История города Бихар-Шариф

История Бихар-Шарифа уходит корнями в глубокую древность. Изначально город был известен как Одантапури и служил столицей могущественной империи Пала, которая правила в Восточной Индии с VIII по XII век. Своё название регион Бихар получил от многочисленных буддийских монастырей — вихар, — которые были здесь в изобилии. Это подчёркивает его первоначальное значение как крупного буддийского образовательного и духовного центра, второго по значимости после знаменитой Наланды.

Ключевой поворот в истории города произошёл в XII-XIII веках с приходом Делийского султаната. В этот период он стал важным административным центром и получил своё современное название — Бихар-Шариф, что означает «Благородный Бихар». Это было сделано в честь великого суфийского святого XIII века, Махдума Шарафуддина Яхьи Манери, чья гробница (дарга) превратила город в одно из важнейших мест паломничества для мусульман в Индии.

Становление Бихар-Шарифа было обусловлено его стратегическим положением на плодородных землях Гангской равнины, что способствовало развитию сельского хозяйства и торговли. Ранняя культура города представляла собой уникальный синтез буддийских, индуистских и, позднее, исламских традиций. Этот сплав религий и культур сформировал неповторимый облик города, сделав его не только административным, но и важным духовным и экономическим центром региона на протяжении многих веков.

Ключевые вехи в истории Бихар-Шарифа

История города — это калейдоскоп эпох, от древнего образовательного центра до важного места паломничества. Ниже представлены основные события, сформировавшие облик современного Бихар-Шарифа.

• ~750 г. н.э. — Царь Гопала I из династии Пала основывает буддийский монастырь-университет Одантапури, заложив основу будущего города.
• VIII–XII вв. — Город, известный как Одантапури, процветает в качестве одного из центров могущественной империи Пала, являясь вторым по значимости образовательным центром региона после Наланды.
• ~1193 г. — Войска тюркского военачальника Бахтияра Хильджи вторгаются в регион, что приводит к разрушению буддийских монастырей, включая Одантапури и соседнюю Наланду.
• XIII в. — С установлением власти Делийского султаната город становится важным административным центром и со временем получает свое современное название — Бихар-Шариф («Благородный Бихар»).
• 1381 г. — В городе находит последнее пристанище великий суфийский святой Махдум Шарафуддин Яхья Манери, после чего Бихар-Шариф превращается в крупный центр мусульманского паломничества.
• 1541 г. — Правитель Шер Шах Сури переносит столицу Бихара из Бихар-Шарифа в Патну, что несколько снижает его политическое влияние.
• XVI–XVIII вв. — В эпоху Империи Великих Моголов город сохраняет за собой статус важного религиозного и культурного центра, несмотря на потерю столичных функций.
• 1765 г. — После битвы при Буксаре регион переходит под контроль Британской Ост-Индской компании, и город становится частью Бенгальского президентства.
• 1867 г. — Бихар-Шариф официально получает статус муниципалитета в период британского правления в Индии.
• 1947 г. — После обретения Индией независимости город становится частью штата Бихар.
• 1976 г. — Бихар-Шариф назначается административным центром новообразованного округа Наланда.

Основные этапы развития города

Развитие Бихар-Шарифа — это история преобразований, которая отражает смену культурных, экономических и административных эпох. От древнего центра знаний до современного аграрно-торгового узла, город прошел несколько ключевых этапов, сформировавших его сегодняшний облик.

• Древний образовательный и духовный центр (до XII в.): В эпоху династии Пала город, тогда известный как Одантапури, был одним из величайших буддийских образовательных центров. Основание монастыря-университета заложило культурный фундамент региона и определило его первоначальное развитие как духовной столицы.
• Становление исламского центра (XIII–XIV вв.): С приходом Делийского султаната город превратился в важный административный пункт. Ключевым событием стало превращение Бихар-Шарифа в центр суфизма благодаря деятельности святого Махдума Шарафуддина Яхьи Манери. Это привлекло паломников и способствовало культурному синтезу, изменив религиозный ландшафт города.
• Аграрно-торговый узел (XVI–XIX вв.): Несмотря на перенос столицы в Патну в XVI веке, город сохранил свое экономическое значение. Расположенный на плодородных землях, он укрепился как важный центр сельскохозяйственного производства и торговли, что стало основой его экономики на многие столетия.
• Административная реформа в Британской Индии (1867 г.): Получение статуса муниципалитета стало важной вехой в градостроительном развитии. Это привело к формированию современных органов управления, планированию городской инфраструктуры и интеграции в административную систему Британской Индии.
• Центр округа Наланда (с 1976 г.): Присвоение Бихар-Шарифу статуса административного центра округа Наланда дало новый импульс его развитию. Это усилило его роль в регионе, привело к росту населения, развитию государственных учреждений и улучшению транспортной инфраструктуры.
• Развитие туризма и образования (XXI в.): В современную эпоху экономика города все больше опирается на туризм, благодаря близости к таким объектам всемирного наследия, как руины Наланды, и важным местам паломничества. Также в городе развивается образовательная сфера, включая филиал университета Магадхи, что продолжает его древнюю традицию центра знаний.

Архитектурный облик Бихар-Шарифа представляет собой многослойное полотно, на котором оставили свой след разные исторические эпохи. От древних буддийских фундаментов до монументальных исламских усыпальниц и современной застройки — город является живым свидетельством смены династий и культур.

Эпоха Пала и буддийское наследие (до XII века)

В период своего расцвета под именем Одантапури город был одним из крупнейших центров буддизма. Архитектура того времени, характерная для империи Пала, основывалась на строительстве из обожжённого кирпича. Главными сооружениями были монументальные вихары (монастыри) и ступы. Хотя первоначальные постройки, включая знаменитый университет Одантапури, были разрушены, их наследие прослеживается в археологических находках и общем культурном ландшафте региона. В музее Бихар-Шарифа хранятся каменные скульптуры, относящиеся к этому периоду.

Индо-исламская архитектура (XIII–XVII века)

С приходом Делийского султаната в XIII веке архитектурный стиль города кардинально изменился. Этот период подарил Бихар-Шарифу его самые знаковые памятники, выполненные в индо-исламском стиле, который сочетал персидские и местные индийские традиции. Центральное место в архитектурном ансамбле города занимают усыпальницы (даргахи):

• Бари-Дарга (Bari Dargah): Гробница суфийского святого Махдума Шарафуддина Яхьи Манери является главным местом паломничества. Это монументальное сооружение с большим куполом, окруженное минаретами и просторным двором, является классическим примером архитектуры султаната.
• Бари-Пахари (Bari Pahari): Мавзолей военачальника XIV века Сайеда Ибрагима Малика Бая, расположенный на вершине холма. Сооружение из красного кирпича с массивным куполом видно издалека и представляет собой более строгий, «воинственный» стиль той эпохи.

Для этих зданий характерны стрельчатые арки, купола, декоративная каллиграфия и каменная резьба, заменившая скульптурные изображения.

Колониальный и современный периоды (с XIX века)

В период британского правления и после обретения Индией независимости архитектура Бихар-Шарифа стала более утилитарной. Появлялись административные здания, школы и больницы в сдержанном колониальном стиле. Современное градостроительство, особенно после того, как город стал административным центром округа Наланда в 1976 году, характеризуется хаотичной застройкой. Новые бетонные жилые и коммерческие здания соседствуют с историческими постройками, создавая эклектичный и контрастный городской пейзаж.

Выдающиеся личности в истории Бихар-Шарифа

Бихар-Шариф, древний город с богатой историей, стал родиной и местом деятельности для многих выдающихся фигур, оставивших след в религии, политике и культуре региона. Их наследие до сих пор определяет духовный и исторический ландшафт города.

• Гопала I (VIII век) — основатель династии Пала и правитель, при котором был заложен монастырь-университет Одантапури, ставший ядром будущего города Бихар-Шариф. Его правление ознаменовало начало эпохи расцвета буддизма и образования в регионе.
• Махдум Шарафуддин Яхья Манери (1263–1381) — один из самых почитаемых суфийских святых Индии. Он провел последние годы своей жизни и был похоронен в Бихар-Шарифе. Его усыпальница, известная как Бари-Дарга, превратила город в крупнейший центр исламского паломничества в Восточной Индии.
• Сайед Ибрагим Малик Бая (XIV век) — суфийский святой и военачальник, служивший при султане Мухаммаде бин Туглаке. Он прославился победой над местными племенными вождями, угнетавшими население, и стал первым мусульманским наместником Бихара. Его мавзолей на холме Бари-Пахари является важным архитектурным и историческим памятником города.
• Бахтияр Хильджи (умер в 1206 г.) — тюркский военачальник, чье вторжение в конце XII века привело к падению династии Сена и разрушению буддийских монастырей, включая Одантапури. Это событие кардинально изменило религиозный и политический ландшафт региона, открыв путь для становления Делийского султаната.
• Шер Шах Сури (1486–1545) — выдающийся правитель, основатель династии Суридов. Хотя он и не был уроженцем города, его решение в 1541 году перенести столицу Бихара из Бихар-Шарифа в Патну оказало значительное влияние на дальнейшую судьбу города, сместив политический центр региона.