История города Аурангабад

История Аурангабада, одного из значимых городов штата Махараштра в Индии, тесно переплетена с эпохой позднего средневековья и становлением Империи Великих Моголов. Город, известный сегодня как туристические ворота к пещерным храмам Аджанты и Эллоры, прошел путь от небольшой деревни до столицы могущественного правителя.

Город был основан в 1610 году на месте деревни Хадки по инициативе Малика Амбара, премьер-министра Ахмаднагарского султаната, который сделал его своей столицей под названием Фатехнагар. Своё нынешнее имя, означающее «воздвигнутый троном», Аурангабад получил позже. Поворотным моментом в его истории стал 1653 год, когда могольский принц Аурангзеб, будущий император, сделал город своей столицей и главной базой для военных кампаний в регионе Декан.

Стремительному росту города способствовало несколько факторов. Во-первых, статус столицы и резиденции сначала наместника, а затем и самого императора Аурангзеба привлёк в город ресурсы и влияние. Во-вторых, город служил важным военным форпостом для контроля над Деканским плато. Наконец, его стратегическое расположение в центре региона сделало Аурангабад удобным административным и логистическим узлом.

В период правления Аурангзеба город стал не только политическим, но и культурным центром. Именно здесь по его приказу был возведен мавзолей Биби-Ка-Макбара (строительство велось между 1651 и 1661 годами) для его жены, который часто называют «Тадж-Махалом для бедных» из-за сходства с великой усыпальницей в Агре. Город также получил прозвище «Город ворот» благодаря многочисленным монументальным воротам, часть из которых сохранились до наших дней. Развитие города как административного центра способствовало росту торговли и ремесел, в частности, производства хлопчатобумажных и шелковых тканей.

Ключевые даты в истории Аурангабада

История Аурангабада охватывает несколько ключевых эпох, от его основания в XVII веке до становления важным центром в современном штате Махараштра.

• 1610 год — Малик Амбар, премьер-министр Ахмаднагарского султаната, основывает город на месте деревни Хадки и дает ему имя Фатехнагар.
• 1626 год — Сын Малика Амбара, Фатех-хан, унаследовав власть, переименовывает город в свою честь — Фатехпур.
• 1633 год — Город переходит под контроль Империи Великих Моголов после завоевания султаната.
• 1653 год — Принц Аурангзеб, будучи наместником Декана, делает город своей столицей и переименовывает его в Аурангабад.
• 1660 год — Завершается строительство мавзолея Биби-Ка-Макбара, возведенного по приказу Аурангзеба в память о его жене Дильрас Бану Бегум.
• 1681 год — Аурангзеб, уже ставший императором, переносит свой двор из Дели в Аурангабад, чтобы руководить военными кампаниями в Декане.
• 1707 год — После смерти императора Аурангзеба влияние Моголов в регионе ослабевает.
• 1724 год — Низам-уль-Мульк Асаф Джах I объявляет о своей независимости от Моголов и основывает династию Низамов Хайдарабада, сделав Аурангабад своей первой столицей.
• 1763 год — Столица государства Низамов переносится из Аурангабада в Хайдарабад.
• 1948 год — После обретения Индией независимости, княжество Хайдарабад входит в состав Индийского Союза.
• 1960 год — В результате реорганизации штатов Аурангабад и регион Маратхвада становятся частью новообразованного штата Махараштра.

Этапы развития Аурангабада

Развитие Аурангабада — это история превращения из небольшой деревни в стратегически важный город, а затем в современный промышленный и туристический центр. Ключевые преобразования отражают смену правителей, экономические приоритеты и культурные влияния.

• Основание и раннее градостроительство (начало XVII века): Город был основан в 1610 году Маликом Амбаром на месте деревни Хадки. Он заложил основы городской инфраструктуры, включая уникальную систему водоснабжения «нехар», которая доставляла воду из близлежащих гор по глиняным и каменным каналам. Этот шаг превратил засушливую местность в пригодную для жизни столицу.
• Столица Моголов в Декане (1653–1707): Когда Аурангзеб сделал город своей столицей, начался его «золотой век». В этот период были возведены знаковые сооружения, включая мавзолей Биби-Ка-Макбара и многочисленные городские ворота, принесшие Аурангабаду прозвище «Город ворот». Статус имперского центра привлёк в город знать, торговцев и ремесленников, что способствовало экономическому и культурному росту.
• Центр ремёсел и торговли (XVII–XVIII века): В эпоху Великих Моголов Аурангабад стал крупным центром производства шёлковых и хлопчатобумажных тканей. Именно здесь зародилось искусство создания ткани химру — уникального сочетания шёлка и хлопка, а также получили известность шёлковые сари пайтхани. Эти ремёсла на долгие годы определили экономическую специализацию города.
• Столица княжества Хайдарабад (1724–1763): После ослабления Империи Моголов город стал первой столицей нового независимого государства под управлением династии Низамов. Это позволило Аурангабаду сохранить своё политическое и культурное значение ещё на несколько десятилетий, прежде чем столица была перенесена в Хайдарабад.
• Индустриализация (со второй половины XX века): После вхождения в состав штата Махараштра в 1960 году начался новый этап развития. Правительство штата инициировало создание промышленных зон (MIDC), что привлекло крупные национальные и международные компании. Город превратился в важный центр автомобилестроения, фармацевтики и биотехнологий.
• Образовательный и IT-центр (конец XX – начало XXI века): Создание крупных учебных заведений, в частности Университета доктора Бабасахеба Амбедкара Маратхвады, превратило Аурангабад в важный образовательный хаб региона. Близость к таким IT-гигантам, как Пуна и Хайдарабад, способствует развитию и здесь сферы информационных технологий.
• Главный туристический хаб (современность): Благодаря близости к объектам Всемирного наследия ЮНЕСКО — пещерным храмам Аджанты и Эллоры — Аурангабад утвердился как ключевые туристические ворота региона Маратхвада. Развитие туристической инфраструктуры стало одним из главных векторов современной экономики города.

Архитектурный облик Аурангабада сформировался преимущественно в эпоху Великих Моголов, что делает его ярким примером индо-исламского градостроительства XVII века. В отличие от многих других индийских городов, здесь практически отсутствуют здания в европейских стилях, таких как готика или ренессанс, поскольку основной период застройки пришелся на время правления императора Аурангзеба.

Эпоха Великих Моголов (XVII–XVIII века)

Градостроительное развитие города началось с практичных решений Малика Амбара, который создал сложную систему водоснабжения «нехар», но именно при Аурангзебе город обрел свой монументальный вид. Архитектура этого периода характеризуется ключевыми элементами могольского стиля: симметрией, луковичными куполами, высокими минаретами, арочными входами и обильным использованием белого мрамора и песчаника. Два типа сооружений определили облик города:

• Мавзолей Биби-Ка-Макбара: Это самое знаковое здание Аурангабада, построенное между 1651 и 1661 годами по образцу Тадж-Махала. Часто называемый «Тадж-Махалом для бедных», он демонстрирует все характерные черты могольской усыпальницы: центральное здание с большим куполом, четыре минарета по углам, расположенные в классическом саду-чарбаге с фонтанами и водными каналами. Хотя в отделке использовано меньше мрамора и больше песчаника, что делает его более скромным, мавзолей остается выдающимся образцом архитектуры поздних Моголов.
• «Город ворот»: Аурангабад получил это прозвище благодаря 52 монументальным воротам, которые являлись частью оборонительных стен. Сохранившиеся до наших дней ворота, такие как Бхадкал и Мекка, представляют собой массивные арочные сооружения с зубчатыми стенами, которые служили не только укреплениями, но и парадными въездами в город. Их стиль является типичным для военной архитектуры Моголов.

Поздний период и современность

После переноса столицы Низамов в Хайдарабад в 1763 году монументальное строительство в Аурангабаде практически прекратилось. Колониальный период не оставил в городе значимых архитектурных памятников, в отличие от Бомбея или Калькутты. Современная архитектура Аурангабада носит преимущественно функциональный характер. Рост города как промышленного и образовательного центра привел к появлению современных жилых районов, университетских кампусов и промышленных зданий, которые не формируют единого архитектурного стиля, а отвечают практическим потребностям развивающегося мегаполиса.

Выдающиеся личности, связанные с Аурангабадом

История Аурангабада насыщена событиями и именами, оставившими заметный след в культуре и политике региона. Вот несколько ключевых фигур, чьи судьбы неразрывно связаны с этим городом.

• Малик Амбар (ок. 1548–1626) — фактический основатель города. Бывший абиссинский раб, он дослужился до поста премьер-министра Ахмаднагарского султаната и проявил себя как выдающийся военачальник и администратор. В 1610 году он основал на месте деревни Хадки город, который назвал Фатехнагар, ставший позже Аурангабадом. Малик Амбар также известен созданием уникальной системы водоснабжения города.
• Император Аурангзеб (1618–1707) — падишах Империи Великих Моголов, в честь которого город получил свое нынешнее название. В 1653 году, будучи наместником Декана, он сделал город своей столицей и переименовал его. Во время его правления были построены многие знаковые сооружения, включая мавзолей Биби-Ка-Макбара. Аурангзеб провел здесь значительную часть своей жизни, руководя военными кампаниями, и был похоронен неподалеку, в Хулдабаде.
• Дильрас Бану Бегум (ум. 1657) — первая и главная жена императора Аурангзеба. Именно в ее память по приказу императора был воздвигнут знаменитый мавзолей Биби-Ка-Макбара, главная архитектурная достопримечательность Аурангабада. Усыпальница стала символом города и часто называется «Тадж-Махалом для бедных».
• Асаф Джах I (1671–1748) — основатель династии Низамов Хайдарабада. После ослабления Империи Великих Моголов он провозгласил независимость и в 1724 году сделал Аурангабад первой столицей своего нового государства. Хотя позже столица была перенесена в Хайдарабад, его правление ознаменовало важный этап в истории города как центра власти в Декане.
• Вали Аурангабади (1667–1707) — классик поэзии на языке урду. Считается одним из первых поэтов, начавших использовать местный вариант урду (называемый «дахни») для создания высокой поэзии, ранее писавшейся преимущественно на персидском. Его творчество оказало огромное влияние на развитие литературы на урду, а его связь с городом навсегда закрепилась в его псевдониме.
• Тарик Анвар (род. 1951) — всемирно известный киномонтажёр, родившийся в Индии и связанный с регионом. Он работал над такими известными фильмами, как «Красота по-американски» и «Король говорит!», за которые был номинирован на премию «Оскар». Его карьера является примером того, как уроженцы региона достигают мирового признания в современном искусстве.