Shivamogga

Тарихы ғасырлар қойнауына кететін Шивамогга қаласы Карнатака штатының маңызды мәдени және тарихи орталығы болып табылады. Оның дамуы қуатты әулеттердің ауысуымен және бірегей географиялық орналасуымен айқындалды.

Қала атауының шығу тегі аңыздармен көмкерілген және индуистік Шива құдайымен тығыз байланысты. «Шивамогга» атауы келесі сөз тіркестерінің бірінен шыққан деп есептеледі: Shiva-Mukha («Шиваның жүзі»), Shivana-Moogu («Шиваның мұрны») немесе Shivana-Mogge («Шиваға ұсынылатын гүлдер»). Бұл аумақ Маурьялар, Чалукьялар және Раштракуталар сияқты ежелгі империялардың ықпалында болғанымен, қаланың нағыз гүлденуі XVI ғасырда Келади Наяқтары әулетінің билігі кезінде басталды. Дәл солар Шивамогганы маңызды әкімшілік және мәдени орталыққа айналдырды.

Шивамогганың өсуі мен стратегиялық маңызы оның географиялық орналасуы мен саяси рөлін қоса алғанда, бірнеше негізгі факторларға байланысты болды. Тунга өзенінің құнарлы жағалауында орналасқан қала әрқашан ауыл шаруашылығының орталығы болды. Оны сондай-ақ «Малнад қақпасы» — Батыс Гаттың таулы аймағы деп те атайды, бұл оның көлік және сауда торабы ретіндегі маңыздылығын көрсетеді. Саяси тұрғыдан Шивамогга Келади билеушілері үшін астаналардың бірі болды, ал кейінірек Майсур патшалығы мен Британ империясының бақылауына өтті, бұл оның өзгермес стратегиялық құндылығын дәлелдейді.

Өз дамуының ең басынан бастап Шивамогга негізінен күріш, арека пальмасы және дәмдеуіштер өсірумен айналысатын аграрлық аймақ болды. Тунга өзені жердің құнарлылығын қамтамасыз етіп қана қоймай, жергілікті тұрғындардың мәдени болмысын қалыптастыра отырып, үлкен діни маңызға ие болды. Қаланың сәулеті мен дәстүрлері осында билік жүргізген барлық әулеттердің мұрасын бойына сіңіріп, бүгінгі күні де байқауға болатын бірегей мәдени әртүрлілікті тудырды.

Шивамогга тарихының негізгі кезеңдері

Шивамогга қаласының тарихы екі мыңжылдықтан астам уақытты қамтиды. Осы уақыт ішінде ол көптеген қуатты әулеттердің билігінде болды, олардың әрқайсысы оның мәдениеті мен сәулетінде өз ізін қалдырды. Төменде Карнатака штатындағы осы тарихи орталықтың бейнесін қалыптастырған негізгі оқиғалардың хронологиясы берілген.

• Б.з.д. III ғасыр — Қазіргі Шивамогга аумағы император Ашоканың басшылығымен Маурьялар империясының оңтүстік иеліктерінің құрамына кіреді.
• Б.з. III ғасыры — Аймақ Маурьялар империясы әлсірегеннен кейін билікке келген Сатавахана әулетінің бақылауына өтеді.
• IV ғасыр — Каннада тіліне алғаш рет ресми мәртебе берген Кадамба әулеті билік орнатады.
• VI ғасыр — Шивамогга Бадамиден шыққан Чалукьялардың кең байтақ империясының бөлігіне айналады, бұл аймақтың сәулеттік дамуындағы жаңа кезеңді білдіреді.
• VIII ғасыр — Қала мен оған іргелес жерлерді Декан үстіртінде өз ықпалын кеңейткен Раштракуталар әулеті жаулап алады.
• XI–XIII ғасырлар — Аймақ бірегей ғибадатхана стилін жасап, Карнатака сәулетіне елеулі үлес қосқан Хойсалдар әулетінің билігіне өтеді.
• XIV ғасыр — Шивамогга Оңтүстік Үндістан тарихындағы ең ұлы мемлекеттердің бірі — айбынды Виджаянагар империясының құрамына енеді.
• 1499–1565 жылдар — Бастапқыда Виджаянагар империясының вассалдары болған Келади Наяқтары әулеті дүниеге келеді. Соңғысы әлсірегеннен кейін Наяқтар өз тәуелсіздігін жариялайды және Шивамогга олардың иеліктерінің маңызды орталығына айналады.
• 1763 жыл — Майсур патшалығының билеушісі Хайдер Али Наяқтардың астанасын басып алып, Шивамогганы өз иеліктеріне қосады.
• 1947 жыл — Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін Майсур кінәздігі, соның ішінде Шивамогга, Үндістан Республикасының құрамына кіреді.
• 2014 жыл — Үндістан үкіметі қала атауын Шимогадан Шивамоггаға өзгертуді ресми түрде бекітіп, оған тарихи атауын қайтарады.

Дамудың негізгі кезеңдері

Шивамогга қаласының эволюциясы — бұл ежелгі әулеттердің стратегиялық форпостынан Карнатака штатындағы (Үндістан) қазіргі заманғы коммерциялық және білім беру орталығына дейінгі жол. Төменде қаланың экономикалық және қала құрылысы бейнесін айқындаған негізгі кезеңдер берілген.

• Келади Наяқтары дәуірі және алғашқы урбанизация (XVI–XVII ғғ.)
  Наяқтар әулетінің қолдауымен елді мекеннің маңызды әкімшілік орталыққа айналуы. Осы кезеңде қаланың тарихи өзегі қалыптасып, жергілікті билік пен сәулеттің символына айналған Шиваппа Наяқа сарайы салынды.
• Ирригациялық жүйенің құрылуы (XIX ғасыр)
  Тунга Аникут бөгеті мен каналдар желісінің құрылысы егістіктерді тұрақты сумен қамтамасыз етті. Бұл оқиға аймаққа Карнатаканың «Күріш тостағаны» мәртебесін бекітіп, қаланың өсуі үшін сенімді экономикалық негіз қалады.
• Майсур кезеңінің инфрақұрылымдық серпілісі (XX ғасырдың басы)
  Майсур патшалығының басқаруымен қала теміржол желісіне және заманауи жолдарға қол жеткізді. Бұл ресурстарға бай Малнад аймағын елдің ірі сауда орталықтарымен байланыстырып, Шивамогганы оқшауланудан шығарды.
• Арека саудасының астанасына айналуы (XX ғасырдың ортасы)
  Мамандандырылған нарықтардың (манди) дамуы қаланы арека жаңғағы мен дәмдеуіштер саудасының негізгі торабына айналдырды. Коммерциялық табыс капиталды тартып, банк секторының өсуіне және қала шекарасының кеңеюіне ықпал етті.
• Білім беру трансформациясы (XX ғасырдың соңы)
  Кувемпу университетінің және көптеген бейінді колледждердің негізінің қалануы аграрлық-сауда қаласын зияткерлік хабқа айналдырды. Студенттер ағыны халықты жасартты және қызмет көрсету саласы мен тұрғын үй жылжымайтын мүлігінің дамуын ынталандырды.
• Әуежайдың ашылуы және қолжетімділіктің жаңа кезеңі (2023 жыл)
  Жеке әуежайдың іске қосылуы жаңа тарихтың маңызды оқиғасына айналды. Бұл бизнес үшін логистиканы түбегейлі жақсартты және Батыс Гаттың табиғи сұлулығына жаппай туризм үшін есік ашты.

Шивамогганың сәулеттік бейнесі — бұл оңтүстік үнділік ұлы әулеттердің мұрасы мен кейінгі ықпалдардан өрілген көпқабатты кенеп. Қала бірыңғай басым стильмен мақтана алмайды, бірақ оның құрылысы мен айналасынан Карнатака аймағын қалыптастырған негізгі сәулет дәуірлері анық көрінеді.

Ғибадатхана сәулеті: Хойсалдардан Наяқтарға дейін

Шивамогга мен оған іргелес аумақтардың ерте сәулеттік дамуы қуатты империялардың ықпалымен өтті.

• Хойсал стилі (XI–XIV ғғ.): Карнатакада пайда болған бұл стиль өзінің таңғажайып детальдарымен, тастағы (көбінесе сабын тастағы) күрделі қашауларымен және ғибадатханалардың жұлдыз тәрізді жоспарларымен танымал. Хойсалдардың негізгі жауһарлары басқа қалаларда орналасқанымен, олардың аймақтың ғибадатхана сәулетіне тигізген әсері орасан зор болып, кейінгі стильдердің негізін қалады.
• Виджаянагар империясының стилі (XIV–XVI ғғ.): Бұл дәуір монументалдылық пен айбындылық әкелді. Виджаянагар сәулетіне массивті гопурамдар (қақпа мұнаралары), сәнді безендірілген бағандары бар кең мандапа залдары және гранитті пайдалану тән. Бұл стиль Наяқтар сәулетіне өту кезеңі болды.
• Келади Наяқтарының стилі (XVI–XVIII ғғ.): Дәл осы кезеңде Шивамогга өзінің гүлдену шыңына жетті. Наяқтар сәулеті Хойсал мен Виджаянагар стильдерінің дравидтік сәулет элементтерімен бірегей синтезін ұсынады. Тән ерекшелігі тас пен ағашты қатар пайдалану, сондай-ақ Малнад аймағының мол жауын-шашынына бейімделген екі еңісті шатырлы ғибадатханалар салу болды. Бұл стильдің айқын мысалы — Келадидегі (әулеттің бұрынғы астанасы, Шивамоггаға жақын) Рамешвара ғибадатханасы.

Отаршылдық және қазіргі кезеңдер

Британдықтардың келуімен қалада дәстүрлі үнді құрылысына қарама-қайшы келетін еуропалық стильдегі ғимараттар пайда болды. Отаршылдық мұраның жарқын мысалы — Қасиетті Жүрек соборы (Sacred Heart Cathedral), ол бүгінде қаланың маңызды сәулет ескерткіштерінің бірі болып қала беретін неоготикалық стильдегі монументалды құрылыс. Осы кезеңде кейбір орталық аудандардың жоспарлануын айқындаған әкімшілік ғимараттар мен инфрақұрылым нысандары салынды.

Шивамогганың қазіргі қала құрылысын дамыту функционалдылыққа бағытталған. Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін қала әкімшілік, білім беру және аграрлық орталық ретінде өсті. Жаңа құрылыстар негізінен заманауи тұрғын үйлерден, коммерциялық кешендерден және жақында ашылған әуежай сияқты инфрақұрылым нысандарынан тұрады. Тарихи және заманауи аудандар қатар өмір сүріп, қаланың көне астанадан серпінді заманауи орталыққа дейінгі ұзақ даму жолын көрсетеді.

Шивамоггамен байланысты көрнекті тұлғалар

Шивамогга қаласы мен оның төңірегі Үндістанға дарынды жазушылардың, саясаткерлердің және батыл билеушілердің тұтас шоғырын сыйлады. Бұл тұлғалар тек Карнатака штатының ғана емес, бүкіл елдің тарихы мен мәдениетінде терең із қалдырды.

• Келади Ченнамма (1696 ж. қайтыс болған) — Келади патшалығының айбынды регент-ханшайымы. Ол өзінің батылдығымен және стратегиялық ақылымен тарихқа енді. Келади Ченнамма Шиваджидің ұлы Раджарамға пана беріп, моғол императоры Аурангзебтің әскеріне сәтті қарсы тұрып, өз патшалығының егемендігін қорғап қалғанымен танымал болды.
• Кувемпу (Kuvempu) (1904–1994) — XX ғасырдағы каннада тіліндегі ең ұлы ақындар мен жазушылардың бірі. Осы аймақтың тумасы, ол Шивамогга округіндегі Куппали ауылында өскен. Кувемпу беделді «Джнанпитх» әдеби сыйлығына ие болған алғашқы каннада жазушысы болды. Ол сондай-ақ Карнатака штаты әнұранының авторы. Шивамоггадағы университет оның құрметіне аталған.
• У. Р. Анантамурти (U. R. Ananthamurthy) (1932–2014) — көрнекті жазушы, сыншы және каннада әдебиетіндегі «Навья» (модернизм) әдеби қозғалысының ізашарларының бірі. Шивамогга округінің Тиртхахалли талукасындағы Мелиге ауылында дүниеге келген. Ол «Джнанпитх» сыйлығымен (1994) және Падма Бхушанмен (1998) марапатталған, сондай-ақ 2013 жылы Халықаралық Букер сыйлығының финалисі болған.
• Г. Ш. Шиварудраппа (G. S. Shivarudrappa) (1926–2013) — танымал ақын, жазушы және зерттеуші, Кувемпудың шәкірті. Ол Шивамогга округінің Шикарипур қаласында туған. Әдебиетке қосқан үлесі үшін Карнатака үкіметінен «Раштракави» (Ұлттық ақын) құрметті атағын алды, ол өз ұстазы Кувемпудан кейін бұл атақты алған штаттағы үшінші ақын болды.
• Сарекоппа Бангараппа (Sarekoppa Bangarappa) (1933–2011) — 1990 жылдан 1992 жылға дейін Карнатака штатының бас министрі қызметін атқарған ықпалды саяси қайраткер. Ол Шивамогга округіндегі Кубатур ауылында дүниеге келген. Өзінің ұзақ саяси мансабында ол артта қалған таптардың мүдделерін қорғаушы ретінде танымал болды және кедейлерге арналған тұрғын үй салуды қоса алғанда, бірнеше танымал әлеуметтік бағдарламалардың бастамашысы болды.