Kalaburagi

Бұрын Гулбарга ретінде белгілі болған Калабураги қаласының тарихы біздің дәуіріміздің VI ғасырынан бастау алады. Әр түрлі уақытта аймақ Раштракуталар, Чалукьялар және Какатиялар сияқты әулеттердің билігінде болды. Қала тарихындағы шешуші сәт XIV ғасырда, ол Дели сұлтанатының бақылауына өткен кезде келді. 1347 жылы жергілікті наместниктердің Делиге қарсы көтерілісі нәтижесінде Бахмани сұлтанаты құрылды. Оның негізін қалаушы Ала-уд-Дин Бахман Шах Гулбарганы өзінің астанасы ретінде таңдап, оның атын Ахсенабад деп өзгертті және қала 1429 жылға қарай астана Бидарға көшірілгенге дейін бір ғасырға жуық уақыт бойы сұлтанаттың орталығы болып қалды. Гулбарганың өрлеуі оның Декан үстіртіндегі стратегиялық орналасуына байланысты болды, бұл аумақтарды тиімді басқаруға және көрші мемлекеттермен, ең алдымен Виджаянагар империясымен соғыс жүргізуге мүмкіндік берді. Сонымен қатар, астана мәртебесі мұнда мұсылман әлемінің түрлі бөліктерінен, соның ішінде Парсы мен Орта Азиядан әскерилерді, шенеуніктерді, ғалымдар мен қолөнершілерді тартты, бұл қаланың саяси және әскери орталық ретінде тез өсуіне ықпал етті.

Астана мәртебесі кезінде Гулбарга маңызды мәдени және экономикалық орталыққа айналды. Бұған өнерді, сәулетті және ғылымды дамытуды ынталандырған билеушілердің саясаты ықпал етті. Бұл кезеңнің негізгі ерекшеліктері:

• Сәулет: Қалада парсы және жергілікті сәулет стильдерінің синтезін көрсететін монументалды құрылыстар бой көтерді. Гулбарга бекінісі мен 1367 жылы салынған бірегей Жама Масджид соборлы мешіті жарқын мысал болып табылады.
• Мәдени синтез: Иран мен Ирактан иммигранттардың келуі түрлі мәдени дәстүрлердің араласуына әкелді, бұл аймақтың әлеуметтік және діни өмірінде көрініс тапты. Қала суфизм орталығына айналып, рухани ізденушілерді тартты.
• Экономика: Астана ретінде Гулбарга басқару және сауда орталығы болды. Ол арқылы маңызды сауда жолдары өтті, ал ақша сарайы жеке валютасын — алтын, күміс және мыс монеталарды соқты.

Калабураги тарихындағы басты белестер

Ғасырлар бойы Гулбарга ретінде танымал болған Калабураги тарихы Декан үстіртіндегі ұлы әулеттер мен мәдени дәстүрлердің алмасуын көрсететін оқиғаларға толы. Қуатты сұлтанаттың астанасынан қазіргі Үндістанның маңызды аймақтық орталығына дейінгі бұл жолдың негізгі сәттері мынадай.

• VI ғасыр — Аймақ Чалукьялар мен Раштракуталар сияқты қуатты әулеттердің билігінде болған тарихтың ерте кезеңі.
• XIV ғасырдың басы — Аймақ Дели сұлтанатының бақылауына өтеді, бұл өңірде исламдық ықпалдың басталуын білдіреді.
• 1347 жыл — Ала-уд-Дин Бахман Шах Бахмани сұлтанатын құрады және Гулбарганы (аты Ахсенабад болып өзгертілген) оның алғашқы астанасы деп жариялайды.
• 1367 жыл — Кордовадағы мешіттің үлгісімен жобаланған Гулбарга бекінісіндегі бірегей Жама Масджид мешітінің құрылысы аяқталады.
• 1429 жыл шамасы — Бахмани сұлтанатының астанасы Гулбаргадан стратегиялық тұрғыдан қолайлырақ Бидарға көшіріледі.
• 1472 жыл шамасы — Қалаға атақты тверь көпесі және саяхатшысы Афанасий Никитин келіп, оны өзінің «Үш теңіздің арғы жағына саяхат» жазбаларында атап өтеді.
• 1527 жыл — Бахмани сұлтанаты біржола ыдырағаннан кейін қала мұрагер мемлекеттердің бірі – Биджапур сұлтанатының құрамына кіреді.
• XVII ғасыр — Аурангзеб императордың Декан жорықтары нәтижесінде Гулбарга басқа сұлтанаттармен бірге Ұлы Моғолдар империясының билігіне өтеді.
• 1724 жыл — Моғолдар империясы әлсірегеннен кейін қала низам Асаф Джах I негізін қалаған тәуелсіз Хайдарабад княздігінің бөлігіне айналады.
• 1948 жыл — «Поло» әскери операциясы нәтижесінде Хайдарабад княздігі, оның ішінде Гулбарга Үндістан Одағының құрамына кіреді.
• 1956 жыл — Штаттарды лингвистикалық принцип бойынша қайта құру барысында Гулбарга округі Майсур штатының (кейінірек Карнатака болып өзгертілген) бөлігі болады.
• 2014 жылғы 1 қараша — Карнатака штатының үкіметі қалаға өзінің тарихи атауын – Калабурагиді ресми түрде қайтарады.

Даму кезеңдері: бекіністен индустриялық орталыққа дейін

Калабураги тарихы – бұл әр кезең қаланың бейнесі мен өмір салтында өшпес із қалдырған тұрақты трансформациялар жолы. Оның заманауи келбетін айқындаған негізгі сәттер:

• Астана мәртебесінің бекітілуі (1347 жыл)
  Провинциялық елді мекеннің Бахмани сұлтанатының астанасына (Ахсенабад деген атпен) айналуы қуатты қала құрылысына серпін берді. Осы кезеңде монументалды бекініс пен сарайлар тұрғызылды, ал парсы сәулетшілері мен қолөнершілерінің келуі қаланың бірегей мәдени кодын қалыптастырды.
• Рухани трансформация (XV ғасырдың басы)
  Ұлы суфий Қожа Банде Наваздың келуімен қала Деканның маңызды діни орталығы мәртебесіне ие болды. Бұл саяси астана Бидарға ауысқаннан кейін де қажылар ағынын тартып, қонақжайлылық саласын дамыту арқылы экономикалық белсенділік пен мәдени ықпалды сақтап қалуға мүмкіндік берді.
• Теміржол революциясы (XIX ғасырдың соңы)
  Теміржол желісіне (Бомбей-Мадрас желісі) қосылу қаланы оқшауланудан алып шықты. Бұл оны Солтүстік Карнатаканың негізгі логистикалық торабына айналдырып, астық пен бұршақ дақылдарын экспорттауды едәуір жеңілдетті, бұл сауданың дамуына серпін берді.
• «Цемент белдеуінің» қалыптасуы (XX ғасырдың ортасы)
  Әктастың бай кен орындарының табылуы аймақ экономикасын түбегейлі өзгертті. Ірі цемент зауыттарының салынуы қаланы индустриялық орталыққа айналдырып, жұмыс орындарын қамтамасыз етті және жұмысшыларға арналған тұрғын үй кварталдарының өсуін ынталандырды.
• Білім берудегі серпіліс (1980 жыл)
  Гулбарга университетінің негізінің қалануы әлеуметтік саладағы бетбұрыс болды. Қала аймақтың басты білім беру хабына айналды, бұл жастарды тартып, қызмет көрсету саласының дамуын ынталандырды және халықтың жалпы зияткерлік әлеуетін арттырды.
• Мәдени ренессанс (2014 жыл)
  Калабураги («Тас жер») тарихи атауының ресми түрде қайтарылуы аймақтық бірегейлікті нығайтудың символына айналды. Бұл қадам қаланың «Ақылды қалалар» бағдарламасы аясында заманауи дамумен үйлестіре отырып, өзінің ежелгі тамырын сақтап қалуға деген ұмтылысын айқындады.

Сәулет мозаикасы және қала құрылысы

Калабурагидің сәулеттік бейнесі – ортағасырлық бекіністердің қатал монументалдылығы мен парсы сәулет өнерінің талғампаздығы тоғысқан мәдени дәстүрлердің бірегей қоспасы. Қала Декан үстіртіндегі индо-ислам стилінің бесігі болып саналады, ол кейіннен бүкіл оңтүстік Үндістанға таралды. Қала құрылымы ескі қамал айналасындағы тарихи өзекке және индустрияландыру дәуірінде өскен заманауи аудандарға нақты бөлінеді.

Бахманидтер дәуірі: Декан стилінің тууы (XIV–XV ғасырлар)

Қала сәулетінің алтын ғасыры Бахманидтер әулетінің билігі кезеңіне (1347–1527) тұспа-тұс келді. Тәуелсіз сұлтанаттың астанасына айналған қала Парсы елі мен Таяу Шығыстан шақырылған сәулетшілер үшін тәжірибе алаңына айналды. Жергілікті стиль формалардың массивтілігімен, қара тасты пайдаланумен және асқақ пропорциялармен өтелетін ұстамды декормен сипатталады.

• Гулбарга бекінісі: Ескі қаланың доминанты. Бұл – екі қабатты қабырғалары, қуатты бастиондары және жартасқа қашалған кең орлары бар сол заманғы әскери сәулет өнерінің классикалық үлгісі.
• Ұлы мешіт (Жама Масджид): 1367 жылы салынған, ол Үндістан үшін сәулеттік аномалия болып табылады. Ашық аулалы дәстүрлі мешіттерден айырмашылығы, бұл – Кордовадағы (Испания) атақты мешітке ұқсас, көптеген күмбездері мен аркалары бар толықтай жабылған құрылыс.
• Хафт Гумбад («Жеті күмбез»): Алғашқы билеушілердің кесенелер кешені, бұл стильдің еңіс қабырғалары бар қарапайым формалардан (Делидегі Туглак сәулетінің әсері) күрделі әрі декоративті шешімдерге дейінгі эволюциясын көрсетеді.

Киелі сәулет: Дәстүрлер синтезі

Ресми сарай сәулетінен бөлек, қалада түрлі конфессиялардың ерекшеліктерін біріктіретін діни кешендер дамыды. Бұл қаланың суфизм және лингаятизм орталығы ретіндегі мәртебесін көрсетеді.

• Суфийлік стиль: Әулие Банде Наваздың кесенесі (дарғасы) – Бахмани стилін Адил-шахтар мен Ұлы Моғолдар дәуірінің кейінгі қоспаларымен біріктіретін алып кешен. Кең аулалар мен биік аркалар салтанатты тыныштық атмосферасын тудырады.
• Ғибадатхана сәулеті: Шарана Басавешвара ғибадатханасы – Карнатака аймағына тән элементтері бар соңғы кезеңдегі индуистік сәулет өнерінің қызықты үлгісі. Мұндағы тасқа қашалған әсем өрнектер (гарбхагриха) исламдық көршілерден алынған аркалы конструкциялармен ұштасады.

Заманауи бейне және даму

XIX және XX ғасырларда қала құрылысының бағыты өзгерді. Теміржолдың келуімен қала шығыс пен солтүстікке қарай өсе бастады. Теміржол вокзалы мен әкімшілік ғимараттар сияқты отаршылдық кезеңдегі құрылыстар викториялық функционализм элементтерін алып келді.

Қазіргі Калабураги – көне күмбездердің аясында цемент зауыттарының корпустары мен университет кампустары бой көтерген қарама-қайшылықтар қаласы. Қазіргі құрылыста бетон мен жергілікті әктасты («Шахабад тасы») белсенді пайдалану ортағасырлық шеберлер қалаған жергілікті материалдарды қолдану дәстүрін жалғастыруда.

Калабурагимен байланысты көрнекті тұлғалар

Калабураги қаласы (бұрынғы Гулбарга) өзінің бай тарихында көптеген көрнекті билеушілердің, әулиелердің, ғалымдар мен саяси қайраткерлердің отаны және қызмет орталығы болды. Олардың қосқан үлесі тек қаланың ғана емес, бүкіл Үндістанның мәдениеті мен тарихында айтарлықтай із қалдырды.

Ала-уд-Дин Бахман Шах

Рөлі: Бахмани сұлтанатының негізін қалаушы және алғашқы сұлтаны.
Маңыздылығы: 1347 жылы қуатты Бахмани сұлтанатын құрып, Гулбарганы (ол Ахсенабад деп өзгерткен) оның алғашқы астанасы еткен XIV ғасырдағы тарихи тұлға. Оның билігі қаланың алтын ғасырының бастауы болды, сол кезде оның бірегей сәулетінің, соның ішінде атақты Калабураги бекінісінің негізі қаланды.

Хваджа Банде Наваз Гесудараз

Рөлі: Суфий әулиесі, ғалым және ақын.
Маңыздылығы: XIV-XV ғасырлардағы Үндістанның ең құрметті суфий әулиелерінің бірі. Ол Гулбаргаға егде жасында көшіп келіп, мұнда 20 жылдан астам тұрып, гуманизм мен руханилық идеяларын таратты. Оның Калабурагидегі кесенесі (дарғасы) Оңтүстік Үндістандағы ең ірі кесенелердің бірі болып табылады және қаланың мәдени және діни синкретизмін бейнелей отырып, барлық дін өкілдерінен қажыларды тартады.

Махавирачарья

Рөлі: Математик және ғалым.
Маңыздылығы: Раштракута әулетінен шыққан Амогхаварша патшаның сарайында өмір сүрген IX ғасырдағы көрнекті математик, оның астанасы қазіргі Калабурагиге жақын жерде орналасқан. Ол алгебра мен геометрияның дамуына елеулі үлес қосты. Оның «Ганитасарасанграха» еңбегі өз дәуірінің маңызды математикалық мәтініне айналды, онда басқалармен қатар бөлшектермен операция жасау ережелері, сондай-ақ комбинаторика мен алмастыруларға арналған формулалар жүйеленген.

С. М. Пандит

Рөлі: Суретші.
Маңыздылығы: Самбананд Монаппа Пандит (1916–1993) реализм стилінде жұмыс істеген XX ғасырдағы ең танымал үнді суретшілерінің бірі болды. Гулбаргада туып, ол мифологиялық және әлеуметтік тақырыптардағы туындыларымен, сондай-ақ портреттерімен танымал болды. Оның еңбектері кеңінен танылып, үнді өнерінде әлі күнге дейін жоғары бағаланады.

Вирендра Патил

Рөлі: Саясаткер, Карнатака штатының 7-ші бас министрі.
Маңыздылығы: Калабурагиде дүниеге келген XX ғасырдағы ықпалды саяси қайраткер. Ол екі рет Карнатака штатының бас министрі қызметін атқарды және аймақтың саясаты мен дамуында шешуші рөл атқарды. Оның қызметі штаттың әлеуметтік және экономикалық мәселелерін шешуге бағытталды.

М. М. Калбурги

Рөлі: Ғалым, филолог және академик.
Маңыздылығы: Маллешаппа Мадивалаппа Калбурги (1938–2015) каннада әдебиетінің, атап айтқанда, ортағасырлық Вачана поэзиясының көрнекті зерттеушісі болды. Ол Хампидегі Каннада университетінің вице-канцлері қызметін атқарды және ғылыми еңбектері үшін беделді «Сахитья Академи» ұлттық әдеби сыйлығына ие болды. Оның зерттеулері аймақтың тарихы мен мәдениетіне жаңаша көзқараспен қарауға мүмкіндік берді.

Малликарджун Харге

Рөлі: Саясаткер, Үндістан ұлттық конгресінің президенті.
Маңыздылығы: Калабурагиден шыққан ең танымал қазіргі заманғы саясаткерлердің бірі. Ол Үндістан үкіметінде теміржол министрі және еңбек министрі сияқты көптеген жоғары лауазымдарды атқарды. Ұзақ уақыт бойы ел парламентінде Гулбарга атынан өкілдік етті және қазіргі уақытта Үндістандағы ең ірі саяси партиялардың бірінің президенті болып табылады, бұл оны ұлттық саяси аренадағы негізгі тұлғаға айналдырады.