Вагаршапат istoriia

Основание и первые упоминания

История Вагаршапата уходит корнями в глубокую древность. Археологические данные свидетельствуют о том, что люди жили на этой территории еще в эпоху каменного века. Однако как значимый городской центр поселение начало формироваться позже.

• Первоначально поселение было известно как Вардкесаван.
• Официальным основателем города считается царь Великой Армении Вагарш I (117–140 гг. н.э.).
• В первой половине II века царь укрепил поселение, обнес его крепостными стенами и переименовал в Вагаршапат («город Вагарша»), сделав его своей резиденцией.

Ключевые факторы становления

Стремительное развитие Вагаршапата было обусловлено сочетанием выгодного географического положения и политической воли правителей:

• Столичный статус: Вскоре после основания город стал столицей Армянского царства и оставался ею на протяжении значительной части правления династии Аршакуни. Это привлекло сюда знать, ремесленников и торговцев.
• География: Расположение в плодородной Араратской долине обеспечивало город ресурсами и делало его удобным узлом на пересечении торговых путей.
• Стратегическое значение: Укрепленные стены и близость к реке Аракс делали город важным оборонительным пунктом.

Ранние культурные и экономические особенности

Вагаршапат быстро перерос роль простого административного центра, став колыбелью культуры и духовности региона.

• Духовный центр: Ключевым моментом в истории города стало принятие христианства в 301 году. Именно здесь, согласно преданию, Григорию Просветителю явилось видение, указавшее место для строительства первого собора.
• Архитектура и просвещение: Строительство Первопрестольного собора (Эчмиадзин) превратило город в место паломничества. Вскоре здесь открылись одни из первых школ, где велось обучение на армянском языке после создания алфавита Месропом Маштоцем.

Древний период и раннее средневековье

• 117–140 гг. — Царь Вагарш I укрепляет древнее поселение Вардкесаван, переименовывает его в Вагаршапат и провозглашает столицей Великой Армении.
• 301–303 гг. — После принятия христианства как государственной религии начинается возведение Кафедрального собора — Святого Эчмиадзина.
• Конец IV в. — В городе открывается одна из первых школ, где Месроп Маштоц начинает преподавание армянской письменности.
• 618 г. — Завершается строительство церкви Святой Рипсиме, которая становится эталоном армянской крестово-купольной архитектуры.

Средние века и Новое время

• 1441 г. — Престол Католикоса всех армян возвращается из Киликии в Вагаршапат, окончательно закрепляя за городом статус духовного центра.
• 1604 г. — Город подвергается разорению, а население депортируется в Персию в ходе войн между Османской империей и Сефевидами.
• 1828 г. — Вагаршапат входит в состав Российской империи согласно условиям Туркманчайского мирного договора.
• 1869 г. — Католикос Геворг IV основывает духовную семинарию Геворгян, ставшую кузницей интеллигенции и священнослужителей.

XX и XXI век

• 1918 г. — Вблизи города происходит решающее Сардарапатское сражение, спасшее Вагаршапат и Ереван от османского вторжения.
• 1945 г. — Город официально переименовывают в Эчмиадзин, и под этим именем он становится известен во всем Советском Союзе.
• 1995 г. — После обретения Арменией независимости городу возвращено историческое название Вагаршапат.
• 2000 г. — Кафедральный собор, церкви Рипсиме, Гаяне, Шогакат и археологический памятник Звартноц включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Этапы становления и развития Вагаршапата

История города — это путь от укрепленной царской крепости до духовной столицы и современного туристического центра. Основные вехи развития определили не только архитектурный облик Вагаршапата, но и его роль в жизни региона.

• Присвоение столичного статуса (II век)
  Превращение поселения Вардкесаван в город Вагаршапат царем Вагаршем I стало отправной точкой урбанизации. Возведение цитадели, дворца и мощных крепостных стен сформировало первичную планировку и превратило город в административный центр Великой Армении.
• Строительство Первопрестольного собора (IV век)
  Основание Эчмиадзинского кафедрального собора создало новое градообразующее ядро. Храм стал центром притяжения, вокруг которого веками формировалась жилая застройка и общественная жизнь, закрепив за городом статус духовного сердца страны.
• Архитектурный расцвет (VII век)
  Строительство шедевров армянского зодчества — храмов Святой Рипсиме, Святой Гаяне и Звартноца — значительно расширило границы города. Эти сооружения задали высокий архитектурный стандарт и сформировали уникальный силуэт Вагаршапата.
• Возвращение Патриаршего престола (1441 год)
  Перенос резиденции Католикоса обратно в Вагаршапат стал мощным экономическим драйвером. Приток паломников и священнослужителей стимулировал восстановление старых построек, развитие ремесел и внутренней торговли после периода упадка.
• Культурно-образовательный прорыв (XIX век)
  Вхождение в состав Российской империи принесло стабильность, позволившую открыть духовную семинарию Геворгян и типографию. Это превратило город в ключевой образовательный центр, где формировалась национальная интеллигенция.
• Советская индустриализация (середина XX века)
  В этот период город (тогда Эчмиадзин) трансформировался из религиозного центра в промышленный узел. Открытие заводов приборостроения и пластмасс, а также строительство многоквартирных микрорайонов кардинально изменили экономический профиль и инфраструктуру.
• Международное признание ЮНЕСКО (2000 год)
  Включение комплекса памятников Эчмиадзина и Звартноца в список Всемирного наследия переориентировало экономику города на туризм. Это способствовало масштабной реставрации исторических объектов и благоустройству городской среды для приема гостей со всего мира.

Архитектурный облик и градостроительство

Архитектура Вагаршапата уникальна тем, что представляет собой наглядное пособие по истории армянского зодчества. Город развивался не как торговый посад, а как сакральный центр, что определило доминирование культовых сооружений над гражданской застройкой. Градостроительная ткань города сплетена из шедевров раннего средневековья, построек имперского периода и советского модернизма.

Золотой век армянского зодчества (IV–VII вв.)

Этот период определил «лицо» города. Стилистика характеризуется строгостью форм, использованием местного камня (туфа) и переходом от базиликальных форм к крестово-купольным композициям.

• Раннехристианский стиль: Основа градостроительного ядра. Кафедральный собор Эчмиадзин изначально был построен как базилика, но позже перестроен в крестово-купольный храм, став прототипом для множества церквей по всей Армении.
• Классическая купольная архитектура: В VII веке формируется совершенный стиль, сочетающий монументальность и изящество. Яркий пример — церковь Святой Рипсиме. Это эталон центрического купольного сооружения, где внешний строгий объем скрывает сложную внутреннюю структуру с нишами.
• Купольная базилика: Церковь Святой Гаяне демонстрирует другой тип развития стиля — вытянутый объем с доминирующим центральным куполом, что создает торжественный и монументальный силуэт.

Период Российской империи и эклектика (XIX – нач. XX в.)

После присоединения Восточной Армении к Российской империи в городе появляются здания светского назначения, выполненные в духе времени, но с национальным колоритом.

• Русский классицизм и эклектика: Здания этого периода часто сочетали строгие классические пропорции с армянской каменной кладкой. Главный пример — здание Духовной семинарии Геворгян (1870-е гг.). Его архитектура монументальна, с арочными окнами и строгим ритмом фасада.
• Вернакулярная архитектура: Жилая застройка того времени представляла собой одно- и двухэтажные дома из черного и оранжевого туфа с резными деревянными балконами, характерными для городов Закавказья.

Советский модернизм и неоклассицизм (XX в.)

В советское время Вагаршапат (тогда Эчмиадзин) развивался по генеральным планам, первый из которых был разработан великим архитектором Александром Таманяном в 1925 году.

• Национальный неоклассицизм: Таманян и его последователи стремились внедрить элементы древней армянской архитектуры в современные здания. Это выражалось в использовании традиционных орнаментов, арок и туфа в оформлении общественных зданий (дома культуры, администрация).
• Советский модернизм: Во второй половине XX века, с развитием промышленности, появились микрорайоны с типовой застройкой, а также общественные здания в стиле модернизма — с простыми геометрическими формами, большими плоскостями остекления и мозаичными панно.

Современное развитие

Сегодня градостроительная политика направлена на сохранение исторического наследия и благоустройство паломнических маршрутов. Современные постройки на территории монастырского комплекса (например, новые ворота Святого Григория или библиотека) стилизуются под классическую армянскую архитектуру, чтобы не нарушать гармонию ансамбля ЮНЕСКО.

Исторические правители и основатели

• Вагарш I — Царь Великой Армении (II век)
  Фактический основатель города. Превратил древнее поселение Вардкесаван в укрепленную столицу, обнес ее стенами и перенес сюда царскую резиденцию, дав городу свое имя.

Духовные лидеры и просветители

• Григорий Просветитель — Первый Католикос всех армян, святой
  Ключевая фигура в истории Вагаршапата. Согласно преданию, именно здесь ему явилось видение, указавшее место для строительства Эчмиадзинского собора, что предопределило судьбу города как духовного центра.
• Месроп Маштоц — Создатель армянского алфавита, ученый
  После создания письменности основал в Вагаршапате одну из первых национальных школ, превратив город в колыбель армянской образованности и литературы.
• Мкртич Хримян (Хримян Айрик) — Католикос всех армян, общественный деятель
  В конце XIX века инициировал масштабное строительство и благоустройство в городе, включая создание типографии и музея, а также играл важную роль в защите интересов народа.
• Вазген I — Католикос всех армян (1955–1994)
  Возглавлял церковь в сложный советский период и годы обретения независимости. Организовал капитальную реставрацию кафедрального собора и исторических памятников города, сохранив их для потомков.

Деятели культуры и искусства

• Комитас (Согомон Согомонян) — Композитор, музыковед, фольклорист
  Его становление как музыканта прошло в духовной семинарии Геворгян в Вагаршапате. Здесь он учился, преподавал музыку, руководил хором и занимался расшифровкой хазов (древней нотации).
• Егише Тадевосян — Живописец, график
  Уроженец Вагаршапата. Один из основоположников армянского импрессионизма, чьи работы украшают Национальную галерею Армении.