Hanamaki Onsen

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Қазіргі Ханамаки аумағы ежелгі дәуірден (Дзёмон кезеңі) бастап мекенделгенімен, қаланың маңызды әкімшілік орталық ретінде қалыптасуы феодалдық Жапония дәуірінде басталды. Негізгі бастау нүктесі XVI ғасырдың соңы болып саналады.

Бастапқыда Торигаясаки деген атпен белгілі болған қамал елді мекеннің тарихи өзегіне айналды. Кейіннен ол Ханамаки қамалы болып өзгертіліп, оның айналасында қамал маңындағы қала өсті. «Ханамаки» атауының өзі, бір нұсқа бойынша, көктемгі пейзаждарды немесе өзен ағысының ерекшеліктерін поэтикалық түрде сипаттайды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Шағын бекіністің гүлденген қалаға айналуы бірнеше стратегиялық себептерге байланысты болды:

• Саяси билік: Эдо дәуірінде қала қуатты Намбу кланының маңызды форпостына айналды. Ханамаки қамалы клан иелігін көршілерден, атап айтқанда Датэ кланынан қорғайтын оңтүстік қорғаныс шебі қызметін атқарды.
• География және өзен жолдары: Китаками өзенінің алқабында орналасуы шешуші рөл атқарды. Өзен күріш пен басқа да тауарларды астанаға (Эдо) жіберу үшін негізгі көлік артериясы ретінде пайдаланылды.
• Құрлықтағы сауда: Қала арқылы маңызды Осю Кайдо жолы өткен. Ханамаки саяхатшылар мен саудагерлер тоқтайтын қарбалас почта станциясына (сюкуба) айналды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Ерте Ханамаки экономикасы самурайлар мен саяхатшылардың қажеттіліктеріне қызмет ететін ауыл шаруашылығы мен қолөнерге негізделген. Аймақ жоғары егіншілік мәдениетімен ерекшеленді.

Ерте дамудың маңызды аспектілері:

• Саке қайнату дәстүрлері: Сапалы күріш пен таза судың арқасында аймақта (әсіресе Исидория ауданында) Жапониядағы ең құрметті мектептердің бірі — әйгілі Намбу-тодзи саке қайнату мектебі пайда болды.
• Шипалы сулар: Ханамаки Онсэн курортының ауқымды дамуы XX ғасырдың басында болғанымен, айналадағы таулардағы ыстық бастаулардың бар екендігі жергілікті тұрғындарға бұрыннан мәлім болған, бұл аймақтың тартымдылығын арттыра түсті.

Ханамаки тарихындағы негізгі белестер

• 1591 жыл: Торигаясаки қамалы ресми түрде Ханамаки қамалы болып өзгертіліп, аймақтың әкімшілік орталығына айналды.
• 1613 жыл: Қамал маңындағы қаланың түпкілікті жоспары қалыптасып, заманауи қала жоспарлауының негізі қаланды.
• 1889 жыл: Жалпыұлттық реформа барысында жаңа муниципалдық жүйе енгізіліп, Ханамаки кенті ресми түрде құрылды.
• 1890 жыл: Тохоку негізгі желісінде Ханамаки теміржол станциясы ашылып, аймақты астанамен байланыстырды.
• 1896 жыл: Ханамакиде шығармашылығы қаланың мәдени кодының ажырамас бөлігіне айналған әйгілі ақын және ертегіші Кэндзи Миядзава дүниеге келді.
• 1915 жыл: Таулардағы ыстық бастауларға қолжетімділікті жеңілдеткен электр теміржолы іске қосылды.
• 1923 жыл: Ханамаки Онсэн курортының ресми ашылуы өтіп, ол тез арада танымал демалыс орнына айналды.
• 1954 жыл: Ханамаки кенті көршілес бес ауылмен бірігіп, қала (си) ресми мәртебесін алды.
• 1964 жыл: Иватэ префектурасының жалғыз әуе қақпасына айналған Ханамаки әуежайы ашылды.
• 1982 жыл: Жазушының құрметіне маңызды туристік орынға айналған Кэндзи Миядзава мемориалдық мұражайы ашылды.
• 1985 жыл: Тохоку Синкансэн жоғары жылдамдықты пойыздар желісінің Син-Ханамаки станциясы жұмысын бастады.
• 2006 жыл: Ханамаки қаласының Исидория, Охасама және Това кенттерімен ірі бірігуі орын алып, муниципалитеттің қазіргі шекаралары қалыптасты.
• 2015 жыл: Ханамаки Мацури фестивалі бір шерудегі ең көп портативті храмдар (микоси) саны үшін Гиннесстің рекордтар кітабына енді.

Трансформация кезеңдері: қамал маңындағы қаладан туристік орталыққа дейін

Ханамакидің дамуы — бекіністі пункттің Иватэ префектурасының басты көлік және рекреациялық торабына айналу тарихы. Қаланың қазіргі келбетін айқындаған бірнеше негізгі кезеңді атап өтуге болады.

• Теміржол серпілісі (XIX ғасырдың соңы)
  1890 жылы Тохоку магистралінде Ханамаки станциясының ашылуы аймақ экономикасын түбегейлі өзгертті. Қала оқшауланған феодалдық иелік болудан қалып, ұлттық сауда желісіне интеграцияланды. Бұл сауданың дамуына серпін беріп, күріш пен жергілікті қолөнер бұйымдарын шығаруды жеңілдетті.
• Ұйымдасқан курорттық аймақтың құрылуы (1920-жылдар)
  Ханамаки Онсэннің ашылуы және ыстық бастауларға баратын электр теміржолының іске қосылуы туристік экономикаға көшуді білдірді. Өткендегі стихиялы моншалардан айырмашылығы, бұл саябақтары мен қонақ үйлері бар жоспарланған жоба болды, ол қаланың аймақтағы басты спа-курорт ретіндегі имиджінің негізін қалады.
• Соғыстан кейінгі урбанизация (1954 жыл)
  Қала (си) ресми мәртебесін алу басқару мен бюджетті орталықтандыруға мүмкіндік берді. Бұл ауқымды қала құрылысы жобаларына: жол желісін модернизациялауға, тұрғын кварталдар салуға және шашыраңқы елді мекендерді біріктіретін бірыңғай қалалық инфракұрылым құруға жол ашты.
• Иватэнің «Әуе қақпасының» қалыптасуы (1964 жыл)
  Ханамаки әуежайының құрылысы қала құрылысындағы бетбұрыс кезеңі болды. Қала бүкіл префектураның логистикалық орталығына айналып, көршілерінен бірегей артықшылыққа ие болды. Бұл бизнесті тартты және Жапонияның шалғай аймақтарынан (Осака, Саппоро, Фукуока) келетін туристер ағынын айтарлықтай арттырды.
• Жоғары жылдамдықты қатынас дәуірі (1985 жыл)
  Синкансэн пойыздарына арналған Син-Ханамаки станциясының іске қосылуы қаланың көлік хабы мәртебесін біржола бекітті. Токиодан небәрі бірнеше сағатта жету мүмкіндігі Ханамакиді демалыс күндеріне арналған тамаша орынға айналдырды, бұл қонақ үй бизнесінің дамуын ынталандырды.
• Мәдени брендинг (1980–1990-жылдар)
  Билік өкілдерінің Кэндзи Миядзаваның мұрасын қала кеңістігінің орталық тақырыбына айналдыру туралы саналы шешімі. Мұражайлардың, тақырыптық саябақтардың ашылуы және көшелерді жазушының ертегілері стилінде безендіру (мысалы, «Галактикалық теміржол пойызы») бүкіл әлемнен әдебиет сүйер қауымды тартатын ерекше туристік атмосфера қалыптастырды.
• Экономикалық әртараптандыру (2006 жыл)
  Көршілес кенттермен (Исидория, Охасама, Това) ауқымды бірігу қала экономикасын жаңа брендтермен байытты. Ханамаки тек онсэндер қаласы ғана емес, сонымен қатар шарап жасау («Эдель» шараптары) және дәстүрлі саке қайнату орталығына айналып, бұл салаларды бірыңғай муниципалды басқаруға біріктірді.

Сәулеттік келбет және қала құрылысы

Ханамакидің қала құрылысының дамуын дуалистік деп сипаттауға болады. Бір жағынан, бұл көшелері нақты жоспарланған феодалдық қамал маңындағы қаланың орнында өскен жазық әкімшілік орталық. Екінші жағынан, бұл сәулеті ландшафт пен демалыс эстетикасына бағынған таулы курорттар кластері (Ханамаки Онсэн-кё). Қалада еуропалық классика (готика немесе барокко) аз, бірақ жапондық модернизацияның кезеңдері айқын көрінеді.

Сәулет стильдері мен тарихи дәуірлер

Қаланың келбеті саяси режимдердің ауысуы мен туризмнің дамуының әсерінен қалыптасты. Негізгі стилистикалық бағыттар дәуірлерге сәйкес келесідей бөлінеді:

• Эдо дәуірі (XVII–XIX ғғ.) — Дәстүрлі жапондық қорғаныс сәулеті.
  Қуатты тас негіздермен, ағаш конструкциялармен және кеңістіктің қатаң иерархиясымен сипатталады. Қамалдың өзі қиратылғанымен, орталық көшелердің («қамал-қала») жоспары сақталған.
• Тайсё дәуірі және ерте Сёва (1920–1940 жж.) — Сукия-дзукури стилі және Курорттық модерн.
  Ыстық бастаулардың гүлденген кезеңі. Рёкандардың (дәстүрлі қонақ үйлер) сәулеті шай үйлерінің нәзік қарапайымдылығын қонақ үй кешендерінің ауқымымен ұштастырады. Табиғи ағашты, сёдзи жылжымалы қалқаларын пайдалану және бақтарды интерьерге біріктіру.
• Сёва дәуірі (1950–1980 жж.) — Сёва-ретро және Функционализм.
  Соғыстан кейінгі қалпына келтіру және экономикалық серпіліс қалаға бетон мен шыны алып келді. Бұл кезеңнің ғимараттары прагматизмімен, түзу сызықтарымен және монументалдылығымен ерекшеленеді. Қазір бұл стиль ностальгиялық «ретро» ретінде қабылданады.
• Қазіргі заман (1990 жылдардан бастап) — Концептуализм және Эко-сәулет.
  Қазіргі қоғамдық ғимараттар, әсіресе мұражайлар, Кэндзи Миядзаваның идеяларын білдіру үшін күрделі геометриялық формалар мен заманауи материалдарды қолдана отырып, табиғи контекстке үйлесуге тырысады.

Белгілі ғимараттар мен аудандар

Ханамакидің визуалды коды тарихтың әртүрлі кезеңдерін көрсететін бірнеше негізгі нысандармен қалыптасады:

• Нисимикадо қақпасы (Ханамаки қамалы): Бұрынғы қамалдың жалғыз қайта салынған элементі. Қаланың феодалдық өткенін еске түсіретін, плиткалы шатыры мен қатаң декоры бар самурай сәулетіның классикалық үлгісі болып табылады.
• Бұрынғы «Марукан» әмбебап дүкенінің ғимараты: Сёва дәуірінің көрнекті құрылысы. Жоғарғы қабатында қаланың панорамалық көрінісі ашылатын үлкен асханасы бар массивті ғимарат. Бұл XX ғасырдың ортасындағы қаланың гүлденуінің символы және ностальгиялық туризмнің сүйікті орны болып табылады.
• Касё-эн (Kasho-en): Ханамаки Онсэн аймағындағы курорттық сәулеттің жауһары. Ғимаратты белгілі сәулетші Кикутакэ Киёнори жобалаған. Ол дәстүрлі мотивтерді (отты еске түсіретін шатырлар) кеңістікке деген модернистік көзқараспен біріктіреді.
• Кэндзи Миядзава мұражайы: Постмодернизмнің үлгісі. Ғимарат төбеде орналасқан және тікелей тарихи дәйексөздерден қаша отырып, жазушының ертегі әлемдерімен ассоциация тудыратындай етіп жобаланған.

Ханамакидің көрнекті тұлғалары

Ханамаки қаласы өзінің бай адами капиталымен мақтанады. Мұнда есімдері Жапониядан тыс жерлерге де танымал көптеген қайраткерлер туып-өскен, өмір сүрген немесе кәсіби маман ретінде қалыптасқан. Әдебиет пен бейнелеу өнерінен бастап әлемдік спортқа дейін — бұл адамдардың мәдениетке қосқан үлесі шексіз.

Әдебиет және өнер

• Кэндзи Миядзава (1896–1933)
  Рөлі: Ақын, балалар жазушысы, агроном, әлеуметтік белсенді.
  Қала тарихындағы ең маңызды тұлға. Ханамаки тумасы, ол «Галактикалық теміржолдағы түн» және «Тапсырысы көп мейрамхана» сияқты жауһарларды дүниеге әкелді. Миядзава тек ертегілер жазып қана қоймай, фермерлерді егіншіліктің жаңа әдістеріне үйрете отырып, өмірін аймақтағы ауыл шаруашылығын жақсартуға арнады. Оның дүниетанымы қаланың заманауи мәдени брендінің негізі болды.
• Тэцугоро Ёродзу (1885–1927)
  Рөлі: Суретші, жапон авангардының пионері.
  Това ауданында (қазіргі Ханамакидің бөлігі) дүниеге келген. Ёродзу Жапониядағы заманауи өнердің негізін қалаушылардың бірі болып саналады. Ол бірегей стиль қалыптастыра отырып, жапон кескіндемесіне фовизм мен кубизм элементтерін алғашқы болып енгізді. Қалада оның құрметіне мемориалдық мұражай ашылған.
• Котаро Такамура (1883–1956)
  Рөлі: Мүсінші және ақын.
  Такамура Токиода туғанымен, ол өмірінің жеті маңызды жылын (1945 жылдан 1952 жылға дейін) Ханамаки шетіндегі тауларда оқшауланған жерде өткізді. Мұнда ол табиғат пен өмір туралы толғанып, көптеген өлеңдер мен эсселер жазды. Оның қарапайым лашығы тарихи ескерткіш ретінде сақталған.

Тарихи қайраткерлер мен ағартушылар

• Инадзо Нитобэ (1862–1933)
  Рөлі: Дипломат, педагог, «Бусидо: Жапонияның жаны» кітабының авторы.
  Нитобэнің ата-бабалары Намбу кланының самурайлары болған және Ханамаки ауданында ирригацияны дамытумен айналысқан. Ұлттар Лигасы Бас хатшысының орынбасары болған Инадзоның өзі әрқашан өз тамырын құрметтейтін. Қалада оның отбасының аймақты дамытуға қосқан үлесі туралы баяндайтын Нитобэ мемориалдық мұражайы орналасқан.

Заманауи спорт

Соңғы онжылдықтарда Ханамаки мықты мектеп бағдарламасының арқасында әлемдік деңгейдегі бейсбол таланттарының ұстаханасы ретінде танымал болды.

• Сёхэй Отани (1994 ж.т.)
  Рөлі: Кәсіби бейсболшы (MLB).
  Ханамаки Хигаси жоғары мектебінің түлегі. Отани Бейсболдың бас лигасында (АҚШ) орасан зор жетістіктерге жетіп және Жапонияның ұлттық батырына айналып, бірегей «екі жақты» ойыншы (питчер және ұрушы) ретінде әлемдік сенсация болды. Оның табыстары қалаға бүкіл әлемдегі спорт жанкүйерлерінің назарын аударды.
• Юсэй Кикути (1991 ж.т.)
  Рөлі: Кәсіби бейсболшы (MLB).
  Сондай-ақ Ханамаки Хигаси мектебінің түлегі, ол кейінгі ұрпақтар үшін жоғары лигаға жол ашты. Американдық лигада өнер көрсететін табысты питчер — жергілікті оқу орындарында тәрбиеленетін спорттық шеберлік пен тәртіптің үлгісі.