Sambalpur

Алып Маханади өзенінің жағасында орналасқан Самбалпур тарихы терең көне заманнан бастау алады. Бұл аймақ туралы алғашқы деректер антикалық географ Птолемейдің еңбектерінде кездеседі, ол «Самбалака» деп аталатын гүлденген қонысты сипаттаған. Бұл мекен сондай-ақ «алмаз өлкесі» деп аударуға болатын Хиракханд деген атпен белгілі болған және бұл атау қаланың асыл тастар саудасының орталығы ретіндегі тағдырын дәл болжаған.

Қаланың қазіргі бейнесі XVI ғасырдың ортасында Чаухан әулетінің билікке келуімен қалыптаса бастады. Самбалпурдың негізін қалаушы осы әулеттің бірінші билеушісі — Баларам Дев болып саналады, ол осы жерде өз астанасын орнатты. Қала өз атауын билеуші отбасының басты жебеушісі — Самалешвари құдайының құрметіне алды. Оның құрметіне тұрғызылған ғибадатхана бүгінгі күнге дейін қаланың басты рухани орталығы және оның негізі қалануының айғағы болып қала береді.

Чаухан әулетінің басқаруымен және өзен бойындағы стратегиялық орналасуының арқасында Самбалпур маңызды саяси және сауда торабына айналды. Қала Маханади өзенінің арнасынан тікелей табылған алмаз өндіруімен әлемдік танымалдылыққа ие болды. Бұл тастардың атағы соншалықты зор болды, еуропалық саяхатшылар мен тарихшылардың айтуынша, Самбалпурдан шыққан алмаздар тіпті Рим империясына да жеткізілген. Бұл қалаға көптеген саудагерлерді тартып, оның экономикалық өркендеуіне ықпал етті.

Бай өткен тарих қала мәдениетінде айтарлықтай із қалдырды. Ол билеуші әулеттің дәстүрлері мен Самалешвари құдайының табынуымен біріктірілген жергілікті тайпалардың наным-сенімдерінің бірегей үйлесімі болып табылады. Алайда бұл өлкеге тек алмаздар ғана даңқ әкелген жоқ. Самбалпур бүкіл әлемге әйгілі самбалпур сарилері деп аталатын маталардың отаны болды. Олар «икат» (немесе «бандха») деп аталатын күрделі әрі өзіндік техникамен жасалады, бұл өнер бүгінгі күнге дейін қаланың мәдени және экономикалық мұрасының маңызды бөлігі болып қала береді және бүкіл әлемнен қолөнер сүйер қауымды тартады.

Самбалпур тарихы — бұл оның қазіргі бейнесін қалыптастырған алмасып отырған әулеттердің, отаршылдық өзгерістердің және маңызды оқиғалардың калейдоскобы. Төменде оның ғасырлар бойғы жолының негізгі сәттері берілген.

Негізгі оқиғалар хронологиясы

• б.з. II ғасыры — Аймақ алғаш рет грек географы Птолемейдің еңбектерінде «Манада» (Маханади) өзенінің жағасындағы «Самбалака» деген атпен аталады.
• IV ғасыр — Гупта әулетінен шыққан Самудрагупта патша жергілікті билеуші Махендраны жеңіп, бұл аумақты өзінің Кошала патшалығының құрамына қосады.
• IX ғасыр — Сомаванши әулетінен шыққан Джанмеджая I Махабхавагупта патша өз империясын кеңейтеді және Самбалпур оның бір бөлігіне айналады.
• XIV ғасырдың ортасы — Рамай Дев Ориссаның батыс бөлігінде бірнеше ғасырға созылатын Чаухан әулеті билігінің негізін қалайды.
• 1540 жыл шамасы — Чаухандардың бірінші билеушісі Баларам Дев қазіргі Самбалпур қаласының негізін қалап, оны өз астанасы етеді.
• 1800 жыл — Самбалпурдағы билік Нагпурдан шыққан маратхтық Бхонсле әулетіне өтеді.
• 1817 жыл — Үшінші ағылшын-маратх соғысынан кейін британдықтар Самбалпурды Чаухан әулетіне қайтарады, бірақ олардың өкілеттіктері айтарлықтай шектеледі.
• 1849 жыл — Соңғы раджа мұрагерсіз қайтыс болғаннан кейін британдықтар «Мұрагерсіздік доктринасын» (Doctrine of Lapse) қолданып, кнәздікті аннексиялайды.
• 1857 жыл — Британдық билікке қарсы көпжылдық күрес жүргізген Вир Сурендра Сайдың басшылығымен көтеріліс бұрқ ете түседі.
• 1905 жыл — Бенгалияның бөлінуі нәтижесінде Самбалпур және оған іргелес аумақтар Бенгалия президенттігінің құрамындағы Орисса провинциясымен біріктіріледі.
• 1936 жыл — Жеке Орисса провинциясы құрылады және Самбалпур ресми түрде оның ажырамас бөлігіне айналады.
• 1948 жыл — Үндістан Премьер-министрі Джавахарлал Неру тәуелсіз Үндістанның ірі инженерлік жобаларының бірі — Хиракуд бөгетінің іргетасына алғашқы бетонды құяды.
• 1956 жыл — Хиракуд бөгетінің құрылысы аяқталады, бұл алып су қоймасының пайда болуына алып келіп, аймақтың экономикасы мен ландшафтын өзгертеді.

Самбалпур дамуының негізгі кезеңдері

Самбалпурдың ғасырлар бойғы дамуы оның стратегиялық орналасуымен, табиғи байлығымен және маңызды инфрақұрылымдық жобаларымен айқындалды. Бұл факторлар оның экономикалық, мәдени және қала құрылыстық бейнесін қалыптастырды.

• Чаухан әулетінің астананы негіздеуі (XVI ғасыр) — билеуші Баларам Дев қаланы өз патшалығының астанасы ретінде негіздеп, оны жебеуші құдай Самалешваридің құрметіне атады. Бұл оқиға Самбалпурдың аймақтың ірі саяси және мәдени орталығына айналуына негіз қалады. Самалешвари ғибадатханасының салынуы қаланың рухани өзегін анықтады.
• Алмаз саудасының орталығы (XIX ғасырға дейін) — Маханади өзенінің арнасындағы алмаз кен орындарының арқасында көне заманда «Хиракханд» (алмаз өлкесі) деген атпен белгілі болған Самбалпур асыл тастарды өндіру мен саудалаудың әлемге әйгілі орталығына айналды. Бұл оның экономикалық өркендеуіне ықпал етіп, әлемнің түкпір-түкпірінен саудагерлерді тартты.
• «Икат» (Самбалпури) тоқыма өнерінің дамуы — қала «бандха» немесе «икат» деп аталатын бірегей тоқыма техникасының отаны болды. Самбалпур сарилері әлемдік танымалдылыққа ие болды, ал олардың өндірісі жергілікті экономиканың маңызды саласына және аймақтың мәдени ерекшелігінің ажырамас бөлігіне айналды.
• Британдық аннексия және әкімшілік реформалар (1849) — Британдық Үндістанға қосылғаннан кейін қала жаңа әкімшілік жүйеге интеграцияланды. Отаршылдық кезеңдегі теміржол құрылысы мен инфрақұрылымның дамуы Самбалпурды елдің басқа бөліктерімен байланыстырып, оның сауда торабы ретінде дамуына жаңа серпін берді.
• Хиракуд бөгетінің құрылысы (1948–1956) — бұл монументалды жоба қаланың қазіргі тарихындағы бетбұрыс кезеңі болды. Әлемдегі ең ұзын топырақ бөгетінің салынуы аймақты жойқын су тасқындарынан қорғап қана қоймай, оны электр энергиясымен және суармалы сумен қамтамасыз етті. Бұл бүкіл округтің ауыл шаруашылығы мен өнеркәсіптік дамуын ынталандырды.
• Білім беру орталықтарының құрылуы (XX-XXI ғасырлар) — 1967 жылы Самбалпур университетінің (Sambalpur University), ал кейінірек Үнді менеджмент институты (IIM Sambalpur) сияқты басқа да жоғары оқу орындарының негізінің қалануы қаланы Одиша штатының студенттер мен зерттеушілерді тартатын маңызды білім және ғылым орталығына айналдырды.

Самбалпурдың сәулеттік бейнесі — бұл әртүрлі тарихи дәуірлер өз ізін қалдырған көпқабатты кенеп. Көне ғибадатхана кешендерінен бастап XX ғасырдың монументалды жобаларына дейін — әрбір құрылыс қала тарихының бір бөлігін баяндайды.

Ғибадатхана сәулеті және дәстүрлі зодтық

Самбалпурдың қала құрылысы мен рухани өзегі тарихи тұрғыдан XVI ғасырда салынған Самалешвари ғибадатханасы болды. Оның сәулеті — Калинга стилінің бір нұсқасы болып табылатын Одиша штатындағы ғибадатхана зодтығының аймақтық стилінің үлгісі. Оған негізгі киелі орынның (деул) және оған іргелес мінажат ету залының (джагамохана) болуы тән. Самалешвари ғибадатханасы Бхубанешвар ғибадатханаларындай зәулім болмаса да, ол Чаухан әулетінің сәулеттік дәстүрлерінің негізгі үлгісі болып табылады. Қаланың ертедегі құрылысы осы орталықтың айналасында және Маханади өзенінің жағасында қалыптасты.

Отаршылдық мұра

XIX ғасырдың ортасынан бастап, кнәздікті британдықтар аннексиялағаннан кейін, қалада отаршылдық дәуірге тән ғимараттар пайда бола бастады. Бұл кезеңнің сәулеті ең алдымен функционалды болды. Әкімшілік ғимараттар, теміржол вокзалдары мен шенеуніктерге арналған бунгалолар салынды. Бұл құрылыстар, әдетте, кірпіштен тұрғызылды және эстетикадан гөрі практикалық пен төзімділікке мән берілген утилитарлық британдық стильдің белгілерін иеленді. Дәл осы кезеңде қаланың қазіргі көлік және әкімшілік инфрақұрылымының негізі қаланды.

Модернизм және заманауи даму

Аймақтағы модернизм дәуірі сәулетінің ең маңызды символы Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін көп ұзамай құрылысы басталған Хиракуд бөгеті болды. Әлемдегі ең ұзын топырақ бөгеттерінің бірі болып табылатын бұл алып инженерлік жоба XX ғасырдың ортасына тән функционализмнің және ауқымды өзгерістерге деген ұмтылыстың жарқын үлгісі болып табылады. Бөгеттің салынуы ландшафт пен экономиканы өзгертіп қана қоймай, Хиракуд серік-қаласының пайда болуын және Самбалпурдың өзінің кеңеюін қоса алғанда, қала құрылысы дамуының жаңа кезеңіне алып келді. Кейінгі онжылдықтарда қала бейнесін университеттер мен институттардың заманауи ғимараттары толықтырып, оның маңызды білім беру орталығы мәртебесін бекітті.

Самбалпурдың көрнекті тұлғалары

Самбалпур өзінің бай тарихы мен мәдениетімен аймақтың және бүкіл Үндістанның саясатына, әдебиетіне және өнеріне елеулі үлес қосқан көптеген көрнекті тұлғалардың отаны болды. Олардың мұрасы жаңа ұрпақтарды шабыттандыруды жалғастыруда.

• Вир Сурендра Сай (Veer Surendra Sai) — революционер және бостандық үшін күрескер. Одиша тарихындағы ең қастерлі батырлардың бірі, ол XIX ғасырда британдық билікке қарсы ұзаққа созылған көтерілісті басқарды. Оның Самбалпур кнәздігінің тәуелсіздігі үшін күресі отаршылдыққа қарсы мызғымас рух пен қарсылықтың символына айналды.
• Гангадхар Мехер (Gangadhar Meher) — көрнекті ақын. "Свабхабакаби" (табиғат ақыны) ретінде танымал, ол ория тіліндегі әдебиеттің негізгі тұлғаларының бірі болып саналады. Бастауыш қана білім алғанына қарамастан, оның "Тапасвини" және "Кичакабадха" сияқты поэтикалық шығармалары терең лиризмімен, бейнелілігімен және философиялық мазмұнымен ерекшеленеді.
• Сатья Нараян Бохидар (Satya Narayan Bohidar) — лингвист және жазушы. Ол самбалпури тілін зерттеу мен стандарттаудың пионері болды. Оның басты еңбегі — осы тілдің алғашқы сөздігі мен грамматикасын жасау, бұл самбалпури тіліне ресми мәртебе беріп, аймақтың мәдени ерекшелігін сақтауға ықпал етті.
• Шраддхакар Супакар (Shraddhakar Supakar) — саясаткер, жазушы және қоғам қайраткері. Ол Одиша Заң шығару жиналысында, сондай-ақ Лок Сабха мен Раджья Сабхада (Үндістан парламенті) Самбалпурдың атынан қатысқан көрнекті саясаткер болды. Саяси қызметінен бөлек, ол өнімді жазушы және білім беру мен әлеуметтік бастамалардың белсенді қатысушысы ретінде танымал болды.
• Лакшми Нараян Мишра (Laxmi Narayan Mishra) — драматург және жазушы. Ол Самбалпурдан тыс жерде дүниеге келсе де, оның шығармашылық қызметі аймақпен тығыз байланысты. Ол хинди тіліндегі заманауи драматургияның негізін салушылардың бірі болып саналады, ал оның "Саньяси" және "Синдур ки Холи" сияқты пьесалары өте танымал болып, бүкіл Үндістан сахналарында жиі қойылды.
• Джитендра Харипал (Jitendra Haripal) — фольклорлық әнші. Үндістанда ғана емес, одан тыс жерлерде де зор танымалдылыққа ие болған самбалпури тіліндегі табынушылық «Рангабати» әнінің орындаушысы. Оның бірегей дауысы мен халық музыкасын дәріптеуге қосқан үлесі оны аймақтың тірі аңызына айналдырды.