Srinagar

Джамму және Кашмир өңірінің жазғы астанасы Шринагардың тарихы терең көне заманнан бастау алады. Кашмир аңғарының қақ ортасында орналасқан бұл қала ғасырлар бойы империялардың өрлеуі мен құлдырауына куә болып, мәдениет пен сауданың маңызды орталығы болып қала берді.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Тарихи шежірелер мен аңыздарға сәйкес, бұл жердегі алғашқы қоныстың негізін біздің дәуірімізге дейінгі III ғасырда Маурия әулетінен шыққан император Ашока қалаған. Алайда, бүгінгі біз білетін заманауи қаланың негізін біздің дәуіріміздің VI ғасырында Праварасена II есімді билеуші қалады. «Шринагар» атауы санскрит тілінен бастау алады және дәстүрлі түрде «Молшылық пен сұлулық қаласы» немесе «Шри (Лакшми) құдайының қаласы» деп аударылады, бұл оның көркем табиғаты мен бай мұрасын тамаша бейнелейді.

Қалыптасуының негізгі факторлары

Шринагардың дамуына бірнеше факторлардың бірегей үйлесімі ықпал етті:

• Географиялық орналасуы: Джелам өзенінің жағасында және әйгілі Дал көлі сияқты көлдердің айналасында орналасуы каналдардың табиғи көлік жүйесін құрды. Бұл қаланы ресурстармен қамтамасыз етіп қана қоймай, оған өзіндік ерекше бейне берді, сол үшін оны жиі «Азия Венециясы» деп атайды.
• Сауда торабы: Көптеген ғасырлар бойы Шринагар субконтинентті Тибетпен, Қытаймен және Орталық Азиямен байланыстыратын маңызды сауда жолдарының қиылысында болды. Бұл оны коммерция мен мәдени алмасудың жандаған орталығына айналдырды.
• Саяси билік: Қала бірнеше рет құдіретті мемлекеттердің астанасы болды. Ол Кушандар кезінде маңызды орталық, Кашмир сұлтанатының астанасы, ал кейінірек — Ұлы Моғолдар империясы мен Джамму және Кашмир княздігі кезінде жазғы резиденция болды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Ежелгі заманнан бері Шринагар мәдениеттер мен діндердің тоғысқан жері болды. Бастапқыда ол буддизмнің, кейінірек индуизмнің маңызды орталығы болды. XIV ғасырдан бастап қала аймақтағы ислам мәдениетінің негізгі орталықтарының біріне айналды, бұған көне ағаш мешіттер дәлел болады. Қала бейнесіне Ұлы Моғол императорлары ерекше үлес қосты, олар мұнда Шалимар Баг сияқты ғажайып бақтар орнатты.

Ерте Шринагардың экономикасы қолөнермен тығыз байланысты болды. Қала әйгілі кашмир шәлілерін, жібек маталарды, ағаштан ойылған бұйымдарды, қолдан тоқылған кілемдерді, сондай-ақ мыс пен күмістен жасалған әсем ыдыстарды жасаған шеберлерінің өнері арқасында бүкіл әлемге танымал болды. Бұл дәстүрлі қолөнер түрлері бүгінде де оның мәдени болмысының маңызды бөлігі болып қала береді.

Шринагар тарихындағы негізгі белестер

Шринагар тарихы — бұл Кашмир аңғарының қақ ортасындағы осы бірегей қаланың сәулетінде, дәстүрлерінде және рухында із қалдырған дәуірлер мен мәдениеттердің калейдоскопы.

• б.з.д. III ғасыр — Ежелгі шежірелерге сәйкес, бұл аймақтағы алғашқы қонысты Кашмир аңғарында буддизмнің таралуына ықпал еткен Маурия әулетінен шыққан император Ашока негіздеген.
• б.з. VI ғасыры — Заманауи қаланың негізін билеуші Праварасена II қалайды, ол оған «Молшылық пен сұлулық қаласы» деген мағынаны білдіретін атау береді.
• ~960 жыл — Шринагар жергілікті индуистік және буддистік әулеттердің билігі кезінде ресми түрде Кашмирдің астанасы болады.
• XIV ғасыр — Қала мұсылман билеушілерінің бақылауына өтіп, Кашмир сұлтанатының астанасы болады, бұл жаңа мәдени және діни дәуірдің басталуын білдіреді.
• 1395 жыл — Қаланың ең көне және ең маңызды ағаш мешіттерінің бірі — Шах-Хамадан тұрғызылады.
• 1586 жыл — Акбар императоры Кашмир аңғарын Шринагармен бірге құдіретті Ұлы Моғолдар империясының құрамына қосады.
• ~1620 жыл — Моғол императоры Джахангирдің бұйрығымен қаланың бойтұмарына айналған әйгілі Шалимар Баг сияқты бақтардың құрылысы басталады.
• 1752 жыл — Моғолдар империясы әлсірегеннен кейін Шринагар бірнеше онжылдық бойы ауғандық Дуррани империясының билігіне өтеді.
• 1814 жыл — Махараджа Ранджит Сингх Кашмирді, соның ішінде Шринагарды сикхтар мемлекетіне қосады.
• 1846 жыл — Қала Догра әулетінің басқаруындағы Джамму және Кашмир княздігінің жазғы астанасы болады және бұл мәртебені XX ғасырдың ортасына дейін сақтайды.

Шринагар дамуының негізгі кезеңдері

Шринагардың дамуы — бұл қаланың ғасырлар бойы өзінің бірегей географиялық орналасуының, мәдени синтезінің және тұрғындарының кәсіпкерлік рухының арқасында қалай бейімделіп, гүлденгені туралы хикая. Негізгі белестер қаланың маңызды экономикалық және мәдени орталыққа айналуын көрсетеді.

• Қолөнер орталығы ретінде қалыптасуы (XIV-XIX ғғ.): Шринагар жоғары сапалы қолөнер бұйымдарын шығаратын әлемдік орталық ретінде танылды. Пашминадан жасалған аңызға айналған кашмир шәлілері, жаңғақ ағашынан жасалған шебер оюлар, қолмен тоқылған кілемдер және папье-маше бұйымдары қаланың бойтұмарына айналды. Бұл оның экономикасының негізін қалап, жергілікті шеберлердің даңқын аймақтан тыс жерлерге жайды.
• Моғолдық қала құрылысы (XVI-XVII ғғ.): Ұлы Моғолдар дәуірі Шринагарды өзгертіп, оны беделді жазғы курортқа айналдырды. Джахангир мен Шах-Жахан сияқты императорлар әйгілі террасалы бақтарды — Шалимар Баг, Нишат Баг және Чашме Шахиді салдырды. Бұл бақтар ландшафттық сәулеттің жауһарлары ғана емес, сонымен қатар қаланың эстетикалық бейнесін ғасырлар бойы айқындаған маңызды қоғамдық кеңістіктерге айналды.
• Бірегей ағаш сәулетінің дамуы (XIV-XVII ғғ.): Қалада жергілікті дәстүрлер мен парсы ықпалын үйлестіретін ерекше сәулет стилі қалыптасты. Жарқын мысалдары — негізінен ағаштан салынған Жұма мешіті (Джама Масджид) және Шах-и-Хамадан мешіті. Көп деңгейлі шатырлары мен ойылған бағандары бар бұл ғимараттар ескі қаланың қайталанбас сұлбасын айқындады.
• «Қалқымалы үйлер» дәуірі (XIX ғ.): Британдықтарға өз биліктері кезінде Кашмирде жер иеленуге тыйым салынғанда, олар өзіндік шешім тапты — Дал көлінде тұрғын қайықтар немесе хаусботтар салды. Уақыт өте келе ағаштан сәнді безендірілген бұл үйлер қалқымалы қонақүйлерге айналып, туристік инфрақұрылымның ажырамас бөлігіне және Шринагардың бірегей ерекшелігіне айналды.
• Жазғы астанаға айналуы (1846 ж.): Джамму және Кашмир княздігі құрылғаннан кейін Шринагар ресми түрде жазғы астана мәртебесін алды. Бұл әкімшілік ғимараттардың салынуына, инфрақұрылымның дамуына және оның аймақтың саяси және туристік орталығы ретіндегі рөлінің нығаюына ықпал етті.
• Заманауи туризмнің өсуі (XX ғ.): XX ғасырда Шринагар ең танымал тау курорттарының біріне айналды. Көлік қатынасы мен қонақүй бизнесінің дамуы қалаға салқын климатты, көлдердің сұлулығын және Гималайдың айбынын тамашалағысы келетін әлемнің түкпір-түкпірінен саяхатшыларды тартты.

Шринагардың сәулеттік бейнесі — бұл бірін-бірі алмастырған мәдениеттер мен дәуірлердің ықпалымен қалыптасқан стильдердің бірегей қоспасы. Кашмир аңғарының қақ ортасында орналасқан қала буддалық, индуистік, исламдық, моғолдық және еуропалық дәстүрлерді бойына сіңіріп, олар оның маңызды құрылыстары мен жалпы қала құрылысы жоспарынан көрініс тапқан.

Кашмир сұлтанаты: ағаш сәулеті дәуірі

XIV ғасырдан бастап, мұсылман әулеттерінің билігі кезінде Шринагарда өзіндік сәулет стилі қалыптасты, оның басты ерекшелігі ағашты, атап айтқанда, деодар самырсынын пайдалану болды. Бұл стиль жергілікті дәстүрлердің, парсы және тіпті буддалық ықпалдың синтезі болып табылады, бұл пагодаларды еске түсіретін көп деңгейлі шатырлардан байқалады.

• Негізгі ерекшеліктері: Шебер ағаш оюы, күрделі торлы жұмыс (пинджра-кари), көп деңгейлі пирамидалық шатырлар және ағаш қаңқамен үйлестірілген кірпіш қалауды пайдалану.
• Маңызды құрылыстар: Жұма мешіті (Джама Масджид) және Шах-и-Хамадан мешіті — осы стильдің ең жарқын үлгілері. Негізінен ағаштан салынған бұл ғимараттар қаланың ескі бөлігінің бірегей сұлбасын айқындады.

Ұлы Моғолдар империясы: бақтар мен бекіністер

XVI-XVII ғасырларда, Шринагар Ұлы Моғолдар империясының құрамына енген кезде, сәулеттік назар діни ғимараттардан сәнді бақтар мен бекіністер салуға аударылды. Моғолдар аймаққа симметрия мен үйлесімділікке негізделген парсы ландшафттық сәулетінің принциптерін алып келді.

• Стилі: Террасалары, су каналдары, фонтандары және жылтыратылған тастан жасалған павильондары бар классикалық моғол сәулеті.
• Маңызды нысандар: Императорлардың бұйрығымен жазғы демалыс үшін салынған әлемге әйгілі Шалимар Баг, Нишат Баг және Чашме Шахи бақтары. Дал көлінің жағасында орналасқан бұл бақтар моғолдардың жердегі жұмақ туралы түсінігінің іске асуы болды. Сондай-ақ осы кезеңде қаланың үстінен асқақтап тұрған Хари Парбат форты бекітілді.

Отаршылдық кезең және қазіргі заман

XIX ғасырдан бастап Шринагар сәулетінде еуропалық белгілер пайда бола бастады. Алайда, осы кезеңнің ең бірегей құбылысы хаусботтар — Дал көліндегі қалқымалы үйлер болды. Алғашқыда жер иеленуге тыйым салынған британдықтар үшін жасалған, ағаштан ойып әшекейленген бұл үйлер қаланың бойтұмарына және туристер үшін танымал тұрғын үй түріне айналды. Шринагардағы заманауи қала құрылысы қаланың қарқынды дамуын көрсете отырып, дәстүрлі мотивтерді де, заманауи бетон конструкцияларын да үйлестіреді.

Шринагар тарихындағы көрнекті тұлғалар

Шринагар ғасырлар бойы Кашмир аңғарының мәдени және саяси жүрегі бола отырып, көптеген көрнекті билеушілердің, ақындардың, мистиктердің және қоғам қайраткерлерінің отаны әрі қызмет орнына айналды. Олардың мұрасы аймақтың тарихы мен мәдениетінде терең із қалдырды.

• Лал-дэд (XIV ғасыр): Лаллешвари есімімен де танымал, ол өлеңдері (ваахтар) қазіргі кашмир әдебиетінің негізіне айналған мистикалық ақын болған. Лал-дэдті индуистер де, мұсылмандар да әулие ретінде құрметтейді, ал оның философиялық тереңдікке толы шығармашылығы Кашмир мәдени кодының ажырамас бөлігі болып табылады.
• Сұлтан Зайн-уль-Абидин (XV ғасыр): 1420-1470 жылдар аралығында билік құрған Шах-Мири әулетінен шыққан сегізінші сұлтан. Оның дәуірі Кашмирдің «алтын ғасыры» болып саналады. Ол діни төзімділік саясаты, өнерді, қолөнер мен ғылымды қамқорлыққа алғаны, сондай-ақ каналдар мен көпірлер салуды қоса алғандағы ауқымды қоғамдық жұмыстары үшін тарихқа Буд Шах (Ұлы Король) деген лақап атпен енді.
• Хабба Хатун (XVI ғасыр): «Кашмир бұлбұлы» деген атпен танымал әйгілі ақын және Кашмир билеушісі Юсуф Шах Чактың әйелі. Оның махаббат, сағыныш және табиғат сұлулығы тақырыптарына толы лирикалық өлеңдері халық әндеріне айналып, Кашмирде әлі күнге дейін танымал. Ол кашмир тіліндегі романтикалық поэзияға орасан зор үлес қосты.
• Гулам Ахмад Махджур (1887–1952): Қазіргі кашмир поэзиясының аталарының бірі болып саналады. Махджур дәстүрлі парсы мотивтерінен алшақтап, әдебиетке жаңа тақырыптар енгізді. Ол өз өлеңдерінде Кашмирдің сұлулығын жырлап, бостандық туралы жазды және әлеуметтік реформаларға шақырды, XX ғасырда өз халқының үніне айналды.
• Шейх Мұхаммед Абдулла (1905–1982): XX ғасырдың негізгі саяси тұлғасы, «Джамму және Кашмир ұлттық конференциясы» партиясының негізін қалаушы. «Кашмир арыстаны» (Шер-э-Кашмир) деген атпен танымал ол премьер-министр және бас министр қызметтерін атқарып, XX ғасырдың ортасында аймақтың саяси өмірінде шешуші рөл атқарды.
• Аға Шахид Али (1949–2001): Ағылшын тілінде жазған әлемге әйгілі кашмир-американдық ақын. Шринагарда өскен ол өз шығармаларына Кашмир туралы бейнелер мен естеліктерді өріп, әлемдік аудиторияны туған жерінің мәдениетімен және қасіретімен таныстырды. Оның «Rooms Are Never Finished» жинағы АҚШ-тың Ұлттық кітап сыйлығының финалисі болды.