Amravati

Амравати қаласының тарихы терең тамыр жайған және мифологиямен де, шынайы тарихи оқиғалармен де тығыз байланысты. Бір нұсқа бойынша, атауы Амбадеви құдайының ежелгі ғибадатханасынан шыққан қаланың ұлы әулеттердің билігі мен отаршылдық дәуірді қамтитын бай және көпқабатты тарихы бар.

Аңыздарға сәйкес, Амравати құдайлардың патшасы Индра құдайының қаласы болып саналады, ал оның ежелгі «Удумбаравати» атауы уақыт өте келе қазіргі атауына өзгерген. Тарихи айғақтар бұл аймақтың император Ашока билігі кезінде Мауриялар империясының құрамына кіргенін растайды. Кейінгі ғасырларда бұл аумақ Сатавахандар, Чалукьялар және Раштракуталар сияқты әулеттердің қол астында болды. Джайн құдайының мүсінінің тұғырынан табылған алғашқы жазбаша деректер 1097 жылға жатады, бұл қоныстың ұзақ тарихын көрсетеді.

Қаланың қалыптасуының негізгі факторлары оның тиімді географиялық орналасуы мен саяси өзгерістер болды. Мақта өсірумен танымал құнарлы Видарбха аймағында орналасуы Амраватиді маңызды аграрлық және сауда орталығына айналдырды. Оның маңызы әсіресе XIX ғасырда британдықтардың келуімен және 1859 жылы теміржолдың салынуымен артты, бұл қаланы мақта саудасының ірі торабына айналдырды. XIX ғасырдың ортасында Амравати Британияның Ост-Үнді компаниясының басқаруындағы Берар провинциясының әкімшілік орталығына айналды, бұл оның мәртебесін біржола нығайтты.

Ежелгі заманнан бері Амравати маңызды діни орталық та болған. Бұл көп жағдайда айналаның түкпір-түкпірінен зияратшыларды тартқан Амбадеви құдайының ғибадатханасымен байланысты. Аңыз бойынша, бұл ғибадатханадан Кришна Тәңірі пайдаланған құпия туннель өткен. Қала экономикасы тарихи түрде ауыл шаруашылығына, атап айтқанда, мақта өсіру мен өңдеуге бағытталған. XVIII ғасырдың соңында сауданың белсенді өсуінің арқасында қала қарқынды дамып, гүлдене бастады.

Амравати тарихындағы негізгі белестер

Амравати тарихы — ежелгі патшалықтардан отаршылдық кезеңге және қазіргі Үндістанға дейінгі дәуірлер калейдоскобы. Қала аймақтың мәдени және экономикалық өмірінде маңызды рөл атқара отырып, ұлы әулеттердің гүлденуі мен құлдырауының куәсі болды.

• Б.з.д. II ғасыр — Қазіргі Амравати орналасқан аймақ қуатты Сатавахандар империясының құрамына еніп, оның маңызды орталық ретінде дамуына ықпал етеді.
• 1097 жыл — Мүсіннің тас тұғырынан табылған қаланың алғашқы жазбаша деректерінің бірі пайда болады, бұл оның орта ғасырлық кезеңде болғанын дәлелдейді.
• XIV ғасыр — Аймақтағы билік мұсылман билеушілеріне, алдымен Дели сұлтанатына, содан кейін Бахмани сұлтанатына ауысады.
• 1724 жыл — Қала низамдардың билігімен Хайдарабадтың тәуелсіз кінәздігінің бөлігіне айналады.
• XVIII ғасырдың соңы — Пендхари Раноджи Бхосале ежелгі қоныстың орнына қазіргі қаланың негізін қалап, оның болашақ өсуіне жол ашады.
• 1853 жыл — Амравати Хайдарабад низамымен жасалған келісімге сәйкес Британияның Ост-Үнді компаниясының басқаруына өтіп, Берар провинциясының бөлігіне айналады.
• 1859 жыл — Теміржол құрылысы қаланы Үндістандағы мақта саудасының ең ірі орталықтарының біріне айналдырады.
• 1903 жыл — Берар провинциясы, оның ішінде Амравати ресми түрде «Орталық провинциялар және Берар» британдық әкімшілік бірлігінің бөлігі болады.
• 1947 жыл — Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін Амравати Мадхья-Прадеш штатының құрамына енеді.
• 1956 жыл — Штаттарды лингвистикалық принцип бойынша қайта ұйымдастыру нәтижесінде қала Бомбей штатының бөлігі болады.
• 1960 жыл — Бомбей штаты бөлінгеннен кейін Амравати түпкілікті жаңадан құрылған Махараштра штатының құрамына еніп, осы күнге дейін оның әкімшілік орталығы болып табылады.

Амравати тарихы — бұл ежелгі қоныстан Махараштра штатындағы маңызды әкімшілік және мәдени орталыққа дейінгі жол. Қала ұлы әулеттердің билігін, отаршылдық дәуірді бастан өткеріп, қазіргі Үндістан тарихындағы елеулі қатысушыға айналды.

Дамудың негізгі кезеңдері

• Ежелгі тамырлар және қалыптасу (XII ғасырға дейін): «Удумбравати» деген атпен белгілі қоныстың алғашқы деректері Амбадеви құдайының ежелгі ғибадатханасымен байланысты. Археологиялық олжалар, атап айтқанда 1097 жылғы жазуы бар джайндық мүсін, сол уақытта-ақ қаланың болғанын растайды. Ежелгі уақытта бұл жерлер Мауриялар империясының құрамына кірген.
• Ядавтар мен Маратхалар әулетінің дәуірі (XIII–XVIII ғасырлар): XIII ғасырда қала Деогиридің индуистік билеушілерінің қол астында болды. Дамудың жаңа кезеңі 1722 жылы, Амравати маратхалар кланынан шыққан Раноджи Бхослеге берілген кезде басталды. Бұл кезеңде қала қайта жөнделіп, гүлдене бастады, маңызды аймақтық орталық ретіндегі беделін нығайтты.
• Британдық отаршылдық кезеңі (1853–1947): 1853 жылы Берар аймағы, оның ішінде Амравати Британияның Ост-Үнді компаниясының басқаруына өтті. Қала Шығыс Берар округінің әкімшілік орталығына айналды, бұл қала құрылысының айтарлықтай дамуына әкелді. Теміржол станциясы (1859), әкімшілік ғимараттар салынды және әскери лагерь құрылды, оның ауданы осы күнге дейін «Кэмп» деп аталады.
• Азаттық қозғалысының орталығы (XIX ғ. соңы – XX ғ. басы): Амравати Үндістанның тәуелсіздігі үшін күресте шешуші рөл атқарды. 1897 жылы мұнда Үнді ұлттық конгресінің 13-сессиясы өтті. Қалаға Махатма Ганди мен Субхас Чандра Бос сияқты көрнекті қайраткерлер келген. Амравати Азаматтық бағынбау қозғалысының орталықтарының бірі болды және 1930 жылғы «Тұз жорығына» қатысты.
• Тәуелсіз Үндістанға интеграциялану (1947 жылдан бастап): Үндістан тәуелсіздік алып, штаттар қайта ұйымдастырылғаннан кейін, 1960 жылы Амравати жаңадан құрылған Махараштра штатының құрамына енді. Бұл қадам оның заманауи әкімшілік мәртебесін және Видарбха аймағындағы маңызды қала ретіндегі одан әрі даму бағытын айқындады.
• Қазіргі әкімшілік және білім беру орталығы (1983 жылдан бастап): 1983 жылы Амравати муниципалды корпорациясының құрылуы қалалық инфрақұрылымның одан әрі дамуына ықпал еткен маңызды кезең болды. Бүгінде бұл Видарбха аймағындағы екінші үлкен қала, ол өзінің білім беру мекемелерімен және мәдени мұрасымен танымал.

Амраватидің сәулеттік бейнесі: дәуірлердің тоғысуы

Амравати сәулеті — бұл әртүрлі тарихи дәуірлер мен мәдениеттер өз ізін қалдырған көпқабатты кенеп. Қаланың қала құрылысының дамуы оның көне діни орталықтан отаршылдық кезеңдегі маңызды әкімшілік торапқа және қазіргі үнді қаласына дейінгі жолын көрсетеді. Мұнда еуропалық готиканың немесе ренессанстың монументалды үлгілері жоқ, бірақ жергілікті және сырттан келген стильдердің бірегей қоспасы бар.

Дәстүрлі үнді сәулеті

Тарихи құрылыстың негізін Видарбха аймағының дәстүрімен орындалған индуистік ғибадатханалар құрайды. Рухани өмірдің орталық элементі және қаланың ең көне сәулет ескерткіші Амбадеви құдайының ғибадатханасы болып табылады. Ол бірнеше рет қайта салынғанымен, оның негізінде классикалық ғибадатхана сәулетінің принциптері жатыр. Мұндай құрылыстарға ойылған элементтер, ашық бояулар және төбесі ұшар басымен аяқталатын мұнараның (шикхараның) сатылы құрылымы тән. Бұл ғибадатхана тек діни ғана емес, сонымен қатар қала бастапқыда қалыптасқан тарихи өзек болып табылады.

Британдық отаршылдық мұра (XIX ғ. – XX ғ. басы)

Амраватидің келбетіне ең үлкен әсерді британдық дәуір тигізді, ол кезде қала Берар провинциясының әкімшілік орталығы және мақта саудасының ірі орталығына айналды. Бұл кезеңде оның орталық бөлігін құрайтын негізгі қоғамдық және әкімшілік ғимараттар тұрғызылды.

• Неоготика және неоклассицизм: Бұл стильдер үкіметтік ғимараттардың құрылысында басым болды. Соттардың ескі корпустары, коллектор резиденциясы және басқа да әкімшілік мекемелер мысал бола алады. Оларға қатаң симметриялы қасбеттер, биік төбелер, аркалы терезелер және бағаналары бар портиктер тән, бұл ғимараттарға айбынды және ресми түр береді.
• Үнді-сарациндік стиль: Британдық Үндістанның көптеген басқа қалаларындағыдай, Амраватиде де бұл гибридті стиль кең таралды. Ол еуропалық конструктивті негіздерді (мысалы, готикалық немесе неоклассикалық) үнді-ислам сәулетінен алынған сәндік элементтермен: күмбездермен, «джали» оймыш торларымен, «чхатри» мұнараларымен және фигуралы аркалармен үйлестірді. Теміржол вокзалының ғимараты мен кейбір ескі оқу орындары осы эклектикалық стильдің ізін сақтап қалған.

Қазіргі заманғы сәулет (XX ғасырдың ортасынан бүгінгі күнге дейін)

Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін қаланың сәулеттік дамуы функционализм жолымен жүрді. Жаңа құрылыстар — бұл негізінен өсіп келе жатқан әкімшілік, білім беру және коммерциялық орталықтың қажеттіліктерін қанағаттандыратын бетон мен шыныдан жасалған заманауи ғимараттар. Тұрғын аудандарда заманауи құрылыстар басым, бірақ тарихи орталық әлі күнге дейін отаршылдық дәуірдің тартымдылығын сақтап, өткен мен бүгіннің арасындағы қызықты контрастты тудырады.

Амраватимен байланысты көрнекті тұлғалар

Амравати қаласы мен оның төңірегі Үндістанның саясатта, өнерде және қоғамдық өмірде өз ізін қалдырған көптеген көрнекті тұлғаларының отаны немесе маңызды қызмет орталығы болды.

• Пратибха Патил — үнді саясаткері және заңгер, Үндістан президенті лауазымына ие болған алғашқы әйел (2007–2012). Оның саяси мансабы Амраватимен тығыз байланысты: ол осы округтен Лок сабхаға (Үндістан парламентінің төменгі палатасы) сайланып, аймақтың дамуына белсенді қатысты.
• Панджабрао Дешмукх — қоғам қайраткері, білім беру саласындағы реформатор және тәуелсіз Үндістанның алғашқы ауыл шаруашылығы министрі. Ол бірнеше білім беру қоғамының негізін қалап, фермерлер құқығының жалынды қорғаушысы болды. Оның Видарбха аймағының, соның ішінде Амраватидің әлеуметтік және аграрлық дамуына қосқан үлесі орасан зор.
• Суреш Бхат — маратхи тілінде жазған танымал ақын, оны «Газельдер императоры» (Ghazal Samrat) деп құрметтейді. Ол Амраватиде туып-өскен және білім алған. Оның шығармашылығы маратхи әдебиетіндегі газель жанрына жаңа тыныс беріп, Махараштра штатындағы поэзия мен музыкаға үлкен әсер етті.
• Гадге Махарадж — XX ғасырдың құрметті әулиесі, кезбе монах және көрнекті әлеуметтік реформатор. Ол бүкіл Үндістанды араласа да, оның қызметі әсіресе Видарбха аймағында белсенді болды. Ол гигиенаның, білім алудың маңыздылығын және касталық наным-сенімдерді жоюды уағыздады, оның миссиясы Амравати мен оның төңірегінде кең қолдау тапты.
• Г. С. Кхапарде (Ганеш Шрикришна Кхапарде) — заңгер, саясаткер және үнді ұлттық-азаттық қозғалысының көрнекті қайраткері. XX ғасырдың басында ол Бал Гангадхар Тилактың жақын серіктесі болды. Оның Амраватидегі үйі тәуелсіздік үшін күрес көшбасшыларының кездесулеріне арналған маңызды орталық болды.
• Тукдоджи Махарадж — рухани көшбасшы, музыкант және әлеуметтік реформатор, өзінің шабыттандыратын әндерімен (бхаджандарымен) және ауылдық жерлерді дамыту жұмыстарымен танымал. Ол «Шри Гурудев Сева Мандал» ұйымын құрып, өмірін қоғамға қызмет етуге арнады, Амравати округінде көп уақыт өткізді.