Varanasi

Ежелгі дәуірде Каши («Нұр қаласы») ретінде танымал болған Варанаси әлемдегі ең көне үздіксіз қоныстанған қалалардың бірі болып саналады. Индуистік мифологияға сәйкес, оның негізін шамамен 5000 жыл бұрын Шива құдайы қалаған. Археологиялық қазба жұмыстары бұл жердегі қоныстардың біздің дәуірімізге дейінгі XI–X ғасырларда болғанын растайды, ал кейбір олжалар тіпті ертерек кезеңге — б.з.д. XIX–XVIII ғасырларға нұсқайды. «Варанаси» атауы қаланы екі жағынан қоршап, Гангқа құятын Варуна және Аси атты екі өзеннің атынан шыққан.

Варанасидің дамуы мен өркендеуіне оның тарихи маңыздылығын айқындайтын бірнеше негізгі факторлар әсер етті.

• Географиялық орны: Қасиетті Ганг өзенінің құнарлы жағалауында орналасуы қаланы ең маңызды қажылық орталығына айналдырды. Индуистер үшін Ганг — жерге түскен аспан өзені, ал оның Варанасидегі суына шомылу — күнәлардан арылудың жолы деп саналады.
• Сауда және қолөнер: Ежелгі заманнан бері қала ірі коммерциялық және өнеркәсіптік орталық болды. Ол жібек және муслин маталарын, атап айтқанда алтын және күміс жіптермен өрнектелген «Бенарес» паршасын, сондай-ақ хош иісті заттарды, зергерлік бұйымдар мен піл сүйегінен жасалған бұйымдарды шығарумен танымал болды.
• Діни және саяси ықпалы: Варанаси ежелгі Каши патшалығының астанасы болды және Шиваның жердегі мекені болып саналды, бұл оны шиваизмнің басты орталығына айналдырды. Қала ғұламаларды, философтарды және аскеттерді өзіне тартып, индуистік мәдениеттің, ғылым мен білімнің орталығы болды.

Варанаси ежелден жай ғана қала емес, мәдениеттер мен діндер тоғысқан орын болды. Ол тек индуистер үшін ғана емес, сонымен бірге буддистер мен джайндар үшін де қасиетті орын болып табылады. Көршілес Сарнатхта Будда ағартушылықтан кейін өзінің алғашқы уағызын айтты. Б.з.д. IX ғасырда Варанасиде джайнизмдегі ең құрметті ұстаздардың бірі Паршванатха дүниеге келді. Қала экономикасы қажылар мен Ганг бойындағы жанданған сауданың арқасында гүлденді, бұл Варанасидің ежелгі Үндістанның негізгі портты қалаларының бірі ретінде өсуіне серпін берді.

Тарихтың басты сәттері

Варанаси тарихы — мыңдаған жылдарды қамтитын үздіксіз шежіре. Қала Үндістанның өзгермейтін рухани жүрегі болып қала бере отырып, гүлдену мен құлдырау дәуірлерін бастан кешті. Міне, оның көпғасырлық тарихындағы бетбұрыс кезеңдерінің кейбірі.

• ~б.з.д. XI–X ғғ. — Археологиялық мәліметтерге сәйкес, бұл жерде алғашқы тұрақты қоныстар пайда болды, бұл Варанасиді әлемдегі ең көне тірі қалалардың біріне айналдырады.
• б.з.д. IX ғ. — Қала джайнизмдегі 23-ші рухани ұстаз (тиртханкара) Паршванатханың отанына айналады, бұл оның ерте кездегі діни маңыздылығын көрсетеді.
• б.з.д. 528 ж. — Көршілес Сарнатхта Будда болған Сиддхартха Гаутама өзінің алғашқы уағызын айтып, буддизм ілімінің негізін қалады.
• б.з. IV–V ғғ. — Гупта әулетінің билігі кезінде Варанаси Үндістандағы шиваизмнің басты орталығы ретінде түпкілікті бекиді.
• VII ғ. — Әйгілі қытай монахы әрі саяхатшысы Сюаньцзан қалаға келіп, оны дін, білім және өнердің ірі орталығы ретінде сипаттайды.
• 1194 ж. — Кутб ад-Дин Айбактың қолбасшылығымен Гурид сұлтандығының әскерлері қаланы басып алады, бұл көптеген индуистік ғибадатханалардың қирау кезеңінің басталуы болды.
• 1585 ж. — Діни төзімді Ұлы Моғол императоры Акбардың тұсында әйгілі Каши Вишванатх ғибадатханасы қалпына келтірілді.
• XVII ғ. — Император Аурангзебтің бұйрығымен көптеген ғибадатханалар, соның ішінде Каши Вишванатх қайтадан қиратылып, басты киелі орынның орнына Гьянвапи мешіті салынды.
• XVIII ғ. — Маратха империясының күшеюімен жаңғыру дәуірі басталады: ғибадатханалар мен гхаттар қалпына келтіріліп, қаланың өзі жартылай тәуелсіз княздіктің астанасына айналады.
• 1916 ж. — Бүгінде елдегі жетекші білім ордаларының бірі болып табылатын Бенарес индуистік университетінің негізі қаланды.
• 1949 ж. — Варанаси княздігі ресми түрде Үндістан Республикасына қосылып, Уттар-Прадеш штатының ажырамас бөлігіне айналады.

Қалыптасу және даму кезеңдері

Варанасидің эволюциясы — бұл ежелгі қажылық орнының сауда, білім және туризмнің көпқырлы орталығына айналу тарихы. Қала тек рухани астана ретінде ғана емес, сонымен бірге әртүрлі дәуірлердің сын-қатерлеріне бейімделе отырып, маңызды экономикалық торап ретінде де дамыды.

• Тоқыма орталығының қалыптасуы (Ежелгі кезең)
  Біздің дәуірімізге дейін-ақ қала ең жұқа муслин мен жібек өндірісімен танымал болды. Бұл қолөнер дәстүрінің қалыптасуы қаланың экономикалық негізін қалады. Алтын жіпті әйгілі бенарес сарилері негізгі экспорттық тауарға айналып, қаланың ұлы Жібек жолындағы сауда орталығы ретіндегі даңқын қамтамасыз етті.
• Маратхалардың қала құрылысын реконструкциялауы (XVIII ғасыр)
  Осы кезеңде қала өзінің танымал келбетіне ие болды. Маратха империясы билеушілерінің қамқорлығының арқасында Ганг жағалауы таспен бекітіліп, әйгілі гхаттар (суға түсетін сатылы түсу жолдары) салынды. Бұл ауқымды құрылыс ретсіз жағалауды бүгінде қаланың басты нышаны болып табылатын монументалды сәулеттік ансамбльге айналдырды.
• Теміржол желісіне интеграциялану (1887 жыл)
  Ганг арқылы өтетін Дафферин көпірінің (қазіргі Мальвия көпірі) ашылуы көлік қолжетімділігі үшін революциялық оқиға болды. Теміржол қаланы Калькутта және Дели сияқты ірі орталықтармен байланыстырды. Бұл қажылар ағынын күрт арттырып, тауарларды шығаруды жеңілдетіп, жергілікті экономиканы жалпы үнділік нарыққа біріктірді.
• Университет қалашығын құру (1916 жыл)
  Бенарес индуистік университетінің негізі қалануы қала шекарасының кеңеюіндегі маңызды кезең болды. Оңтүстік шетінде алып кампустың салынуы қаланы заманауи білім беру орталығына айналдырып қана қоймай, сонымен қатар ескі тар кварталдардың сыртына қарай қала құрылысының жаңа векторын белгіледі.
• Индустрияландыру және DLW зауыты (1961 жыл)
  Дизельді локомотивтер өндіретін зауыттың (Diesel Locomotive Works) ашылуы ауыр өнеркәсіпке көшуді білдірді. Бұл кәсіпорын өңірдегі ең ірі жұмыс берушіге айналып, мыңдаған инженерлер мен жұмысшыларды тартты, бұл халық санының өсуіне және инфрақұрылымның жаңғыруына ықпал етті.
• Каши Вишванатх дәлізі жобасы (2021 жыл)
  Қаланың негізгі ғибадатханасын тікелей Ганг жағалауымен байланыстырған тарихи орталықтың ауқымды реновациясы. Тығыз құрылыстарды бұзу және кең жаяу жүргіншілер аймағын құру соңғы ғасырлардағы ең маңызды қала құрылысы шарасы болды, ол Үндістан мақтан тұтатын осы өңірге келетін миллиондаған туристер мен қажылар үшін логистиканы жақсартуға бағытталған.

Варанасидің сәулеттік келбеті — бұл оның рухани маңыздылығы мен оқиғаларға толы тарихынан қалыптасқан дәуірлердің, стильдердің және мәдениеттердің бірегей әрі күрделі тоғысуы. Көптеген басқа ежелгі қалалардан айырмашылығы, мұнда қатаң жоспарлау жоқ; оның жүрегі — қасиетті Ганг өзеніне қарай түсетін тар көшелердің (галли), ғибадатханалардың және әйгілі гхаттардың лабиринті.

Ежелгі дәуір және мұсылмандық ықпал

Варанаси әлемдегі ең көне қалалардың бірі болғанына қарамастан, мұнда ежелгі құрылыстар іс жүзінде сақталмаған. Бұл XII ғасырдан басталған мұсылмандық жаулап алулар кезеңіндегі көптеген қиратулармен байланысты. Ғибадатханалар мен киелі орындар бірнеше рет жойылып, олардың орнына мешіттер салынды, мысалы, қираған Каши Вишванатх ғибадатханасының орнына салынған Гьянвапи мешіті. Дегенмен, ескі қаланың өзенге бағытталған хаотикалық құрылымы дәл осы ерте кезеңдерде қалыптасқан.

Маратхалар тұсындағы жаңғыру (XVIII ғасыр)

Варанасидің қазіргі сәулеттік ландшафты көбінесе Маратха империясының күшеюімен қаланың белсенді жаңғыру кезеңі басталған XVIII ғасырдың мұрасы болып табылады. Маратха билеушілері мен асыл текті отбасылары индуистік киелі орындарды қалпына келтіруге тырысып, ғибадатханалар мен гхаттардың ауқымды құрылысын қаржыландырды. Ганг жағалауының әйгілі бейнесі дәл осы дәуірде қалыптасты.

• Сәулет стилі: Осы кезеңнің ғимараттары индуистік ғибадатхана дәстүрлері мен Ұлы Моғолдар сәулеті элементтерінің синтезі болып табылады. Оларға ойылған балкондар (джарокха), күмбезді павильондар (чхатри), ішкі аулалар және құмтасты пайдалану тән.
• Айтулы құрылыстар: Қазіргі Каши Вишванатх ғибадатханасы 1785 жылы маратха билеушісі Ахильябай Холкардың бастамасымен салынған. Көптеген гхаттар, соның ішінде Дасашвамедх-гхат және Маникарника-гхат сияқты танымалдары да осы уақытта салынған немесе қайта жөнделген.

Отаршылдық және қазіргі кезең

Британдық Радж дәуірінде Варанасиде ғимараттардың жаңа түрлері пайда болды. Отаршыл билік орналасқан кантонмент ауданында әкімшілік ғимараттар мен христиан шіркеулері салынды. Осы уақыттың маңызды ескерткіші — Бенарес индуистік университеті (1916), оның кампусы еуропалық, моғолдық және индуистік мотивтерді ұштастыратын индо-сарациндік стильдің жарқын үлгісі болып табылады. Қаланың қазіргі тарихындағы ең маңызды қала құрылысы жобаларының бірі Каши Вишванатх дәлізін құру болды — бұл миллиондаған қажыларға ыңғайлы болу үшін негізгі ғибадатхананың айналасындағы кеңістікті ауқымды түрде қайта құру.

Варанасимен байланысты көрнекті тұлғалар

Варанаси мыңдаған жылдар бойы рухани және мәдени орталық бола отырып, Үндістанның көптеген ұлы әулиелерінің, ойшылдарының, музыканттары мен ұлттық батырларының отаны немесе қызмет еткен жеріне айналды. Олардың мұрасы осы ежелгі қаланың тарихы мен атмосферасына тығыз енген.

• Паршванатха (б.з.д. IX ғ.) — діни реформатор. Варанасиде дүниеге келген джайнизмнің 23-ші тиртханкарасы (рухани ұстазы). Ол индуизм мен буддизммен қатар осы жерде терең тамыр жайған джайнизм ілімінің қалыптасуындағы негізгі тұлғалардың бірі болып табылады.
• Кабир (XV ғ.) — ақын-мистик және әулие. Өмірі мен шығармашылығы Варанасиде өткен бхакти қозғалысының ең ұлы қайраткерлерінің бірі. Ол Құдайдың бірлігін уағыздады, индуизмдегі де, исламдағы да касталық жүйені және формалды ритуалдарды сынға алды. Оның өлеңдері бүгінгі күнге дейін бүкіл Үндістанда танымал.
• Тулсидас (1532–1623) — ақын және философ. Ұлы әулие және «Рамаянаның» халыққа түсінікті авадхи тіліндегі нұсқасы — «Рамачаритаманаса» эпикалық поэмасының авторы. Ол өмірінің көп бөлігін Варанасиде өткізді, онда аңыз бойынша әйгілі Санкат Мочан Хануман ғибадатханасының негізін қалады.
• Рани Лакшмибаи (1828–1858) — Үндістанның ұлттық батыры. Варанасиде Маникарника есімімен дүниеге келген. Джханси княздігінің билеушісі бола отырып, ол 1857 жылғы Үнді көтерілісінің ең батыл көшбасшыларының бірі және тәуелсіздік жолындағы күрестің символына айналды.
• Премчанд (1880–1936) — жазушы және драматург. Хинди және урду тілдеріндегі заманауи әдебиеттің негізін салушылардың бірі, өмірінің соңғы жылдарын Варанасиде өткізіп, осында қайтыс болған. «Құрбандық сиыры» романы сияқты шығармаларында ол үнді қоғамының әлеуметтік мәселелерін шынайы бейнелеген.
• Рави Шанкар (1920–2012) — музыкант, ситарда ойнаудың хас шебері. Варанасиде туып, XX ғасырдағы әлемдегі ең танымал үнді музыканттарының біріне айналды. Өз талантының және батыс музыканттарымен, соның ішінде The Beatles тобының мүшесі Джордж Харрисонмен ынтымақтастығының арқасында ол бүкіл әлемді үнді классикалық музыкасымен таныстырды.
• Бисмилла Хан (1916–2006) — музыкант, шахнайда ойнау шебері. Бүкіл өмірін Варанасиде өткізді және осы қаламен тығыз байланысты болды. Ол шахнайды халықтық аспаптар қатарынан үлкен концерттік сахнаға шығарды және Үндістанның ең жоғары азаматтық марапаты — Бхарат Ратнаға ие болды.