Kolhapur

Колхапур тарихы терең тамыр жайған. Мифологияда «Карвир» деген атпен, ал халық арасында «Дакшин Каши» (Оңтүстік Каши) ретінде белгілі қаланың әулеттердің ауысуымен, сауданың дамуымен және бірегей мәдениеттің қалыптасуымен ерекшеленетін бай өткені бар. Оның атауы, аңыздардың біріне сәйкес, Махалакшми құдайы жеңген Колхасура демонының есімінен шыққан.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Қазіргі Колхапурдың орнындағы алғашқы қоныстар біздің дәуірімізге дейін көп уақыт бұрын болған. Археологиялық олжалар, соның ішінде рим монеталары мен грек құдайы Посейдонның мүсіні, біздің заманымыздың II ғасырында қаланың Рим империясымен байланысы орнаған, өркендеген сауда орталығы болғанын дәлелдейді. Әртүрлі дәуірлерде Колхапур Сатавахандар, Чалукьялар, Раштракуттар және Ядавтар сияқты қуатты әулеттердің билігінде болды. X-XIII ғасырлар аралығында қала Шилахара әулетінің астанасы болды, бұл оның әрі қарай өсуі мен нығаюына ықпал етті.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Колхапурдың дамуына бірнеше негізгі факторлар ықпал етті:

• Географиялық орналасуы: Панчаганга өзенінің жағасында және көне сауда жолдарының қиылысында орналасқан қала жағалаудағы аудандарды Үндістанның ішкі аумақтарымен байланыстыратын маңызды коммерциялық торап қызметін атқарды.
• Саяси билік: 1707 жылдан бастап Колхапур Маратха империясы билеушілерінің бір тармағы — аттас князьдіктің астанасына айналды. Бұл мәртебе оның аймақтағы саяси және әкімшілік маңызын нығайтты.
• Діни орталық: VII ғасырда салынған ежелгі Махалакшми ғибадатханасы Колхапурды индуизмдегі ең маңызды қажылық орталықтарының біріне айналдырып, еліміздің түкпір-түкпірінен сенушілерді тартты.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Ежелгі дәуірден бастап Колхапур өзінің өзіндік мәдениетімен және қолөнерімен танымал болды. Қала «колхапури чаппал» деп аталатын бірегей былғары сандалдарды және «Колхапури Саадж» алқасы сияқты ерекше зергерлік бұйымдарды шығарумен мәлім болды. Қала экономикасы ауыл шаруашылығына, әсіресе қант қамысын өсіруге және саудаға негізделген. Сонымен қатар, Колхапурда жергілікті билеушілердің қамқорлығымен дамыған «кушти» деп аталатын күрес өнерінің ежелгі дәстүрлері бар.

Колхапур тарихындағы негізгі белестер

Колхапур тарихы — бұл бірін-бірі алмастырған әулеттердің, мәдени өзгерістердің және маңызды саяси оқиғалардың калейдоскобы. Қала көне орталықтан ықпалды князьдіктің астанасына және қазіргі заманғы өнеркәсіптік орталыққа дейінгі ұзақ жолдан өтті.

• шамамен б.з. 634 ж. — Кейіннен қаланы индуизмдегі ең маңызды қажылық орталықтарының біріне айналдырған Махалакшми ғибадатханасының құрылысы басталды.
• шамамен 940–1212 жж. — Колхапур Шилахара әулетінің бір тармағының астанасына айналады, бұл оның айтарлықтай өсуі мен гүлденуіне ықпал етеді.
• 1298 ж. — Қала мұсылман билеушілерінің қол астына өтеді, бұл жергілікті индуистік әулеттердің бірнеше ғасырлық билігінің аяқталуын білдіреді.
• 1659 ж. — Маратхалардың ұлы билеушісі Шиваджи Колхапурды өзінің өсіп келе жатқан империясына қосады.
• 1707 ж. — Колхапур Маратха империясындағы бөлінуден кейін Бхонсле әулетінің басқаруындағы тәуелсіз князьдіктің астанасы болады.
• 1731 ж. — Варна келісімі маратха иеліктерінің Сатара және Колхапур атты екі тәуелсіз князьдікке бөлінуін ресми түрде бекітеді.
• 1812 ж. — Колхапур князьдігі британдық протекторатқа өтеді, бұл оның егемендігін шектегенімен, билеуші әулетті сақтап қалады.
• 1884 ж. — Таққа Чхатрапати Шаху Махарадж отырады, оның билігі (1894-1922) тегін білім беруді енгізу және касталық кемсітушілікпен күресуді қоса алғанда, түбегейлі әлеуметтік реформалар дәуіріне айналды.
• 1949 ж. 1 наурыз — Колхапур князьдігі ресми түрде Үнді Одағына қосылып, Бомбей штатының бөлігіне айналады.
• 1960 ж. — Бомбей штаты бөлінгеннен кейін Колхапур жаңадан құрылған Махараштра штатының құрамына енеді.
• 1962 ж. — Қалада аймақтың ірі білім және ғылым орталығына айналған Шиваджи университеті негізделеді.

Колхапур дамуының негізгі белестері

Колхапурдың князьдік астанасынан қазіргі заманғы өнеркәсіптік және мәдени орталыққа дейінгі дамуы бірқатар негізгі өзгерістермен ерекшеленеді. Бұған әлеуметтік реформалар, индустрияландыру және қала құрылысы бастамалары ерекше әсер етті.

• Әлеуметтік реформалар дәуірі (1894–1922): Чхатрапати Шаху Махарадждың билігі қала тарихындағы бетбұрыс кезеңі болды. Ол касталық кемсітушілікпен күресуге бағытталған түбегейлі реформалар жүргізіп, халықтың барлық топтары үшін тегін бастауыш білім енгізді және төменгі каста өкілдерін жұмысқа орналастыруды белсенді қолдады. Бұл шаралар әділетті әрі прогрессивті қоғамның негізін қалады.
• «Читрангари» — кино қаласының қалыптасуы (XX ғасырдың басы): Колхапур үнді кинематографының бесіктерінің біріне айналды. Бабурао Пинтар мен В. Шантарам сияқты пионерлердің күш-жігерінің арқасында мұнда алғашқы киностудиялар ашылды. Қала «Читрангари» (Кино қаласы) деген лақап атқа ие болып, ұзақ жылдар бойы, әсіресе маратхи тіліндегі фильмдер үшін маңызды киноөндіріс орталығына айналды.
• Өнеркәсіптің дамуы: Тарихи тұрғыдан қала «колхапури чаппал» былғары сандалдары және өңделмеген пальма қантының (джаггери) ерекше түрін өндіру сияқты қолөнерімен танымал болды. XX ғасырда экономика тоқыма өнеркәсібі мен машина жасау, атап айтқанда дизельді қозғалтқыштар өндірісі есебінен әртараптандырылды.
• Шиваджи университетінің негізінің қалануы (1962): 1962 жылы университеттің құрылуы Колхапурды аймақтың ірі білім және ғылым орталығына айналдырды. Бұл өсіп келе жатқан экономика үшін білікті мамандар даярлауға ғана емес, қала мен оған жақын аумақтардың жалпы мәдени дамуына да ықпал етті.
• Үндістан одағына қосылу (1949): 1949 жылғы 1 наурызда Колхапур князьдігі ресми түрде тәуелсіз Үндістанның құрамына енді, бұл монархиялық биліктің аяқталуын және Бомбей штатының (кейінірек Махараштра) құрамындағы жаңа дәуірдің басталуын білдірді. Бұл қадам қаланы жалпыұлттық экономикалық және саяси даму процестеріне біріктірді.
• Қала құрылысындағы өзгерістер: XIX ғасырда британдық сәулетші Чарльз Манттың жетекшілігімен индо-сарациндік стильдің жарқын үлгісі болған Жаңа сарай салынды. XX ғасырда қала одан әрі кеңейіп, жаңа тұрғын аудандар салынды, көлік инфрақұрылымы жақсартылды, бұл көне ескерткіштер мен ғибадатханаларды туристер үшін қолжетімді ете түсті.

Колхапурдың сәулеттік бейнесі — әртүрлі дәуірлер мен әулеттердің ізі қалған көпқабатты кенеп іспеттес. Қалада ежелгі ғибадатхана кешендері, маратха кезеңінің құрылыстары және отаршылдық дәуірінің зәулім ғимараттары үйлесім тауып, бірегей қалалық ортаны құрайды.

Ежелгі ғибадатхана сәулеті

Колхапурдың жүрегі — VII ғасырда Чалукья әулетінің тұсында құрылысы басталған Махалакшми (Амбабай) ғибадатханасы. Бастапқыда байланыстырушы ерітіндісіз, масивті тас блоктардан қаланған Хемадпанти сәулет дәстүрімен салынған бұл ғибадатхана бірнеше рет қайта жөнделіп, кеңейтілген. Оның көне бөлігі қара тасымен және ою-өрнектерінің молдығымен ерекшеленеді, ал кейінірек салынған аппақ шикхара-мұнаралары кешенге танымал сұлба береді. Бұл қасиетті орын Батыс Үндістан ғибадатхана сәулетінің көптеген ғасырлар бойы дамуының жарқын үлгісі болып табылады.

Маратха дәуірінің сәулеті

Маратхалардың билік кезеңі қалаға практикалық, бірақ әсемдіктен ада емес құрылыстар әкелді. Бұл дәуірдің негізгі ескерткіші — Ескі сарай және оған іргелес жатқан, жиындар мен корольдік сарай орны болған Бхавани Мандап алаңы. Маратха сәулетіне қорғаныс элементтері мен тұрғын үй функцияларының ұштасуы, конструкциялар мен декорда ағашты пайдалану, сондай-ақ ішкі аулалардың болуы тән, бұл қаланың ескі бөлігінде көрініс тапқан.

Индо-сарациндік стиль және отаршылдық мұра

Колхапур ең жарқын сәулеттік өзгерісті XIX ғасырдың соңында бастан өткерді. Осы уақытта жергілікті билеушілердің қамқорлығымен және британдық инженерлердің қатысуымен индо-сарациндік стиль қалыптасты. Оның басты туындысы — сәулетші Чарльз Манттың жобасымен салынған Жаңа сарай (1877–1884). Бұл ғимаратта еуропалық готика, ислам, раджпут және джайн сәулетінің элементтері эклектикалық түрде араласқан. Жергілікті қара базальт пен құмтастан салынған, мұнаралары, аркалы галереялары және сәнді безендірілген залдары бар сарай қаланың символына айналды. Осы кезеңге Қалалық ратуша және Альберт Эдвард ауруханасы сияқты Колхапурдың әкімшілік орталығының бейнесін қалыптастырған басқа да маңызды ғимараттар жатады.

Қазіргі заманғы қала құрылысы

XX және XXI ғасырларда қаланың дамуы тұрғын үй және өнеркәсіптік аймақтарды кеңейтуге бағытталды. Бұл кезеңде бірыңғай басым сәулет стилі қалыптаспаса да, қала құрылысын жоспарлаушылар жаңа аудандарды бай тарихи мұрамен біріктіруге тырысты. Қаланың жоспарлануы негізінен Чхатрапати Шаху Махарадждың әлеуметтік реформалары дәуірінде қаланған принциптерге сүйенеді, мұнда бүгінде қала ландшафтының маңызды бөлігі болып табылатын қоғамдық кеңістіктер мен білім беру мекемелерін құруға баса назар аударылған.

Колхапурдың көрнекті тұлғалары

Бай тарихы мен мәдени мұрасы бар Колхапур саясатта, өнерде және спортта елеулі із қалдырған көптеген көрнекті тұлғалардың отаны немесе қызмет еткен орны болды.

• Тарабай Бхонсле (1675–1761) — Маратха империясының көрнекті билеушісі және регенті. Күйеуі Чхатрапати Раджарам қайтыс болғаннан кейін ол мемлекет басқаруды өз қолына алып, император Аурангзебтің әскерлеріне қарсылықты сәтті басқарды. Дәл осы тұлға Колхапурда биліктің жеке тармағының негізін қалап, болашақ князьдіктің іргетасын қалады.
• Чхатрапати Шаху Махарадж (1874–1922) — көрнекті әлеуметтік реформатор ретінде танымал Колхапур князьдігінің махараджасы. Оның билігі өз заманы үшін революциялық шаралармен ерекшеленді: ол бастауыш білімді тегін және міндетті етті, касталық кемсітушілікпен күресті және Үндістанда алғашқылардың бірі болып төменгі каста өкілдері үшін жұмыс орындарын брондау жүйесін енгізді.
• Бабурао Пэйнтер (1890–1954) — суретші, мүсінші және үнді кинематографының пионерлерінің бірі. Ол Колхапурда «Maharashtra Film Company» кинокомпаниясын құрып, бірнеше маңызды дыбыссыз фильмдер түсірді, осылайша қаланың «Читрангари» деген атпен танымал маңызды киноөндіріс орталығына айналуына негіз қалады.
• В. Шантарам (1901–1990) — мансабын Колхапурда Бабурао Пэйнтердің жетекшілігімен бастаған аңызға айналған үнді режиссері, актері және продюсері. Ол әйгілі «Prabhat Film Company» студиясының негізін қалаушылардың бірі болды. Оның өзекті әлеуметтік мәселелерді қозғайтын фильмдері бүкіл Үндістанда және одан тыс жерлерде танылды.
• Вишну Сахарам Кхандекар (1898–1976) — маратхи тілінде жазған танымал жазушы және Үндістанның «Джнянпитх» жоғары әдеби сыйлығының лауреаты. Ол өмірінің көп бөлігін Колхапурда мектеп мұғалімі болып жұмыс істеп, шығармаларын жазумен өткізді. Қалада оның өмірі мен шығармашылығына арналған мемориалдық мұражай бар.
• Хашаба Дадасахеб Джадхав (1926–1984) — еркін күрес шебері, тәуелсіз Үндістаннан жеке олимпиадалық медаль (1952 жылы Хельсинки Олимпиадасында қола) жеңіп алған алғашқы спортшы. Оның спорттық мансабы «кушти» күресі дәстүрлерімен танымал Колхапурмен тығыз байланысты, ал оның Олимпиадаға сапарын Колхапур махараджасы қаржыландырды.
• Лина Наир (1969 ж.т.) — француздық Chanel сән үйінің жаһандық бас директоры қызметін атқарған үнді тектес қазіргі заманғы іскер әйел. Ол Колхапурда туып-өскен, халықаралық аренадағы табысты мансаптың жарқын үлгісіне айналды.