Ise

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Исэ қаласының тарихы Жапониядағы ең қасиетті синтоистік ғибадатхана кешені — Исэ-дзингюмен тығыз байланысты. Іс жүзінде қала әкімшілік бірлік ретінде емес, қасиетті орынға қызмет көрсетуге және қажылардың қажеттіліктерін өтеуге арналған «мон-дзэн-мати» (ғибадатхана алдындағы қала) ретінде қалыптасқан.

Тарихи тұрғыдан қазіргі Исэ екі ежелгі елді мекеннің бірігуі нәтижесінде пайда болды: Ішкі ғибадатхананың (Найку) қасында орналасқан Удзи және Сыртқы ғибадатхананың (Геку) қасында орналасқан Ямада. Шежірелерге сүйенсек, ғибадатхананың өзі екі мың жылдай уақыт бойы бар болса да, оның айналасындағы қалалық инфрақұрылымның белсенді дамуы Хэйан дәуірінде басталып, Эдо кезеңінде шарықтау шегіне жетті.

Қалыптасудың негізгі факторлары

• Қасиетті мәртебе: Император әулетінің басты қасиетті орнының болуы бұл аймақты бүкіл ел үшін тартылыс орталығына айналдырып, оның ғасырлар бойы билік тарапынан қорғалуы мен қамқорлығына кепілдік берді.
• Жаппай қажылық: «О-Исэ-маири» (Исэге қажылық) феномені дамудың басты қозғалтқышына айналды. Кейбір жылдары қалаға миллиондаған адам ағылып келген, бұл оларды орналастыру мен тамақтандыру үшін орасан зор ресурстарды қажет етті.
• Көліктік қолжетімділік: Миэ префектурасында, жағалауға және көне жолдарға жақын орналасуы қажыларға бұл жерге құрлықпен де, теңізбен де жетуге мүмкіндік берді.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Ертедегі Исэ экономикасы сол кездегі Жапония үшін бірегей болды, өйткені ол ауыл шаруашылығына емес, тек қызмет көрсету саласына негізделген еді. Қала қонақ үйлерге (рёкандарға), кәдесый дүкендеріне және қоғамдық тамақтану орындарына толы болды.

«Оси» (oshi) — ерекше діни қызметкер-жолбасшылар маңызды рөл атқарды. Олар бүкіл Жапонияны аралап, бойтұмарлар таратып, адамдарды қасиетті орынға келуге шақырды, ал қажылар келген кезде оларды баспанамен және экскурсиялармен қамтамасыз етті. Соның арқасында Исэде түрлі әлеуметтік топтардан келген саяхатшыларға деген ерекше қонақжайлылық пен ашықтық мәдениеті қалыптасты.

Ежелгі дәуір және дәстүрлердің қалыптасуы

• б.з.д. 4 ж. (дәстүрлі дата) — Аңыз бойынша, Ямато-химэ-но-мико ханшайым күн құдайы Аматэрасуға табыну үшін Ішкі ғибадатхананың (Найку) негізін қалады.
• 478 ж. — Егіншілік және өнеркәсіп құдайы Тоёукэ-Омикамиге арналған Сыртқы ғибадатхана (Геку) негізі қаланды.
• 690 ж. — Сикинэн Сэнгудің алғашқы ресми рәсімі өтті — ғибадатханаларды толық ритуалды қайта салу, ол содан бері әр 20 жыл сайын өткізіліп тұрады.
• Эдо кезеңі (1603–1868) — Бүкіл Жапониядан миллиондаған қажылар Исэнің қасиетті орындарына ағылған «Окагэ-маири» феноменінің арқасында қала бұрын-соңды болмаған гүлденуді бастан кешіреді.

Заманауи қалаға айналу

• 1871 ж. — Мэйдзи реформалары барысында ғибадатханаларды басқарудың ескі жүйесі жойылып, «оси» жеке діни қызметкер-делдалдар институты таратылды.
• 1889 ж. — Жапонияның жаңа муниципалдық жүйесін құру аясында Удзи және Ямада жеке кенттері ресми түрде құрылды.
• 1906 ж. — Удзи және Ямада кенттерінің бірігуі нәтижесінде қазіргі Исэнің тікелей ізашары болған біртұтас Удзи-Ямада қаласы пайда болды.
• 1931 ж. — Тікелей теміржол қатынасының ашылуы Осака мен Нагоядан келетін қажылар мен туристердің жолын едәуір жеңілдетті.
• 1946 ж. — Исэ-Сима ұлттық паркі құрылды, оның құрамына қала аумағы мен көркем теңіз жағалауы енді.

Жаңа тарих

• 1955 ж. — Қала атауының елдің басты қасиетті орнымен тарихи байланысын бекіту үшін Удзи-Ямада қаласы ресми түрде Исэ болып өзгертілді.
• 1959 ж. — Ең жойқын «Вера» тайфуны (Жапонияда Исэ-ван тайфуны ретінде белгілі) аймаққа үлкен зиян келтірді, содан кейін ауқымды қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді.
• 1993 ж. — Исэ-дзингю ғибадатханаларының тарихына, қолөнеріне және ритуалды қайта салу технологиясына арналған Сэнгукан мұражайы ашылды.
• 2013 ж. — Ежелгі құрылыс және діни дәстүрлердің сақталғанын растайтын 62-ші Сикинэн Сэнгу рәсімі сәтті өтті.
• 2016 ж. — Исэ-Сима аймағында 42-ші G7 саммиті өтті, оның аясында әлемдік көшбасшылар Исэ-дзингю ғибадатханасына барды.

Қала дамуының негізгі кезеңдері

• Қос құрылымның қалыптасуы (Орта ғасырлар)

  Тарихи тұрғыдан қала екі тәуелсіз елді мекен ретінде дамыды: Ішкі ғибадатхана айналасындағы Удзи және Сыртқы ғибадатхана айналасындағы Ямада. Бұл бүгінгі күнге дейін сақталған екі орталығы бар бірегей қала құрылысы құрылымын алдын ала анықтады.

• Эдо дәуіріндегі экономикалық серпіліс (XVII–XIX ғғ.)

  «Окагэ-маири» жаппай қажылықтары қаланы сол кездегі Жапонияның ең ірі туристік орталығына айналдырды. Бұл қала экономикасының негізіне айналған қуатты қызмет көрсету саласы мен қонақжайлылықтың ерекше мәдениетін қалыптастырды.

• Теміржол революциясы (1890 жылдардан бастап)

  Темиржол желілерінің (Сангу және кейінірек Кинтэцу желілері) тартылуы логистиканы түбегейлі өзгертті. Бұрын апталап жаяу жүруді қажет ететін қажылық жаппай турист үшін қолжетімді болып, қонақтар ағынын бірнеше есеге арттырды.

• Әкімшілік бірігу (1906 жыл)

  Удзи және Ямада кенттерінің біртұтас Удзи-Ямада қаласына бірігуі басқаруды модернизациялау жолындағы маңызды қадам болды. Бұл өсіп келе жатқан қалаға қажетті инфрақұрылымды орталықтандырылған түрде дамытуға мүмкіндік берді.

• Исэ-Сима ұлттық паркінің құрылуы (1946 жыл)

  Соғыстан кейін бірден қала мен оның айналасының ұлттық парк құрамына енуі аймақтың даму стратегиясын анықтады: табиғи ландшафттарды діни нысандармен және туризммен үйлесімділікте сақтау.

• «Исэ» атауын алу (1955 жыл)

  Удзи-Ямада қаласының атауын Исэ деп өзгертудің брендингтік маңызы зор болды. Бұл түсініспеушілікті жойып, қаланың әкімшілік атауын оның басты көрнекті орны — Исэ-дзингю ғибадатханасымен тығыз байланыстырды.

• Мәртебенің жаһандануы (2016 жыл)

  Исэ-Сима аймағында G7 саммитінің өткізілуі және әлемдік көшбасшылардың ғибадатханаға баруы қаланы халықаралық аренаға шығарып, шетелдік туристердің назарын Жапонияның рухани дәстүрлеріне аударды.

Сәулеттік бейнесі және қала құрылысы

Исэ қаласының құрылыстық дамуы бірегей: қала ғасырлар бойы жапон қалаларының көпшілігі сияқты феодал қамалының айналасында емес, ғибадатхана маңындағы аумақ ретінде қалыптасқан. Бұл оның Сыртқы (Геку) және Ішкі (Найку) ғибадатханаларын байланыстыратын қажылық жолдарының бойымен созылған сызықтық құрылымын айқындады.

Ежелгі дәуір және дәстүр: Синмэй-дзукури стилі

Қаланың доминанты — тұрақты түрде қайта салыну дәстүрінің арқасында мыңдаған жылдар бойы өзгеріссіз қалып келе жатқан Исэ-дзингю ғибадатханасының сәулеті.

• Синмэй-дзукури (Shinmei-zukuri): Қорғандар дәуірінен (Кофун) бастау алатын жапон сәулет өнерінің ең көне стилі. Оған сызықтардың қарапайымдылығы, боялмаған кипарис ағашын пайдалану, сабанмен жабылған екі жақты шатырлар және шатыр арқалықтарының шығып тұратын қиылыстары (тиги) тән. Бұл стиль тазалық пен табиғатпен үйлесімділіктің көрінісі болып саналады.
• Халықтық сәулет (Матия): Тарихи кварталдарда «цума-ири» стилі сақталған, мұнда үйге кіреберіс шатырдың еңісі жағынан емес, фронтон (ғимараттың тар бөлігі) жағынан орналасқан. Бұл құдайларға құрмет ретінде жасалған, өйткені негізгі ғибадатханаларға кіреберіс еңіс жағында (хира-ири) орналасқан және қарапайым адамдар құдайлық стильді көшіруге батпаған.

Мэйдзи және Тайсё дәуірі: Батыс ықпалы және модернизация

XIX ғасырдың соңы мен XX ғасырдың басында Жапония әлемге есігін ашқан кезде, Исэде дәстүрлі ағаш ғимараттарға қарама-қайшы келетін, вестернизация рухын көрсететін ғимараттар пайда бола бастады.

• Псевдо-Ренессанс (1909 ж.): Дзингу Тёкокан мұражайы бұған жарқын мысал бола алады. Ғимарат классицизм элементтері бар француз ренессансы стилінде салынған. Тас қабырғалар мен мыс шатыр Мэйдзи дәуіріндегі Жапонияның прогреске ұмтылысын бейнеледі.
• Ерте модернизм және Арт-деко (1931 ж.): Удзиямада станциясының ғимараты — соғысқа дейінгі Жапонияның теміржол сәулетінің жауһары. Крем түсті плиткамен қапталған қасбет испан мотивтерін арт-деко геометриясымен ұштастырып, пойызбен келетін қажылар үшін қаланың басты қақпасы мәртебесін айқындайды.

Қазіргі заман: Ревитализация және үйлесімділік

XX ғасырдың екінші жартысында және XXI ғасырдың басында қаланың сәулеттік дамуы тарихи мұраны сақтау және ландшафтқа үйлесетін нысандарды құру жолымен жүрді.

• Тарихи реконструкция (1993 ж.): Окагэ-ёкотё кварталы. Бұл жай ғана сауда көшесі емес, Эдо және Мэйдзи дәуірлерінің сәулеттік атмосферасын қайта жаңғыртуға бағытталған ауқымды жоба. Қалаға қажылық орталығының жоғалған бояуын қайтару үшін мұнда дәстүрлі ағаш өңдеу технологиялары қолданылған.
• Қазіргі жапон стилі (2012 ж.): Сэнгукан мұражайы. Дәстүрмен таласпайтын, керісінше оны толықтыратын заманауи сәулет өнерінің үлгісі. Ықшам формалар, ландшафт дизайнында шыны мен суды пайдалану ой толғауға арналған кеңістік жасап, келушілерді ғибадатханаға баруға дайындайды.

Тарихи тұлғалар мен аңыздар

• Ямато-химэ-но-микото — Императорлық ханшайым және абыз әйел
  Қала тарихындағы басты тұлға. Ежелгі шежірелерге сәйкес, император Суйниннің қызы дәл осы кісі ұзақ кезбеліктен кейін Ішкі ғибадатхананың (Найку) негізін қалау үшін Исудзу өзенінің бойындағы мекенді таңдаған. Іс жүзінде оның осыдан 2000 жыл бұрынғы таңдауы Исэ қаласының пайда болуына негіз болды.
• Оока Тадасукэ — Самурай және магистрат (бугё)
  Көптеген халықтық хикаялар мен сериалдардың кейіпкеріне айналған Эдо дәуірінің әйгілі судьясы. Ол өз мансабын Ямаданың (Исэнің тарихи бөлігі) магистраты ретінде бастаған. Ол қаланы басқаруда тәртіп орнатып, ғибадатханалар мен жергілікті тұрғындар арасындағы жер дауларын сәтті шешіп, дана билеуші деген атқа ие болған.

Мәдениет және өнер қайраткерлері

• Кон Итикава — Кинорежиссер
  Исэ тумасы, жапон киносы тарихындағы ең ықпалды режиссерлердің бірі. «Бирма арфасы» фильмдерімен және «Токио олимпиадасы» атты деректі жауһарымен танымал. Оның шығармашылығы Канн және Венеция фестивальдерінде танылған.
• Хироси Фудзивара — Дизайнер және музыкант
  Исэде туып-өскен. Сән әлемінде оны «Харадзюкудің өкіл әкесі» деп атайды. Ол әлемдік жетекші брендтермен жұмыс істей отырып, бірақ туған өлкесімен байланысын үзбей, жаһандық көше сәні (streetwear) мәдениетіне орасан зор ықпал етті.

Спорт аңыздары

• Эйдзи Савамура — Бейсболшы (питчер)
  Исэде дүниеге келген Жапонияның ұлттық қаһарманы. Ол елдегі алғашқы кәсіби жұлдызды питчер болды және көрме матчында Бейб Рутты қоса алғанда, американдық жұлдыздарды жеңе алғанымен танымал болды. Жапониядағы питчерлерге арналған ең беделді марапат — «Sawamura Award» оның есімімен аталады.
• Мидзуки Ногути — Марафоншы, Олимпиада чемпионы
  Ол басқа қалада туылғанымен, спортшы ретінде қалыптасуы Удзиямада жоғары мектебінде оқыған Исэ қаласында өтті. Афина Олимпиадасының (2004) алтын жүлдегерін жергілікті тұрғындар «өздерінікі» деп құрметтейді, ал қалада тіпті ол жаттыққан «Мидзуки жолы» бар.