Аншиета istoriia

Основание и первые упоминания

История города Аншиета (штат Эспириту-Санту) неразрывно связана с эпохой колонизации Бразилии и деятельностью ордена иезуитов. Поселение было основано 15 августа 1561 года знаменитым миссионером Жозе ди Аншиетой, в честь которого город впоследствии получил свое современное имя.

Изначально место носило название Реритиба (Reritiba), что на языке коренных жителей тупи означает «место, где много устриц» или «раковина». Оно возникло как миссия (aldeamento) для обращения в христианство и защиты местных индейских племен.

Ключевые факторы становления

• Религиозная миссия: Основным драйвером развития поселения стала евангелизация индейцев племени тупиниким. Реритиба быстро превратилась в один образцовых центров иезуитского влияния в регионе.
• Географическое положение: Поселение было заложено в стратегически выгодном месте — в устье реки Беневенте. Это обеспечивало жителям доступ к пресной воде, возможность рыболовства и удобный выход в Атлантический океан для связи с другими капитанствами.
• Политическая трансформация: В 1759 году, после изгнания иезуитов из Бразилии, миссия получила статус вилы (поселка) и была переименована в Вила-Нова-ди-Беневенте, что ознаменовало переход от церковного управления к светской колониальной администрации.

Ранние культурные и экономические особенности

В первые столетия существования уклад жизни в Реритибе полностью подчинялся правилам иезуитской общины. Экономика базировалась на натуральном сельском хозяйстве и коллективном труде коренного населения. Здесь выращивали маниок, кукурузу и занимались кустарным производством для нужд миссии.

Культурное значение города огромно: именно здесь провел свои последние годы «Апостол Бразилии» Жозе ди Аншиета. Он написал в Реритибе многие из своих литературных трудов и исторических хроник. Его смерть в 1597 году в стенах местной церкви превратила поселение в важный религиозный и исторический памятник, сохранивший колониальную архитектуру до наших дней.

Основные исторические вехи

История Аншиеты неразрывно связана с развитием бразильского побережья и религиозным наследием страны. Ниже представлены ключевые события, сформировавшие облик современного города.

• 15 августа 1561 года — Иезуитский миссионер Жозе ди Аншиета основал поселение Реритиба как миссию для катехизации местных индейцев.
• 1579 год — Началось строительство каменной церкви Успения Богоматери (Nossa Senhora da Assunção), которая сохранилась до наших дней.
• 9 июня 1597 года — В своей келье в Реритибе скончался Жозе ди Аншиета, прозванный «Апостолом Бразилии».
• 1759 год — После изгнания иезуитов из Бразилии миссия была преобразована в светский поселок и переименована в Вила-Нова-ди-Беневенте.
• 1860 год — Император Бразилии Педру II посетил поселок во время своей знаменитой поездки по провинции Эспириту-Санту.
• 12 августа 1887 года — Вила-Нова-ди-Беневенте получила статус города и была официально переименована в Аншиету в честь своего основателя.
• 21 сентября 1943 года — Архитектурный комплекс иезуитов был признан национальным историческим памятником и взят под охрану институтом IPHAN.
• 1965 год — В отреставрированных помещениях бывшей иезуитской резиденции был открыт музей, посвященный жизни святого Аншиеты.
• 3 апреля 2014 года — Канонизация Жозе ди Аншиеты Папой Франциском закрепила за городом статус важного центра религиозного туризма.
• 2015 год — Церковь Успения Богоматери получила титул Национального святилища Сан-Жозе-ди-Аншиета.

Этапы развития и преобразования

Развитие Аншиеты шло от закрытой религиозной миссии к современному туристическому и промышленному центру. Ниже выделены ключевые этапы, определившие нынешний экономический и архитектурный облик города.

• Порт Беневенте и иммиграция (конец XIX века)
  В этот период порт города стал главными воротами для тысяч итальянских иммигрантов, направлявшихся на юг штата Эспириту-Санту.
  Значение: Приток переселенцев кардинально изменил демографический состав и культуру региона, а также дал толчок развитию сельского хозяйства и торговли за пределами старого центра.
• Политическая эмансипация (1887 год)
  Получение статуса города и переименование из Вила-Нова-ди-Беневенте в Аншиету.
  Значение: Обретение административной независимости позволило формировать собственный бюджет и начать развитие городской инфраструктуры, отделившись от управления соседних муниципалитетов.
• Индустриализация и порт Убу (1970-е годы)
  Строительство комплекса по производству железорудных окатышей компании Samarco и портового терминала в районе Понта-Убу.
  Значение: Это событие стало мощнейшим экономическим драйвером, превратившим аграрный муниципалитет в важный промышленный узел. Появление рабочих мест способствовало росту населения и урбанизации отдаленных районов.
• Развитие пляжных курортов (Ирири и Кастельянос)
  Во второй половине XX века началось активное освоение прибрежной полосы, отдаленной от исторического центра.
  Значение: Формирование курортных поселков (бальнеариев) диверсифицировало экономику, добавив к религиозному туризму популярное направление «солнце и море», что привлекло инвестиции в гостиничный бизнес и недвижимость.
• Канонизация Жозе ди Аншиеты и статус Святилища (2014–2015)
  Официальное признание святости основателя города и присвоение церкви титула Национального святилища.
  Значение: Это событие закрепило за городом статус одной из главных религиозных столиц Бразилии, стимулировало реставрацию исторических памятников и благоустройство центральной площади для приема паломников.

Архитектурные эпохи и стили

Архитектурный облик Аншиеты уникален тем, что он сформировался вокруг одного центрального элемента — иезуитского святилища. Город демонстрирует четкое разделение между историческим колониальным ядром и современной курортно-промышленной застройкой.

• Колониальный стиль и Иезуитское зодчество (XVI–XVIII вв.)
  Доминирующий стиль исторического центра. Это архитектура, сочетающая черты позднего ренессанса (маньеризма) и раннего барокко. Для неё характерна монументальность, простота форм и функциональность — здания часто служили не только для молитвы, но и для обороны.
  Знаковый объект: Национальное святилище Сан-Жозе-ди-Аншиета (Santuário Nacional de São José de Anchieta). Комплекс включает церковь Успения Богоматери и бывшую резиденцию иезуитов. Характеризуется толстыми стенами из камня и известняка, сдержанным фасадом и внутренним двором.
• Эклектика и традиционная застройка (XIX – начало XX в.)
  После изгнания иезуитов и с приходом иммигрантов (в основном итальянцев) в городе появились гражданские постройки, смешивающие местные традиции с европейскими веяниями. Это одно- и двухэтажные дома (casarões) с высокими окнами и черепичными крышами.
  Локация: Улицы, прилегающие к площади перед Святилищем, и район старого порта.
• Современная курортная архитектура (конец XX – XXI в.)
  С развитием туризма в районах Ирири и Кастельянос сформировался тип застройки, характерный для бразильского побережья: функциональные здания, отели и летние резиденции, ориентированные на вид на океан. Сюда же относится промышленная архитектура района Убу.
  Знаковые районы: Курортный поселок Ирири (Iriri), известный как «Бразильские Карибы», с плотной застройкой гостиницами и виллами.

Градостроительное развитие

Развитие городской ткани Аншиеты продиктовано географией и историческими задачами:

• Стратегическая возвышенность: Историческое ядро города зародилось на холме у устья реки Беневенте. Такое расположение было выбрано иезуитами для контроля над территорией, защиты от нападений с моря и визуальной доминации церкви над ландшафтом.
• Линейное расширение вдоль побережья: В отличие от компактного исторического центра, современная Аншиета растянулась вдоль океана. Градостроительный вектор сместился от реки к пляжам, образовав несколько автономных ядер (центр Аншиеты, Ирири, Убу, Кастельянос), соединенных прибрежным шоссе.
• Сохранение исторического ландшафта: Несмотря на урбанизацию, центральная площадь города сохраняет атмосферу старинного поселения, где церковь остается главной высотной и смысловой доминантой, не перекрытой современными небоскребами.

Исторические и культурные деятели Аншиеты

• Святой Жозе ди Аншиета (São José de Anchieta)
  Миссионер, иезуит, «Апостол Бразилии» (XVI век)
  Центральная фигура в истории города. Испанский иезуит, основатель поселения Реритиба (ныне Аншиета). Провел здесь последние годы жизни, создавая свои литературные труды и хроники. Канонизирован Папой Франциском в 2014 году, считается одним из покровителей Бразилии.
• Дом Элвесиу Гомес ди Оливейра (Dom Helvécio Gomes de Oliveira)
  Архиепископ Марианы, религиозный деятель (1876–1960)
  Уроженец Аншиеты, ставший одной из самых влиятельных фигур католической церкви в Бразилии в XX веке. Будучи архиепископом Марианы (штат Минас-Жерайс), он не забывал о родном городе, способствуя развитию образования и инфраструктуры, в том числе основанию первой школы.
• Мануэл Лопес ди Оливейра (Manuel Lopes de Oliveira)
  Лидер коренного населения, капитан-мор (XVIII век)
  Историческая личность периода колониальной Бразилии. Был капитаном-мором (capitão-mor) деревни Реритиба и одним из лидеров «Восстания в Реритибе» (1742 г.) — движения сопротивления коренных жителей против жесткой опеки иезуитов, отстаивавшего права индейцев на самоуправление.
• Мария Маттос ди Оливейра (Maria Mattos de Oliveira)
  Матриарх, покровительница образования (XIX–XX век)
  Мать архиепископа Дома Элвесиу. В её честь был назван исторический «Колледж Марии Маттос» (Colégio Maria Mattos) — первое учебное заведение для женщин во внутренних районах штата Эспириту-Санту. Здание колледжа является важным архитектурным памятником города.
• Падре Грегорио Серран (Padre Gregório Serrão)
  Иезуитский миссионер (XVI век)
  Сподвижник Жозе ди Аншиеты, сыгравший важную роль в ранней евангелизации региона. После смерти был похоронен в главной церкви города рядом с Аншиетой, что подчеркивает его значимость для иезуитской миссии того времени.
• Ипполито Алвес (Hippólito Alves)
  Скульптор, художник (Современность)
  Известный местный скульптор, автор знаковых монументов города, включая бронзовую статую Святого Жозе ди Аншиеты у Национального святилища. Его работы формируют современный визуальный облик города и способствуют сохранению исторической памяти через искусство.