Houmt Souk

Негізінің қалануы және тарихи тамырлары

Хумт-Суктың тарихы бүкіл Джерба аралының тарихымен тығыз байланысты. Қаланың атауы сөзбе-сөз «Базар кварталы» деп аударылады, бұл оның пайда болу мәнін дәл көрсетеді. Ол билеушінің жарлығымен емес, жанданған сауда қатарларының айналасында табиғи түрде қалыптасты.

Қазіргі елді мекен кейінірек дамығанымен, бұл аймақ ежелгі заманнан бері қоныстанған. Хумт-Сук Африка провинциясындағы маңызды орталық болған және бүкіл аралдың ежелгі атауын берген ежелгі римдік Гирба (Girba) қаласының қирандыларында бой көтерді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Хумт-Суктың аралдағы басты қалаға айналуы бірнеше стратегиялық себептерге байланысты болды:

• Географиялық орналасуы: Қала Джербаның солтүстік жағалауында орналасқан, бұл оны Жерорта теңізімен және Тунистің материктік бөлігімен теңіз саудасы үшін тамаша орынға айналдырды.
• Қорғаныстық маңызы: Қала мәртебесін бекітудегі ең маңызды кезең — Бордж-эль-Кебир (Үлкен мұнара) қуатты бекінісінің құрылысы болды. Алғаш рет XIII ғасырда тұрғызылып, XV–XVI ғасырларда нығайтылған ол сауда портын қарақшылардан және шетелдік жаулап алушылардан, соның ішінде испандардан қорғады.
• Сауда торабы: Қала керуендер мен көпестер үшін тартылыс нүктесіне айналды, мұнда арал тұрғындары мен Сахара мен Еуропадан келген саудагерлер тауар алмастыратын.

Ерте экономика және мәдени өмір салты

Пайда болған сәттен бастап Хумт-Сук экономикасы суктар (базарлар) жүйесінің айналасында құрылды. Қала қолөнер кварталдарының конгломераты ретінде дамыды, олардың әрқайсысы өз ісіне: қыш өнеріне, тоқымашылыққа немесе зергерлік өнерге маманданды.

Қаланың мәдени ортасы берберлер мен римдіктерден бастап арабтар мен түрік-османдарға дейінгі әртүрлі өркениеттердің ықпалымен қалыптасты. Ертедегі Хумт-Суктың ерекшелігі оның мультимәдениеттілігі болды: мұнда ғасырлар бойы мұсылман қауымдастығы мен ірі еврей елді мекендері бейбіт қатар өмір сүріп, бұл сауданың гүлденуіне және қолөнер дәстүрлерінің алмасуына ықпал етті.

Хумт-Сук тарихындағы негізгі кезеңдер

Қала тарихы Жерорта теңізіндегі үстемдік үшін күреспен және сауданың дамуымен байланысты оқиғаларға толы.

• Б.з. III ғасыры — Қазіргі қаланың орнында маңызды порт және епископтық кафедраға айналған римдік Гирба елді мекені белсенді дамиды.
• 1289 жыл — Адмирал Руджеро ди Лауриа болашақ Бордж-эль-Кебир фортының негізін қалаған жағалаудағы бекініс құрылысын бастайды.
• 1560 жыл — Қала жағалауында Джерба түбіндегі ауқымды шайқас орын алады, онда Пиале-паша мен Драгуттың қолбасшылығындағы осман флоты испан армадасын талқандайды.
• 1560 жыл — Шайқастан кейін жеңіс белгісі ретінде қаза тапқан испан сарбаздарының сүйектерінен тұрғызылған қайғылы танымал Бордж-эль-Рус («Бас сүйектер мұнарасы») бой көтереді.
• 1567 жыл — Атақты корсар Драгут Реис Бордж-эль-Кебир бекінісін едәуір нығайтып, қайта салады, оған заманауи кейіп береді.
• 1848 жыл — Ахмед-бейдің бұйрығымен «Бас сүйектер мұнарасы» түпкілікті бөлшектеліп, жауынгерлердің сүйектері жергілікті католик зиратына жерленеді.
• 1881 жыл — Хумт-Сук, бүкіл Тунис сияқты, орнатылған протекторат аясында француз әкімшілігінің басқаруына өтеді.
• 1956 жыл — Тунис тәуелсіздігі жарияланғаннан кейін қала аралдың әкімшілік және сауда астанасы мәртебесін бекітеді.
• 1960-шы жылдар — Қонақүй базасының дамуымен және тарихи базарлардың реставрациялануымен қаланың туристік орталыққа айналуы басталады.
• 2023 жыл — Джербаның тарихи мұрасы, соның ішінде Хумт-Сук аумағындағы нысандар, ресми түрде ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізілді.

Қала құрылысы мен мәдени даму кезеңдері

Хумт-Сук жай ғана көлемі жағынан өсіп қойған жоқ, ол өзінің функциялары мен бейнесін өзгертіп, шағын гарнизоннан Джерба аралының жүрегіне айналды. Міне, қаланың заманауи түрі мен тыныс-тіршілігін айқындаған негізгі кезеңдер:

• Керуен-сарайлар желісін (Фундуктарды) құру:

  Сауданың гүлденген кезеңінде (XV–XVII ғасырлар) қалада көптеген қонақ үйлер — фундуктар салынды. Бұл Хумт-Сукты халықаралық логистикалық хабқа айналдырды, мұнда Сахара, Түркия және Еуропадан келген көпестер тауарларын қауіпсіз сақтап, түней алатын еді. Бүгінде ішкі аулалары бар бұл ғимараттар қаланың сәулеттік визит картасы болып табылады.

• Қолөнер кварталдарын құрылымдау:

  Қала жоспарлау цехтық принцип бойынша қалыптасты. Нақты аймақтарға бөлінген базарлар пайда болды: зергерлік сук, тері өңдеушілер базары, тоқымашылар базары. Бұл бөлініс осы күнге дейін сақталып, туристерге медина лабиринттерінде оңай бағдар алуға мүмкіндік береді және қолөнер дәстүрлерінің сабақтастығын қолдайды.

• Діни қала құрылысы:

  Әртүрлі сәулет стильдеріндегі мешіттердің құрылысы (мысалы, Түріктер мешіті және Бөгде адамдар мешіті) халықтың мәдени алуан түрлілігін көрсетті. Мұнаралар қала сұлбасын қалыптастыратын биік доминанттарға айналды, ал мешіт кешендерінің өзі кварталдардағы қоғамдық өмірдің орталықтарына айналды.

• Протекторат дәуіріндегі урбанизация:

  XIX ғасырдың соңы — XX ғасырдың басында, француз әкімшілігі кезінде қала ескі медина шегінен шықты. Кең көшелері, әкімшілік ғимараттары, мектептері және католиктік шіркеуі бар «еуропалық» бөлік пайда болды. Бұл тарихи өзекке нұқсан келтірместен қалаға заманауи инфрақұрылым мен электрлендіруді берді.

• Әкімшілік функцияларды орталықтандыру:

  Тунис тәуелсіздік алғаннан кейін Хумт-Сук аралдың астанасы (Меденин вилайеті) мәртебесін түпкілікті бекітті. Мұнда мемлекеттік мекемелердің, ауруханалар мен лицейлердің шоғырлануы ауылдық жерлерден («мензельдерден») халықтың ағылуына және тұрғын үй құрылысының кеңеюіне әкелді.

• Туризм үшін адаптивті реновация:

  1960-шы жылдардан бастап қала экономикалық трансформацияны бастан өткерді. Тарихи ғимараттар (бұрынғы фундуктар мен бекіністер) бұзылмай, мұражайларға, бутик-отельдерге және мейрамханаларға қайта бейінделді. Бұл шешім мәдениетті басты экономикалық активке айналдыра отырып, қаланың түпнұсқалығын сақтауға мүмкіндік берді.

Сәулеттік бейнесі және қала құрылысы

Хумт-Суктың сәулеті дәстүрлі арал сәулет өнерінің, османдық ықпалдың және еуропалық отарлау элементтерінің бірегей синтезі болып табылады. Монументалды империялық қалалардан айырмашылығы, мұнда функционалдылық, ықшамдылық және ыстық климатпен үйлесімділік басым. Қала құрылысы тығыз, ғимараттарды қызып кетуден қорғайтын ақ түс басым.

Дәстүрлі сәулет және Фундуктар

Тарихи орталықтың (мединаның) негізі дәстүрлі джербалық стиль болып табылады. Оған әкпен ақталған қалың қабырғалар және еңіс шатырларды алмастыратын жарты шеңберлі күмбездер (мензельдер) тән. Мұндай конструкция ауаның табиғи айналымын және салқындықты қамтамасыз етеді.

Хумт-Суктың бірегей ерекшелігі — фундуктар (керуен-сарайлар). Бұл аркадалармен қоршалған үлкен ішкі ауласы бар ауқымды шаршы құрылыстар. Бұрын олар көпестерге арналған қонақүйлер және тауар қоймалары ретінде қызмет еткен. Бүгінде олардың көбі реставрацияланып, түпнұсқа аркалары мен керамикалық плиткаларын сақтай отырып, қонақүйлерге немесе сауда галереяларына айналдырылған.

Османдық ықпал және діни ғимараттар

Осман билігі кезеңі қала бейнесіне түрік сәулетінің элементтерін енгізді, бұл әсіресе діни ғимараттардан байқалады. Хумт-Сук мешіттерінің мұнаралары Магрибтің қалған бөлігіне тән емес формалардың әртүрлілігімен ерекшеленеді.

Бұған османдық үлгілерді еске түсіретін өзіндік цилиндрлік мұнарасы бар Түріктер мешіті (Джамаа-эт-Трук) және өзінің монументалдылығымен ерекшеленетін Бөгде адамдар мешіті (Джамаа-эль-Горба) жарқын мысал бола алады. Бордж-эль-Кебир бекінісі — қуатты бастиондары мен орлары бар XV–XVI ғасырлардағы әскери фортификациялық сәулеттің классикалық үлгісі.

Отарлау стилі және заманауи кезең

Француз протектораты (XIX ғасырдың соңы — XX ғасырдың ортасы) қалаға еуропалық қала құрылысының белгілерін қосты. Мединаның солтүстігінде жүйелі жоспарланған, кең көшелері мен ұстамды классицизм немесе неомавритандық стильдегі әкімшілік ғимараттары бар кварталдар пайда болды. Осы дәуірдің нышанға айналған ғимараты — 1848 жылы салынып, кейінірек қайта жөнделген католиктік Қасиетті Иосиф шіркеуі (Сен-Жозеф); ол христиандық базиликаны шығыс декоративті элементтерімен ұштастырады.

Стильдер мен дәуірлердің арақатынасы

• Ортағасырлық және халықтық сәулет (XVI ғ. дейін): Мединаның тар, ирелең көшелері, күмбезді төбелері бар жабық базарлар (суктар), күмбезді тұрғын үйлер.
• Әскери сәулет (XIII–XVI ғғ.): Бордж-эль-Кебир форты — дөрекі қалау, ауыр қабырғалар, декордың болмауы.
• Османдық стиль (XVI–XIX ғғ.): Цилиндрлік немесе сегіз қырлы мұнаралы мешіттер, декорда мәрмәр мен каллиграфияны қолдану, керуен-сарайлар құрылымының дамуы.
• Отарлау стилі / Эклектика (XIX–XX ғғ.): Әкімшілік, пошта ғимараттары және Қасиетті Иосиф шіркеуі. Үлкен терезелермен, черепицалы шатырлармен және симметриялы қасбеттермен сипатталады.
• Заманауи традиционализм (XXI ғ.): Жаңа қонақүйлер мен виллалар қаланың визуалды бейнесінің тұтастығын сақтау үшін ескі формаларға (аркалар, күмбездер, ақ-көк түстер гаммасы) еліктей отырып, "Джербаның мұра кодексін" сақтап салынуда.

Көрнекті тарихи тұлғалар

Хумт-Сук тарихы ұлы адмиралдардың, билеушілердің және рухани лидерлердің ықпалымен қалыптасты. Олардың мұрасы қала сәулетінде, көрікті жерлердің атауларында және жергілікті мәдениетте сақталған.

• Руджеро ди Лауриа (XIII ғасыр)
  Арагондық адмирал және жаулап алушы
  Арагон королі флотының қолбасшысы, ол 1289 жылы Джербаға келіп түсті. Аралды бақылау үшін Хумт-Сук жағалауында алғашқы цитадельді салуға бұйрық берген дәл осы кісі болатын. Бұл құрылыс атақты Бордж-эль-Кебир фортының негізіне айналды.

• Тұрғұт-реис (Драгут) (1485–1565)
  Атақты османдық корсар және адмирал
  Қала тарихындағы негізгі тұлғалардың бірі. 1560 жылы ол Хумт-Сук жағалауындағы шайқаста испан флотын тас-талқан етіп жеңді. Драгут қала бекінісін едәуір кеңейтіп, нығайтып, оны алынбас бастионға айналдырды.

• Ғази Мұстафа-бей (XVI ғасыр)
  Османдық наместник
  Испандарды қуғаннан кейін аралдың басқарушысы болып тағайындалған Драгуттың серігі. Ол бекіністі реконструкциялауды аяқтады, бүгінде ол оның құрметіне жиі «Ғази Мұстафа форты» деп аталады. Оның кезінде қала Осман империясының сауда орталығы ретінде қайта жандана бастады.

• Сиди Брахим Эль-Джемни (XVII ғасыр)
  Теолог және сопылық әулие
  Аралда сопылықтың таралуында маңызды рөл атқарған қадірлі діни қайраткер. Оның Хумт-Сук орталығында орналасқан кесенесі (завийя) сәулет өнерінің жауһары және маңызды зиярат ету орны болып табылады. Кешен ғасырлар бойы жұмыс істеген мешіт пен медресені қамтиды.

• І Ахмед-бей (1806–1855)
  Хусейнидтер әулетінен шыққан Тунис бейі
  1848 жылы Хумт-Сукқа келген реформатор-билеуші. Оның басты үлесі — XVI ғасырдағы испан сарбаздарының сүйектерінен тұрғызылған сұмдық монумент «Бордж-эль-Рус» (Бас сүйектер мұнарасын) бөлшектеу туралы ізгі бұйрығы болды. Соның арқасында қалдықтар христиандық дәстүрмен жерленіп, қаладан бұл қасіретті нышан жойылды.

• Сиди Зитуни (уақыты белгісіз)
  Жергілікті тақуа және қамқоршы
  Тұрағы (завийя) ұзақ уақыт бойы діни өмірдің орталығы болған рухани лидер. Бүгінде оның кесенесінің ғимаратында Этнографиялық мұражай (Сиди Зитуни мұрасының мұражайы) орналасқан, онда қонақтарды арал тұрғындарының тыныс-тіршілігімен таныстыратын дәстүрлі киімдер мен керамика коллекциялары сақталған.