Diyarbakir

Диярбакыр — тарихы мыңжылдықтар тереңіне бойлайтын, әлемдегі ең көне үздіксіз қоныстанған қалалардың бірі. Тигр өзенінің құнарлы жағалауында орналасқан ол ұлы өркениеттердің өрлеуі мен құлдырауының куәгері болды, олардың әрқайсысы оның бай мәдени мұрасында өз ізін қалдырды.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Қазіргі Диярбакырдың орнындағы, Амида төбесі аумағындағы алғашқы қоныстар соңғы неолит дәуіріне, шамамен б.з.д. 6100 жылға жатады. Жазба деректерде қала алғаш рет б.з.д. XIII ғасырдағы ассириялық құжаттарда Амида деген атпен кездеседі. Ғасырлар бойы ол Бит-Замани арамей патшалығының астанасы болды, кейінірек Урарту және Ассирия мемлекеттерінің құрамына кірді. Б.з.д. 77 жылы армян патшасы Тигран II қаланы қайта тұрғызып, оған Тигранакерт есімін берді. Кейінірек, Рим империясының билігі кезінде қайтадан Амида ретінде белгілі болған қала айтарлықтай нығайтылды. Қала өзінің қазіргі атауын — Диярбакыр — VII ғасырдағы араб жаулап алуынан кейін Бакр тайпасынан алды, бұл «Бакр тайпасының жері» дегенді білдіреді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Қаланың дамуына бірнеше негізгі факторлар ықпал етті:

• Стратегиялық жағдайы: Тигр өзенінің биік жағасында орналасуы қаланы табиғи бекініске және Рим, Византия және Осман империяларының шекараларындағы маңызды әскери форпостқа айналдырды.
• Сауда жолдары: Диярбакыр Ұлы Жібек жолында және Месопотамияны Анатолия мен Жерорта теңізімен байланыстыратын басқа да сауда жолдарындағы маңызды торап болды. Көптеген керуен-сарайлар оның бұрынғы сауда маңызын айғақтайды.
• Құнарлы жерлер: Қаланы қоршап жатқан Тигр алқабы, соның ішінде әйгілі Хевсель бақтары, мыңдаған жылдар бойы тұрғындарды азық-түлікпен қамтамасыз етіп келді.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Ежелгі заманнан бері Диярбакыр мәдениеттердің, діндердің және тілдердің тоғысқан жері болды. Ол сириялық жазу мен мәдениеттің қалыптасу орталықтарының бірі болды. Қала сәулеті осы әртүрлілікті көрсетеді: мысалы, Анатолиядағы ең көне мешіттердің бірі Ұлы мешітте (Улу-Джами) ислам элементтері антикалық римдік ғимараттардан алынған бағандармен үйлеседі. Қала экономикасы ауыл шаруашылығына және мыс өңдеу мен кілем тоқу сияқты қолөнерді қамтитын жанданған саудаға негізделді.

Диярбакыр тарихындағы маңызды даталар

Диярбакыр тарихы — бұл дәуірлер мен өркениеттердің калейдоскопы. Ежелгі уақытта Амида ретінде белгілі болған қала көптеген империялардың билігін көрді, олардың әрқайсысы оның сәулеті мен мәдениетінде өз ізін қалдырды. Төменде қазіргі Диярбакырдың бейнесін қалыптастырған маңызды оқиғалардың қысқаша хронологиясы берілген.

Антикалық дәуір және ерте орта ғасырлар

• Б.з.д. XIII ғасыр — Амида атты қала алғаш рет ассириялық жылнамаларда Бит-Замани арамей патшалығының астанасы ретінде айтылады.
• Б.з.д. 77 жыл — Армян патшасы Тигран II Ұлы қаланы қайта тұрғызады, ол Тигранакерт атауымен Ұлы Арменияның астаналарының біріне айналады.
• Б.з. IV ғасырының ортасы — Рим императоры Констанций II-нің бұйрығымен қаланың айналасында бүгінгі күнге дейін сақталған қара базальттан қуатты қабырғалар тұрғызылады.
• 359 жыл — 73 күндік қоршаудан кейін қаланы Сасанидтер әулетінен шыққан парсы шахы Шапур II-нің әскерлері басып алады.
• 639 жыл — Қаланы арабтың Бакр тайпасы жаулап алады, содан кейін біртіндеп Дияр Бакр («Бакр тайпасының жері») атауын алады.

Селжұқтардан Осман империясына дейін

• 1065 жыл — Марванидтер әулетінің билігі кезінде Тигр өзені арқылы өтетін әйгілі Он аркалы көпірдің (Диджле көпірі) құрылысы аяқталады.
• 1091 жыл — Селжұқ сұлтаны Мәлік шах I Анатолиядағы ең көне мешіттердің бірі Ұлы мешітке (Улу-Джами) ауқымды реконструкция жүргізеді.
• XIV ғасырдың соңы — Диярбакыр қуатты Ақ-Қоюнлу түркі конфедерациясының астанасы болады.
• 1515 жыл — Қала Осман империясының құрамына еніп, шығыс шекаралардағы маңызды әкімшілік және әскери орталыққа айналады.

Жаңа және қазіргі заман

• 1923 жыл — Осман империясы ыдырағаннан кейін Диярбакыр ресми түрде Түрік Республикасының құрамына енеді.
• 1937 жыл — Мұстафа Кемал Ататүріктің сапары барысында қалаға «мыс өлкесі» деп аударылатын қазіргі Диярбакыр атауы бекітіледі.
• 2015 жыл — Диярбакыр бекінісі мен Хевсель бақтарының мәдени ландшафты ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілді.

Даму кезеңдері: ежелгі бекіністен мәдени орталыққа дейін

Диярбакыр тарихы — бұл ежелгі қонысты Жоғарғы Месопотамияның ең маңызды қалаларының біріне айналдырған үздіксіз өзгерістер тізбегі. Оның дамуының негізгі кезеңдері қаланың қазіргі бейнесін қалыптастырған экономикалық, мәдени және қала құрылысы өзгерістерін көрсетеді.

• Римдік әскери форпост (IV ғасыр): Император Констанций II-нің бұйрығымен сол кезде Амида деп аталған қаланың айналасына қара базальттан қуатты қабырғалар тұрғызылды. Бұл оны Рим империясының шығыс шекараларындағы ең қорғалған бекіністердің біріне айналдырды және ғасырлар бойы оның қала құрылымының құрылымын айқындады.
• Ұлы Жібек жолындағы сауда торабы: Ерте орта ғасырлардан бастап Диярбакыр Персия мен Месопотамияны Анатолиямен байланыстыратын сауда жолдарындағы негізгі орталыққа айналды. Хасан паша ханы сияқты көптеген зәулім керуен-сарайлардың салынуы оның өркендеген экономикасы мен маңызды коммерциялық хаб мәртебесін айғақтайды.
• Марванидтер мен Артукидтер әулеттері тұсындағы өркендеу (XI–XII ғғ.): Бұл кезеңде қала мәдени және сәулеттік өрлеуді бастан өткерді. Анатолиядағы ең көне мешіттердің бірі Ұлы мешітке (Улу-Джами) ауқымды реконструкция жүргізілді, сондай-ақ Тигр өзені арқылы өтетін әйгілі Он аркалы көпір салынды. Бұл ғимараттар әлі күнге дейін қаланың символы болып табылады.
• Ақ-Қоюнлу конфедерациясының астанасы (XIV–XV ғғ.): Қуатты түркі мемлекетінің астанасы бола отырып, Диярбакыр аймақтағы өзінің саяси және әкімшілік маңызын нығайтты, бұл оның одан әрі өсуі мен гүлденуіне ықпал етті.
• Осман империясының маңызды орталығы (XVI ғасырдан бастап): 1515 жылы Осман империясының құрамына енгеннен кейін қала ірі провинцияның (эялеттің) орталығы және шығыс шекаралардағы стратегиялық әскери пунктке айналды. Бұл мәртебе оның экономикалық және әкімшілік маңызын ғасырлар бойы сақтап тұрды.
• Түрік Республикасына интеграциялану (XX ғасыр): 1937 жылы қала ресми түрде өзінің қазіргі атауын — Диярбакыр алды, бұл «мыс өлкесі» деп аударылады және мыс өңдеу сияқты дәстүрлі қолөнердің маңыздылығын көрсетеді. Бұл кезең заманауи урбанизацияның басталуын және қаланың ежелгі қабырғалардан тыс кеңеюін көрсетті.
• ЮНЕСКО-ның мойындауы (2015 жыл): Диярбакыр бекінісі мен Хевсель бақтарының мәдени ландшафтының ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енуі қала үшін маңызды оқиға болды. Бұл оның ерекше әмбебап құндылығын растады және мәдени туризмнің дамуына қуатты серпін берді.

Диярбакырдың сәулеттік бейнесі — бұл әр өркениет өз ізін қалдырған дәуірлердің бірегей қабаттасуы. Классикалық еуропалық құрылысы бар қалалардан айырмашылығы, мұнда рим, византия, араб, күрд және осман мәдениеттерінің тоғысуында туған стильдер басым. Ғасырлар бойы негізгі құрылыс материалы ретінде жергілікті қара базальт қызмет етті, бұл қалаға қатаң және монументалды түр береді.

Рим және византия дәуірлері: функционалдық қуат

Бұл кезеңнің басты мұрасы — IV ғасырда рим императоры Констанций II тұсында салынған зәулім қала қабырғалары. Бұл 6 шақырымға жуық созылып жатқан әскери сәулет өнерінің тамаша үлгісі. Рельефтермен және жазулармен безендірілген қабырғалар мен 82 мұнара декоративтік емес, көбінесе утилитарлық тәсілді көрсетеді: олардың басты міндеті қорғаныс болды. Мұндағы сәулет өнері функцияға бағынып, алынбайтын бекініс бейнесін жасайды.

Ислам сәулет өнері: Селжұқтардан Османдарға дейін

Бұл кезең қалаға оның ең танымал діни және азаматтық ғимараттарын сыйлады. Мұнда стильдер билеуші әулеттердің талғамын көрсете отырып, бірін-бірі алмастырды.

• Селжұқ кезеңі және Артукидтер дәуірі (XI-XIII ғғ.): Ең жарқын үлгісі — Анатолиядағы ең көне мешіттердің бірі Ұлы мешіт (Улу-Джами). Оның сәулеті эклектикалық: ол христиан базиликасынан қайта салынған және оның бейнесінде антикалық коринфтік бағандар, ішкі ауласы бар дамаск жоспары және селжұқ өнеріне тән бай декор үйлесім тапқан. Дәл осы кезеңде өз заманының инженерлік өнерінің үлгісі болған әйгілі Он аркалы көпір (Диджле көпірі) тұрғызылды.
• Осман кезеңі (XVI-XIX ғғ.): Османдардың келуімен қалада империялық стильдегі классикалық ғимараттар пайда болды. Айтулы нысан — XVI ғасырда салынған Хасан паша ханы (Hasan Paşa Hanı) керуен-сарайы. Оның бағаналы монументалды ауласы мен симметриялы жоспарлануы — осман азаматтық сәулетінің тән белгілері. Сондай-ақ, өздерінің танымал күмбездерімен және зәулім мұнараларымен ерекшеленетін Бехрам-паша және Фатих-паша мешіттері сияқты көптеген мешіттер салынды.

Дәстүрлі қала құрылысы және қазіргі заман

Бекініс қабырғаларының ішінде Диярбакырдың дәстүрлі тұрғын үй сәулетінің үлгілері сақталған. Бұл базальттан салынған, төбесі тегіс және отбасылық өмірдің орталығы болған әрі жазғы аптаптан сақтаған міндетті ішкі ауласы бар екі қабатты үйлер. Ескі қаланың тар, шытырман көшелері де оның тарихи қала құрылысы мұрасының ажырамас бөлігі болып табылады.

Қазіргі Диярбакыр көне қабырғалардың сыртында қарқынды дамып келеді. Жаңа аудандар ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілген тарихи орталықпен қарама-қайшы келетін типтік заманауи түрік қалалық құрылысын ұсынады.

Диярбакырмен байланысты көрнекті тұлғалар

Өзінің көпғасырлық тарихы бойында Диярбакыр (ежелгі Амида) көптеген көрнекті ғалымдардың, ақындар мен ойшылдардың отаны және қызмет еткен жері болды. Бұл тұлғалар тек өз аймағының ғана емес, бүкіл әлемнің мәдениеті мен ғылымында айтарлықтай із қалдырды.

Әр дәуірдің қайраткерлері

• Амидалық Аэций (Aëtius of Amida, 502–575 жж.) — византиялық дәрігер және медициналық еңбектердің авторы. Ол Амидада дүниеге келген және Александрияның әйгілі медициналық мектебінде оқыған. Аэций Константинопольде сарай дәрігері болып қызмет етті және антикалық және өзінің замандас дәрігерлерінің білімін жинақтаған он алты кітаптан тұратын медициналық энциклопедия жасады. Оның еңбектері Қайта өрлеу дәуіріне дейін үлкен беделге ие болды.
• Әл-Джазари (толық есімі: Бади аз-Заман Абу аль-Изз ибн Исмаил ибн ар-Раззаз аль-Джазари, 1136–1206 жж.) — көрнекті араб ғалымы, өнертапқыш және инженер. Ол Диярбакырдағы Артукидтер әулетінің сарайында 25 жылдан астам қызмет етті. Оның әйгілі «Керемет механикалық құрылғылар туралы білім кітабы» атты трактатында ондаған автоматтардың, су сағаттарының және басқа да механизмдердің сипаттамалары бар, олардың көбі Артукидтер сарайында жасалып, жұмыс істеген.
• Зия Гөкалп (Ziya Gökalp, 1876–1924 жж.) — түрік социологы, жазушы және ақын, түрік ұлтшылдығының басты идеологтарының бірі болып саналады. Ол Диярбакырда дүниеге келген, қазір мұнда оның үй-мұражайы орналасқан. Өз еңбектерімен Гөкалп түрік мәдениетін, исламды және еуропалық өркениетті синтездеуге тырысып, Түрік Республикасының идеологиясының қалыптасуына орасан зор ықпал етті.
• Сүлейман Назиф (Süleyman Nazif, 1870–1927 жж.) — осман дәуіріндегі ықпалды түрік ақыны, жазушы және мемлекет қайраткері. Диярбакырда танымал отбасында дүниеге келген; әкесі тарихшы, ал ағасы да белгілі ақын болған. Назиф өзінің патриоттық шығармаларымен және белсенді саяси ұстанымымен танымал болды, ол үшін қуғын-сүргінге ұшырап, Мальтаға жер аударылды.
• Джахит Сыткы Таранджи (Cahit Sıtkı Tarancı, 1910–1956 жж.) — Түрік Республикасының ең танымал ақындарының бірі. Ол Диярбакырда көне әрі ықпалды әулетте дүниеге келген. Қаланың тарихи орталығындағы оның үйі мұражайға айналдырылған. Таранджи поэзиясы, әсіресе оның әйгілі «Отыз бес жас» өлеңі өмір қуанышы, жалғыздық және өлімнің қатыгездігі тақырыптарына арналған, тілінің тазалығымен және стиль қарапайымдылығымен ерекшеленеді.
• Ахмед Ариф (Ahmed Arif, 1927–1991 жж.) — шығармашылығы XX ғасырдағы түрік әдебиетіне үлкен ықпал еткен күрд текті көрнекті түрік ақыны. Ол қаланың өзінде емес, оның маңында дүниеге келгенімен, балалық шағы мен жастық шағы Диярбакырда өткен. Көзі тірісінде жарық көрген жалғыз «Сағыныштан шынжырлар тозды» (1968) атты өлеңдер жинағы Түркиядағы ең көп басылатын кітаптардың біріне айналды. Ариф поэзиясы Анатолияның халықтық мәдениетінің бейнелері мен мотивтеріне толы, ол махаббатқа, әділеттілік жолындағы күреске және адамдық қадір-қасиетке арналған.