Chau Doc

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Чаудок тарихы бұл жерлер Фунан патшалығының ықпал ету аясында болған көне заманнан бастау алады. Алайда, Вьетнам құрамындағы маңызды әкімшілік бірлік ретінде қала XVIII ғасырдың ортасында, Нгуен династиясының оңтүстікке қарай экспансиясы дәуірінде қалыптаса бастады.

• 1757 жыл: Бұл күн қала тарихындағы бетбұрыс кезеңі болып саналады. Лорд Нгуен Фук Кхоат мұнда әкімшілік басқаруды (Доаувьен провинциясын) ресми түрде құрып, аумақты Вьетнамға бекітті.
• Атаудың шығу тегі: «Чаудок» (Châu Đốc) топонимі жергілікті жердің географиялық ерекшеліктерін сипаттайтын кхмер атауының вьетнамдық бейімделуі болуы мүмкін деп есептеледі, дегенмен нақты этимологиясы тарихшылар арасында әлі де талқылануда.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Чаудоктың шалғайдағы елді мекеннен гүлденген қалаға айналуы билеушілердің стратегиялық көрегендігі мен бірегей географиясына байланысты болды:

• Стратегиялық орналасуы: Қала Меконгтың екі негізгі тармағының бірі — Хау (Бассак) өзенінің жағасында, Камбоджа шекарасына жақын орналасқан. Бұл оны табиғи сауда қақпасына және маңызды қорғаныс шебіне айналдырды.
• Виньте каналы: Аймақ экономикасы үшін ең маңызды оқиға атақты шенеунік Нгуен Ван Тхоайдың басшылығымен Виньте каналының (1819–1824 жж.) салынуы болды. Бұл 87 шақырымдық канал Чаудокты жағалаудағы Хатьен қаласымен байланыстырып, тауар тасымалдауды және жерді суландыруды айтарлықтай жеңілдетті.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Негізі қаланған сәттен бастап Чаудок әртүрлі халықтардың дәстүрлері тоғысқан мультимәдени орталық ретінде дамыды:

• Этникалық мозайка: Қаланың бірегей келбеті вьетнамдықтардың (кинь), кхмерлердің, чамдардың және қытайлық қоныс аударушылардың бірге тұруының арқасында қалыптасты. Әр қауымдастық өзінің сәулеттік және діни дәстүрлерін ала келді.
• Сауда хабы: Өзен порты мен каналдың арқасында Чаудок Меконг атырауының ішкі аудандарын сыртқы әлеммен байланыстыратын күріш, балық, жібек және қолөнер бұйымдарының сауда орталығына айналды.
• Діни маңызы: Қасиетті Сам тауының жақындығы қала маңын маңызды қажылық орталығына айналдырды, бұл да адамдар мен қаражаттың ағылуына ықпал етті.

Негізгі тарихи белестер

• 1757 жыл: Лорд Нгуен Фук Кхоат бұл жерлерді ел құрамына ресми түрде қосып, Дао Тан Чау әкімшілік бірлігін құрады.
• 1819 жыл: Мандарин Нгуен Ван Тхоайдың басшылығымен Виньте каналының орасан зор құрылысы басталады.
• 1824 жыл: Қаланы Меконг атырауының негізгі сауда және көлік торабына айналдырған каналдағы жұмыстардың аяқталуы.
• 1832 жыл: Император Минь Манг әкімшілік реформа жүргізеді және Чаудок жаңа Анзянг провинциясының орталығына айналады.
• 1867 жыл: Қала француз әкімшілігінің басқаруына өтеді, бұл колониялық стильдегі ғимараттардың пайда болуына негіз болды.
• 1972 жыл: Атақты Ба Чуа Сю ғибадатханасының ауқымды реконструкциясы аяқталып, оған қазіргі зәулім келбеті берілді.
• 1976 жыл: Әкімшілік қайта ұйымдастыру барысында Чаудок Анзянг провинциясының құрамындағы аудандық маңызы бар қала (thị xã) мәртебесін алады.
• 2001 жыл: Ба Чуа Сю ғибадатханасындағы жыл сайынғы фестиваль Вьетнамның ұлттық мәдени оқиғасы ретінде ресми түрде танылды.
• 2013 жыл: Чаудок ресми түрде провинциялық бағыныстағы қала (thành phố) мәртебесін алады, бұл қалалық инфрақұрылымның дамуын жеделдетті.
• 2015 жыл: Вьетнам Премьер-министрі Чаудокты шекара маңындағы аймақтың экономикасы мен туризміндегі маңызды рөлін атап өтіп, II класты қала ретінде таниды.

Даму кезеңдері және олардың маңызы

Чаудоктың дамуы — бұл шекаралық бекеттің жанданып жатқан туристік және сауда торабына айналу тарихы. Қаланың қазіргі келбеті мен экономикасын айқындаған бірнеше негізгі белестерді атап өтуге болады:

• Виньте каналының құрылысы (XIX ғасыр): Бұл инженерлік құрылыс аймақ экономикасының негізі болды. Канал батпақты жерлерді құрғатып, оларды құнарлы күріш алқаптарына айналдырып қана қоймай, теңізге тікелей су жолын ашып, қаланы Атыраудың маңызды логистикалық орталығына айналдырды.
• Мультимәдени ортаның қалыптасуы: Төрт қауымдастықтың — вьетнам (кинь), кхмер, чам және қытай (хоа) — тарихи жақындасуы қаланың бірегей мәдени кодының негізін қалады. Бұл бейбіт қатар өмір сүру Чаудокқа алуан түрлі сәулет (мешіттерден пагодаларға дейін) пен гастрономия сыйлады, бұл бүгінде этнографиялық туризмнің басты тартымдылығы болып табылады.
• Колониялық урбанизация: Француз ықпалы кезеңінде қала көшелердің нақты жоспарлануын және «шопхаустар» (дүкен-үйлер) түріндегі тән құрылысты алды. Осы уақытта қалыптасқан Орталық базар мен жағалау әлі күнге дейін қалалық сауда мен қоғамдық өмірдің жүрегі болып қала береді.
• Қажылық орталығына айналу: Сам тауындағы кешеннің, әсіресе Ба Чуа Сю ғибадатханасының дамуы қала экономикасын өзгертті. Жергілікті киелі орыннан бұл жер жыл сайын миллиондаған туристерді тартатын ұлттық қажылық орталығына айналды, бұл қонақ үй бизнесі мен қызмет көрсету саласының қарқынды өсуіне серпін берді.
• Трансшекаралық жолдардың ашылуы: Көршілес Камбоджамен қарым-қатынастың тұрақталуы және сауданың дамуы Чаудокты Меконгтағы негізгі «қақпаға» айналдырды. Қала Вьетнамнан Пномпеньге су жолымен баратын саяхатшылар үшін міндетті транзиттік нүктеге айналды, бұл өзен көлігінің дамуына серпін берді.
• Инфрақұрылымды жаңғырту (2013–2015): Провинциялық бағыныстағы қала мәртебесін алу және II класты қала ретінде танылу ірі инвестицияларға жол ашты. Бұл қалалық ортаның сапалы өзгеруіне: саябақтарды абаттандыруға, жолдарды реконструкциялауға және қаланы өзеннің маусымдық тасқынынан қорғайтын жағалауларды нығайтуға әкелді.

Сәулеттік келбет және қала құрылысы

Чаудок сәулеті — бұл бір көшеде француздық колониялық виллалар, қытайлық сауда үйлері мен ислам мешіттеріне ұқсайтын күмбездер қатар орналаса алатын мәдени синкретизмнің жарқын үлгісі. Қаланың қала құрылысы Меконг атырауының күрделі гидрографиясы мен төрт этникалық топтың: вьетнамдықтар, кхмерлер, чамдар және қытайлардың ғасырлар бойғы өзара іс-қимылының әсерінен қалыптасты.

Негізгі сәулеттік бағыттар

Еуропалық қалалардан айырмашылығы, мұнда таза «барокко» немесе «классицизм» дәуірлерін бөліп көрсету қиын. Чаудоктың келбетін ерекше аймақтық стильдер айқындайды:

• Үндіқытай стилі (Колониялық дәуір, XIX ғ. соңы — XX ғ. бірінші жартысы):

  Француз әкімшілігі қалаға көшелердің жүйелі жоспарлануын және тропикалық климатқа бейімделген еуропалық құрылыс нормаларын енгізді. Бұл стильге сары қасбеттер, жасыл ағаш жалюзи-терезелер және жабынқыш шатырлар тән.

  Маңызды нысандар: Чаудок базарының айналасындағы ғимараттар, ескі әкімшілік виллалар және тұрғын үй мен коммерциялық функцияларды біріктіретін қала орталығындағы «шопхаустар» (дүкен-үйлер) қатары.

• Діни эклектика (XIX ғ. ортасы — XX ғ.):

  Мәдениеттер тоғысында пайда болған бірегей бағыт. Ең жарқын мысалы — бір ғимаратта индуистік, исламдық және буддалық мотивтердің араласуы.

  Маңызды нысандар: Тай Ан пагодасы (Tay An Pagoda). 1847 жылы салынған және кейінірек қайта жөнделген бұл ғимарат таңқаларлық синтезді көрсетеді: негізгі бөлігі дәстүрлі вьетнам стилінде орындалған, бірақ ислам немесе үнді сәулетіне тән пияз тәрізді күмбездермен көмкерілген, бұл оны Вьетнам үшін бірегей етеді.

• Кхмерлік дәстүрлі стиль:

  Будда ғибадатханаларымен (Тхеравада) ұсынылған. Ұштары иілген биік көп деңгейлі шатырларымен, алтын түстің мол қолданылуымен және бай орнаменттік декорымен ерекшеленеді.

  Қай жерде көруге болады: Қала маңы және Камбоджа шекарасы бойындағы елді мекендер.

• Ислам сәулеті (Чам стилі):

  Чам (тям) халқы тұратын аудандарда мешіттер басымдыққа ие. Бұл ислам сәулет өнерінің канондарын жергілікті материалдармен ұштастырған мұнаралары мен жарты айлары бар аппақ ғимараттар.

  Маңызды нысандар: Мүбәрак мешіті және өзіндік қасбеті мен аркалары бар, өзеннің қарама-қарсы бетінде орналасқан Джамиуль-Азхар (Jamiul Azhar) мешіті.

Вернакулярлық сәулет және қазіргі заман

Чаудоктың қала құрылысында су бетіндегі өмірге бейімделу ерекше орын алады. Бұл жай ғана стиль емес, Меконгтың маусымдық тасқынынан туындаған қажеттілік.

• Су бетіндегі сәулет: Бос металл бөшкелерде немесе бөренелерде орналасқан сал-үйлерден тұратын тұтас ауылдар. Тұрғын жайлардың астында көбінесе балық өсіруге арналған торлар орналасады. Бұл халықтық инженерияның бірегей үлгісі.
• Бағаналы құрылымдар: Хау өзенінің жағалауында тұрғын үйді тасқыннан қорғайтын биік бағаналарға орнатылған дәстүрлі ағаш үйлерді көруге болады.
• Қазіргі вьетнамдық урбанизм: XX ғасырдың соңынан бастап қала Вьетнамға тән бетоннан салынған тар, көп қабатты «түтік-үйлермен» (tube houses), көбінесе қасбеттерін безендіруде постмодернизм элементтерімен салынған.

Көрнекті тарихи тұлғалар

Қазіргі Чаудоктың келбеті көбінесе өткен заманның әкімшілері мен қолбасшыларының көрегендігімен айқындалған. Олардың мұрасы — тек оқулық беттерінде ғана емес, сонымен қатар сіз саяхат кезінде көретін нақты нысандар: каналдар, жолдар мен ғибадатханалар.

• Нгуен Ван Тхоай (Nguyễn Văn Thoại), сонымен қатар Тхоай Нгок Хау ретінде белгілі
  Генерал және әкімші (1761–1829)
  Қаланың негізін қалау тарихындағы басты тұлға. Дәл сол кісі батпақты жерді гүлденген сауда аймағына айналдырған Виньте каналының орасан зор құрылысын басқарды. Бүгінде туристер қаланың «әкесіне» құрмет көрсету үшін Сам тауының етегіндегі оның зәулім кесенесіне барады.
• Тяу Тхи Те (Châu Thị Tế)
  Генерал Нгуен Ван Тхоайдың жұбайы
  Оның есімі аймақтың географиясына мәңгілікке жазылған. Ол күйеуіне инфрақұрылымдық жобаларды жүзеге асыруда үлкен қолдау көрсетті. Оның еңбегі мен жергілікті тұрғындарға көмегін мойындау белгісі ретінде Чаудокты теңізбен байланыстыратын атақты Виньте (Vĩnh Tế) каналы дәл осы кісінің құрметіне аталған.
• Доан Уан (Doãn Uẩn)
  Губернатор және қолбасшы (1795–1850)
  Анзянг провинциясының шекараларын тұрақтандыруда басты рөл атқарды. Оның әкімшілік таланты бұл жерлердің бейбіт қоныстануына ықпал етті. Ол сондай-ақ XIX ғасырдағы Оңтүстік Вьетнамның тұрмысы мен географиясын сипаттайтын құнды тарихи шежірелердің авторы ретінде танымал.

Діни лидерлер мен мәдениет қайраткерлері

Чаудок Меконг атырауының маңызды діни орталығы болғандықтан, қала өмірі ықпалы әлі күнге дейін сезілетін діни ағартушылар мен шығармашылық иелерінің есімдерімен тығыз байланысты.

• Доан Минь Хуен (Đoàn Minh Huyên), Пхат Тхай Тай Ан ретінде қастерленеді
  Діни реформатор және емші (1807–1856)
  Ықпалды жергілікті «Быу Шон Ки Хыонг» діни ағымының негізін қалаушы. Ол атақты Тай Ан пагодасында уағыз айтып, адамдарды ізгілікке және отансүйгіштікке шақырған. Жергілікті тұрғындар оны халыққа індеттермен және жаңа жерлерді игеру қиындықтарымен күресуге көмектескен әулие ретінде құрметтейді.
• Чан Ван Тхань (Trần Văn Thành)
  Халық жасағының лидері (1873 ж. қайтыс болған)
  Доан Минь Хуеннің шәкірті, Атырау тұрғындарының рух төзімділігінің символына айналды. Ол Ланглинь аймағында туған жерін қорғап, қарсылық қозғалысын басқарды. Оның тұлғасы аңыздармен қоршалған, ал ол туралы естелік қала айналасындағы шағын киелі орындарда сақталған.
• Ле Конг Тхань (Lê Công Thành)
  Көрнекті мүсінші (1932–2019)
  Осы жердің тумасы, вьетнамдық бейнелеу өнерінің классигіне айналды. Өз жұмыстарында ол ұлттық мотивтерді заманауи формалармен шебер ұштастырды. Оның шығармашылығы Чаудоктың тек тарих пен дін ғана емес, сонымен қатар талантты өнер адамдарының отаны екенін еске салады.