Ujjain

Ежелгі Авантиканың бастауында

Уджайн қаласының тарихы терең көне заманнан бастау алады, бұл оны субконтиненттегі ең көне үздіксіз қоныстанған жерлердің біріне айналдырады. Археологиялық қазба жұмыстары мұнда алғашқы бекіністі қоныстар «екінші урбанизация» дәуірінде, яғни б.з.д. VIII–VII ғасырларда пайда болғанын дәлелдейді. Көне мәтіндерде, соның ішінде Махабхаратада және буддистік сутраларда қала ежелгі Үндістанның он алты ұлы мемлекетінің (Махаджанападтар) бірі — құдіретті Аванти патшалығының астанасы ретінде Авантика және Уджайини есімдерімен аталады.

Қалыптасу және гүлдену факторлары

Жергілікті қоныстың антикалық дәуірдің гүлденген мегаполисіне айналуы географиялық және экономикалық жағдайлардың бірегей үйлесімі арқасында мүмкін болды:

• Стратегиялық география. Шипра өзенінің жағасындағы құнарлы Малва үстіртінде орналасуы қаланы бай ресурстармен және сумен қамтамасыз етті, бұл үлкен халықты асырау үшін өте маңызды болды.
• Негізгі сауда торабы. Уджайн солтүстіктің саяси орталықтарын (мысалы, Паталипутра) батыс жағалаудағы теңіз порттарымен байланыстыратын «Дакшинапатха» («Оңтүстік жол») атты ең маңызды сауда бағытын бақылап отырды. Бұл тауарлардың ағынын, байлықты және мәдени алмасуды қамтамасыз етті.
• Саяси мәртебе. Күшті Аванти мемлекетінің астанасы бола отырып, қала мықты қорғаныс құрылыстарына ие болды. Археологтар б.з.д. 600 жылдарға жататын үлкен топырақ үйінділері мен ағаш бекіністердің іздерін тапты.

Ерте мәдениет пен экономика

Уджайн өзінің алғашқы ғасырларында-ақ қолөнер мен инновацияның орталығына айналды. Мұнда металлургия және тіпті Рим империясына экспортталатын жартылай асыл тастарды (агат пен сердолик) өңдеу белсенді дамыды. Қала бірегей символикасы бар монеталар («Аванти монеталары») соғыла бастаған алғашқы жерлердің бірі болды. Мәдени орта ашықтығымен ерекшеленді: мұнда ведалық дәстүрлер, ерте буддизм және джайнизм үйлесімді өмір сүріп, Уджайнның болашақ ғылым мен философия орталығы ретіндегі даңқының негізін қалады.

Уджайн тарихының хронологиясы

• Б.з.д. 700 ж. шамасында – Алғашқы қоныстардың пайда болуы және қаланың ежелгі Аванти патшалығының астанасы ретінде қалыптасуы.
• Б.з.д. IV ғасыр – Мауриялар империясының құрамына кіруі; болашақ император Ашока мұнда наместник болып қызмет етеді.
• Б.з.д. II ғасыр – б.з. II ғасыры – Гректерге Озена деген атпен танымал қала, үнді-грек патшалары мен Батыс Кшатраптар кезінде маңызды сауда және саяси орталыққа айналады.
• Б.з. IV–VI ғасырлары – Чандрагупта II кезіндегі Гупталар империясының екінші астанасы ретіндегі Уджайнның «алтын ғасыры», ғылым мен өнердің гүлденуі.
• Б.з. V–VI ғасырлары – Қала Варахамихира және Брахмагупта сияқты ғалымдар жұмыс істейтін жетекші астрономия орталығына айналады.
• 1235 ж. – Дели сұлтаны Ильтутмыштың қаланы басып алып, тонауы, бұл мұсылман билігі кезеңінің басталуына негіз болды.
• XVI ғасыр – Уджайн өзінің аймақтық маңызын сақтай отырып, Ұлы Моғолдар империясының құрамына кіреді.
• 1730-жылдар – Махараджа Джай Сингх II Уджайнде өзінің бес астрономиялық обсерваториясының бірі — Джантар-Мантарды салады.
• 1750 ж. – Қала маратхалық Сциндия (Шинде) әулетінің бақылауына өтіп, олардың Малва үстіртіндегі иеліктерінің астанасына айналады.
• 1810 ж. – Сциндиялардың астанасы Гвалиорға ауыстырылады, соның салдарынан Уджайнның саяси маңызы төмендейді.
• 1818 ж. – Үшінші ағылшын-маратха соғысынан кейін аймақ Британдық Ост-Инд компаниясының жанама бақылауына өтеді.
• 1947 ж. – Уджайн бүкіл Үндістанмен бірге тәуелсіздік алып, Мадхья-Бхарат штатының, кейінірек Мадхья-Прадештің бөлігіне айналады.

Уджайнның қалыптасу және даму кезеңдері

Уджайн қаласының дамуы — бұл көне астананың заманауи діни туризм орталығына айналу тарихы. Әрбір дәуір экономикаға, мәдениетке және қала ландшафтына өз өзгерістерін енгізді.

• Ежелгі дәуірдің сауда қиылысы (б.з.д. I мыңжылдық). Солтүстік Үндістанды Деканмен және батыс порттарымен байланыстыратын негізгі сауда жолдарының қиылысында орналасуы қаланы гүлденген коммерциялық хабқа айналдырды. Бұл мәртебе ерте қала құрылысы мен қолөнердің дамуына экономикалық негіз болды.
• Ғылыми астана және нөлдік меридиан (IV–VI ғғ.). Қаланың үнді астрономиясындағы нөлдік меридианның нүктесі ретінде танылуы мұнда көрнекті ғалымдарды тартты. Бұл Уджайнды Үндістанның интеллектуалдық орталығына айналдырды, мұнда нақты ғылымдар дамып, бұл қаланың беделі мен оның оқу орындарына әсер етті.
• Гупталар дәуірінің мәдени өркендеуі (IV–V ғғ.). Империяның екінші астанасы мәртебесі ауқымды құрылысқа және өнердің гүлденуіне алып келді. Қала санскрит әдебиеті мен театрының орталығына айналып, бүгінгі күнге дейін сақталған мәдени кодты қалыптастырды.
• Маратха қайта өрлеуі (XVIII ғасыр). Қирау кезеңінен кейін Сциндия әулеті ауқымды реконструкцияны бастады. Махакалешварды қоса алғанда, негізгі ғибадатханалар қалпына келтірілді, өзенде тас гхаттар салынды және Джантар-Мантар астрономиялық обсерваториясы құрылды, бұл тарихи орталықтың сәулеттік келбетін айқындады.
• Индустрияландыру және теміржолдар (XIX ғ. соңы – XX ғ. басы). Теміржол желісіне қосылу және ірі тоқыма фабрикаларының (Binod Mills сияқты) ашылуы индустриалды экономикаға көшуді білдірді. Бұл халықтың өсуіне және қала аумағының ескі қабырғалардан тыс кеңеюіне алып келді.
• «Махакал Лок» жобасы (XXI ғасыр). Қала құрылысының ең жаңа кезеңі Махакалешвар ғибадатханасына баратын зор дәліздің ашылуымен байланысты. Бұл жоба заманауи қоғамдық кеңістіктер құрып және миллиондаған қажылардың ағынын реттеп, туристік инфрақұрылымды түбегейлі өзгертті, бұл қала экономикасына қуатты серпін берді.

Сәулеттік келбет және қала құрылысының дамуы

Уджайн қаласының сәулеті — бұл тасқа басылған бірегей жылнама. Тарихи қабаттар нақты бөлінген басқа көптеген қалалардан айырмашылығы, мұнда көне қасиетті орындар маратхалар дәуірінің ғимараттарымен және заманауи инфрақұрылыммен үйлесімді көршілес орналасқан. Қаланың қала құрылыстық құрылымы ғасырлар бойы қасиетті Шипра өзенінің бойында ежелгі үнділік Васту-шастра ғылымының принциптеріне сәйкес қалыптасқан.

Негізгі сәулеттік дәуірлер мен стильдер

Қазіргі Уджайнның келбеті — XVIII ғасырдағы ауқымды реконструкцияның және одан кейінгі қабаттардың нәтижесі. Қаланың мыңдаған жылдар бойы өмір сүріп келе жатқанына қарамастан, бүгінгі күні көрінетін тарихи ғимараттардың көпшілігі Сциндия әулетінің билік еткен кезеңіне жатады.

• Ежелгі кезең (XIII ғасырға дейін): Үңгір сәулеті және Нагара стилі.
  Бұл дәуірден аз нәрсе сақталған, негізінен үңгір кешендері мен ғибадатханалардың іргетастары ғана қалған. Бхартрихари үңгірлері тән мысал бола алады. Ертедегі ғибадатханалар Меру тауын бейнелейтін қисық сызықты шикхара-мұнараларымен ерекшеленетін солтүстік Нагара стилінде салынған.
• Ислам кезеңі және Сұлтандық стилі (XV–XVII ғасырлар).
  Парсы және моғол сәулетінің әсері қалаға күмбездерді, аркаларды және геометриялық ою-өрнектерді алып келді. Ең жарқын үлгісі — өзеннің ортасындағы аралда орналасқан Калиадех сарайы (Kaliadeh Palace). Мұнда дәстүрлі үнділік тас қашау өнері орталық азиялық су сарайлары тұжырымдамасымен ұштасқан.
• Маратха ренессансы (XVIII–XIX ғасырлар).
  Бұл Уджайн үшін негізгі стиль. Маратха сәулеті раджпуттық айбын мен моғолдық нәзіктіктің синтезі болып табылады. Осы кезеңдегі ғибадатханалар массивті тас қабырғаларымен, үшкір шпильдерімен және кең мандапа-аулаларымен ерекшеленеді. Шипра өзеніндегі әйгілі гхаттар (баспалдақтар) және көптеген кенотафтар (чхатри) дәл осы стильде орындалған.
• Отаршылдық кезең және үнді-сарациндік стиль (XIX–XX ғасырлар).
  Британдық әкімшіліктің және теміржолдардың келуімен қалада вокзалдар, мектептер және әкімшілік мекемелер ғимараттары пайда болды. Фригандж (Freeganj) ауданы ескі қаланың лабиринттеріне қарама-қайшы келетін кең көшелері мен бунгалолары бар сол кездегі жоспарлы құрылыстың үлгісіне айналды.
• Модернизм және қазіргі заман (XX–XXI ғасырлар).
  Қазіргі Үндістан қала келбетіне функционализм мен бетонды қолдануды енгізді. Ең жаңа кезең «Махакал Лок» дәлізінің құрылуы болды. Бұл дәстүрлі мотивтер (құдайлардың мүсіндері, лотостар, колонналар) заманауи материалдар мен жарықтандыру технологияларын қолдана отырып жүзеге асырылған заманауи діни урбанистиканың зор үлгісі.

Қаланы қалыптастырған айтулы нысандар

Уджайнның қалалық құрылымы оның силуэті мен атмосферасын айқындайтын бірнеше доминанттардың айналасында өрілген:

• Махакалешвар ғибадатханасы: Қаланың басты вертикалі. Оның көп қабатты шикхарасы көптеген нүктелерден көрінеді, ал айналасындағы кең кешен бүкіл тарихи орталықтың өмір ырғағын белгілейді.
• Джантар-Мантар (Ведхшала): XVIII ғасырдағы астрономиялық обсерватория. Бұл тек ғылыми құрал ғана емес, сонымен қатар алып геометриялық формалар (күн сағаттары, квадранттар) сюрреалистік пейзаж жасайтын сәулет өнерінің жауһары.
• Рам гхаты: Шипра өзенінің жағалауы қоғамдық өмірдің жүрегі болып табылады. Су жағасындағы баспалдақтар мен шағын ғибадатханалардың сәулеттік ансамблі діни рәсімдер мен фестивальдер өткізу үшін бірегей амфитеатр жасайды.
• Гопал Мандир: XIX ғасырда салынған ғибадатхана, бай инкрустациясымен және мәрмәрдің қолданылуымен маратха шеберлігінің шыңын көрсетеді, ол неғұрлым қатаң ежелгі құрылыстардың арасында ерекше көзге түседі.

Уджайнмен байланысты көрнекті тұлғалар

Ғасырлар бойы Уджайн көптеген ұлы тұлғалардың — билеушілердің, ғалымдардың және өнер қайраткерлерінің бесігі болды, олардың мұрасы қала шекарасынан әлдеқайда асып кетті. Мұнда үнді және әлемдік өркениеттің дамуына баға жетпес үлес қосқан адамдар өмір сүріп, еңбек еткен.

• Викрамадитья — есімі Уджайнның «алтын ғасырымен» тығыз байланысты аңызға айналған император. Оның тарихи тұлға екендігі әлі күнге дейін ғылыми пікірталас тақырыбы болса да, аңыздарда ол ғылым мен өнердің жебеушісі, дана, әділ және ержүрек билеуші ретінде суреттеледі. Дәл оның сарайында, аңыздарға сәйкес, сол заманның ең ұлы ақыл-ой иелері — «тоғыз асыл тас» жарқыраған.
• Калидаса — санскрит тілінде жазған Ежелгі Үндістанның ұлы ақыны және драматургі. Дәстүр бойынша оның шығармашылығы Уджайнмен және Викрамадитьяның билік еткен дәуірімен тығыз байланысты. Оның «Шакунтала» және «Мегхадута» сияқты туындылары әлемдік әдебиеттің шыңы болып саналады және бүгінгі күнге дейін бүкіл әлем оқырмандарын таңғалдырады.
• Варахамихира — VI ғасырда Уджайнде өмір сүрген көрнекті астроном, математик және астролог. Ол әйгілі Уджайн астрономиялық мектебінің негізгі ғалымдарының бірі болды. Оның басты еңбегі «Панча-сиддхантика» ежелгі бес астрономиялық жүйенің, соның ішінде грек және рим жүйелерінің бірегей білім жинағы болып табылады.
• Брахмагупта — VII ғасырда Уджайндегі астрономиялық обсерваторияны басқарған данышпан математик және астроном. Ол тарихта алғаш рет нөлмен және теріс сандармен арифметикалық амалдар жасау ережелерін тұжырымдап, заманауи алгебраның негізін қалады. Оның еңбектері тек Үндістанда ғана емес, сонымен қатар араб әлемі мен Еуропада да нақты ғылымдардың дамуына зор ықпал етті.
• Бхаскара II (Бхаскарачарья) — XII ғасырдағы ең ірі математик және астроном, ол да Уджайндегі обсерваторияны басқарған. Өзінің «Сиддханта-широмани» атты еңбегінде ол Ньютон мен Лейбництен 500 жыл бұрын дифференциалдық есептеу негіздерін қоса алғанда, өз заманынан озық идеяларды баяндаған.
• Чандрагупта II — Уджайнды өзінің екінші астанасы еткен Гупталар әулетінен шыққан (IV–V ғғ.) құдіретті император. Оның билігі Үндістанның бұрын-соңды болмаған мәдени өрлеу, бейбітшілік пен гүлдену кезеңі — «алтын ғасыры» болып саналады.
• Гүндеча ағайындылары (Gundecha Brothers) — Умакант және марқұм Рамакант Гүндеча, үнді классикалық музыкасының көне дхрупад стилінің әлемге әйгілі орындаушылары. Уджайнде дүниеге келген олар осы бірегей музыкалық жанрды жаңғыртуға және танымал етуге зор үлес қосты, ол үшін Үндістанның жоғары мемлекеттік наградаларының бірі — Падма Шримен марапатталды.
• Тхавар Чанд Гелот — Уджайн маңында дүниеге келген көрнекті заманауи үнді саясаткері. Ол Үндістан үкіметінде министр қызметін атқарды және елдің саяси өміріндегі ықпалды тұлғалардың бірі болып табылады, аймақты ең жоғары деңгейде танытады.