Супханбури — тарихы тереңде жатқан Тайландтың ең көне қалаларының бірі. Археологиялық мәліметтер бұл аймақтағы қоныстардың Дваравати өркениеті (VI-XI ғасырлар аралығы) дәуірінде болғанын айғақтайды. Бастапқыда қала Супханпхуми деген атпен танымал болған, бұл «Алтын жер» немесе «Алтын қала» деп аударылады.
Тарихи шежірелерге сәйкес, қала әрқашан өзінің қазіргі орнында болмаған. Бастапқыда ол өзенның батыс жағалауында орналасқан, бірақ кейінірек жақсырақ қорғаныс пен су жолдарына қолжетімділік үшін шығыс жағалауға көшірілген. Заманауи Супханбуридің негізі қалануы жиі кейіннен Аюттхаяның бірінші патшасы болған ханзада У-Тхонгтың есімімен байланыстырылады.
Дамудың негізгі факторлары
Шағын қоныстың маңызды тарихи орталыққа айналуы бірнеше стратегиялық артықшылықтарға байланысты болды:
География және су ресурстары: Қала аймақты Сиам шығанағымен және басқа сауда орталықтарымен байланыстыратын негізгі көлік артериясы қызметін атқарған Тачин өзенінің жағасында орналасқан. Өзен аңғарының құнарлы топырағы егіншіліктің гүлденуіне ықпал етті.
Саяси маңыздылығы: Супханбури ұзақ уақыт бойы шекаралық қала-бекініс қызметін атқарды. Ол буферлік аймақ рөлін атқарды және тай патшалықтары мен көршілес Бирма арасындағы соғыстар кезінде стратегиялық маңызға ие болды.
Династиялық байланыстар: Қала Аюттхая патшалығының саясатына айтарлықтай ықпал еткен күшті жергікті билеушілердің тірегі болып саналды.
Ерте мәдениет және экономика
Негізі қаланған сәттен бастап Супханбури буддалық мәдениет пен өнер орталығы ретінде дамыды. Қалада сәулеті кхмер және Лопбури стилінің ықпалын көрсететін көптеген ежелгі ғибадатханалар сақталған. Ерте кезеңдегі экономика күріш өсіруге және өзен саудасына негізделді, бұл қалаға ғасырлар бойы гүлденген аймақтық орталық мәртебесін сақтауға мүмкіндік берді.
Хронология
Тарихтың негізгі белестері
VII–XI ғасырлар: Бұл жерлерде жылнамаларда Супханпхуми деп аталатын көне Дваравати өркениетінің қонысы гүлденеді.
877–882 жылдар шамасы: Қала Тачин өзенінің оң жағалауына көшіріледі, бұл жергілікті шежірелерде оның ресми негізі қаланған күні болып саналады.
1350 жыл: Жергілікті билеуші У-Тхонг қаланы тастап, Аюттхая астанасының негізін қалайды, бұл Супханбуриді патшалықтың маңызды шекаралық форпостына айналдырады.
1592 жыл: Дон Чеди ауданында әйгілі пілдер шайқасы болып, онда Ұлы Наресуан патша Сиамның тәуелсіздігін қорғаған тарихи жеңіске жетеді.
1767 жыл: Аюттхая құлаған кезеңде қала қатты зақымданады, бірақ кейінірек жаңа Чакри династиясы тұсында қалпына келтіріледі.
1895 жыл: Рама V патшаның әкімшілік реформалары кезінде Супханбури ресми түрде провинция (чангват) орталығы мәртебесін алады.
1913 жыл: Рама VI патша аймаққа келіп, 1592 жылғы тарихи шайқастың дәл орнын анықтайды, бұл қала мұрасына деген қызығушылықты оятады.
1959 жыл: Жаңартылған Дон Чеди мемориалы салтанатты түрде ашылып, провинцияның басты жыл сайынғы фестивалі өтетін орынға айналады.
1994 жыл: Банхан-Джамсай мұнарасының құрылысы аяқталып, қала инфрақұрылымын ауқымды модернизациялаудың басталуын белгілейді.
2008 жыл: Қытай қауымдастығының Тайландтың дамуына қосқан үлесіне арналған, алып айдаһар түріндегі бірегей Айдаһар ұрпақтарының мұражайы ашылады.
Маңызды кезеңдер
Қалалық ортаны қайта құру кезеңдері
Супханбуридің дамуы біркелкі болған жоқ: ежелгі гүлденуден бастап, қараусыз қалған кезеңдер арқылы XX ғасырдың соңындағы жедел модернизацияға дейін. Міне, қаланың заманауи келбеті мен мәртебесін айқындаған негізгі белестер:
Әскери форпостқа айналу (XIV–XVI ғасырлар)
Дваравати дәуіріндегі сауда орталығынан қала Аюттхая патшалығының негізгі қорғаныс шебіне айналды. Бұл тарихи орталықтың жоспарлануын, оның бекіністері мен ғибадатханаларын айқындады, олардың көбісі бүгінгі күнге дейін сақталған.
Аграрлық жаңғыру (XIX ғасыр)
Ерте Раттанакосин дәуірінде қала Бирмамен болған соғыстардан кейін өзінің экономикалық әлеуетін қалпына келтірді. Ирригацияның дамуы провинцияның Орталық Тайландтың басты «күріш табақтарының» бірі ретіндегі мәртебесін бекітіп, тұрақты экономикалық өсуді қамтамасыз етті.
Инфрақұрылымдық революция (1990-жылдар)
Жергілікті тумасы әрі премьер-министр Банхан Силпа-арча бастаған қалалық ортаны түбегейлі қайта құру кезеңі. Тар провинциялық жолдар кең даңғылдармен алмастырылып, саябақ аймақтары мен заманауи байланыс жүйесі құрылды, бұл қаланы елдегі ең жайлы қалалардың біріне айналдырды.
Сәулеттік доминантаның құрылуы (1994) Банхан-Джамсай мұнарасының құрылысы заманауилыққа өтудің символына айналды. Бұл құрылыс қала панорамасын өзгертіп қана қоймай, Супханбуридің туристік бағыт ретінде дамуының бастауын көрсетті.
Мәдени брендинг (2008)
Алып айдаһар мүсіні түріндегі зәулім «Айдаһар ұрпақтарының мұражайының» ашылуы. Бұл жоба қаланың тай-қытай мұрасының орталығы ретіндегі мәдени бірегейлігін ресми түрде бекітті және туристер үшін қуатты тартылыс күшін жасады.
Спорттық кластердің қалыптасуы (2000-жылдар – қазіргі уақыт)
Халықаралық деңгейдегі стадиондардың, спорт мектептері мен колледждердің құрылысы Супханбуриді «Спорттық қалаға» (Sports City) айналдырды. Бұл жастарды тартып, ұлттық жарыстарды өткізу арқылы инвестиция ағынын қамтамасыз етті.
Сәулет
Сәулеттік эклектика: кхмерлерден модернизмге дейін
Супханбуридің сәулеттік бейнесі Тайланд үшін бірегей. Мұнда ежелгі қирандылар заманауи кең даңғылдармен, ал дәстүрлі тай ғибадатханалары алып мүсіндік құрылыстармен қатар орналасқан. Қала кеңістігі тарихи мұраны XX ғасырдың соңындағы өршіл жобалармен ұштастыра отырып, нақты аймақтарға бөлінген.
Аюттхая дәуірі және кхмерлік ықпал
Сәулеттің ең ескі қабаты кхмер стилінен ерте Аюттхая стиліне өту байқалатын діни ғимараттардан тұрады. Бұл кезеңге кірпіш пен латеритті пайдалану тән.
Пранг (ғибадатхана мұнарасы): Мұның айқын мысалы — Ват Пхра Си Раттана Махатхат ғибадатханасы. Оның басты прангі жүгері собығына ұқсайды — бұл тай шеберлері бейімдеген кхмер сәулет өнерінің тән сипаты. Бұл монументалды құрылыс қаланың тарихи бөлігінде үстемдік етеді.
У-Тхонг стилі: Ескі чедилерде (ступалар) және Будда бейнелерінде Аюттхаяның классикалық өнерінен бұрын болған, формаларының қатаңдығымен және монументалдылығымен ерекшеленетін У-Тхонг стилінің белгілерін байқауға болады.
Дәстүрлі тай сәулет өнері
Классикалық ғибадатхана сәулеті канондық белгілерін сақтай отырып, ғасырлар бойы үнемі жаңартылып отырған көптеген монастырлармен ұсынылған.
Ват Па Лелай: Ең қасиетті ғибадатханалардың бірі. Оның биік шатыры мен әшекейленген фронтондары бар алып виханы (жиналыс залы) — ішінде ежелгі Будда мүсіні жасырылған Раттанакосин кезеңіндегі тай діни сәулетінің эталоны.
Ағаш сәулеті: Қала маңында және Тачин өзенінің жағасында маусымдық су тасқынына бейімделген, сүйір шатырлы, тика ағашынан жасалған қада үстіндегі дәстүрлі үйлерді кездестіруге болады.
Модернизм және заманауи қала құрылысы
Ретсіз салынған көптеген тай қалаларынан ерекшелігі — заманауи Супханбури кеңдігімен және реттілігімен ерекшеленеді, бұл 1990-жылдардағы ауқымды реконструкцияның нәтижесі болды.
Инфрақұрылымдық гигантизм: Қала провинциялық орталықтарға тән емес, пропорционалды емес кең көшелерімен және даңғылдарымен танымал. Бұл туған қаласын үлгілі мегаполиске айналдыруға тырысқан премьер-министр Банхан дәуірінің мұрасы.
Банхан-Джамсай мұнарасы: XX ғасырдың соңындағы функционалдық модернизмнің мысалы. Биіктігі 123 метрден асатын бұл бетон конструкция тек бақылау алаңы ғана емес, сонымен қатар айналасында фонтандары бар ландшафты саябағы орналасқан қаланың визуалды орталығы қызметін атқарады.
Постмодернизм және мәдени символизм
XXI ғасырда қала сәулеті тақырыптық саябақ белгілеріне ие болды, мұнда мүсін-ғимараттар басты көрікті жерлердің рөлін атқарады.
Айдаһар ұрпақтарының мұражайы:Сәулеттік мүсіннің бірегей мысалы. Ғимарат ұзындығы 135 метр болатын алып ирелеңдеген айдаһар түрінде жасалған. Бұл монументалды форма арқылы гүлдену мен ата-бабаға құрмет идеяларын бейнелейтін заманауи қытай стилінің жарқын үлгісі.
Атақты адамдар
Тарихи билеушілер мен жауынгерлер
Раматхибоди I патша (У-Тхонг ханзадасы) Аюттхая патшалығының негізін қалаушы 1350 жылы жаңа астананың негізі қаланғанға дейін Супханбури қаласының билеушісі болған. Індетке байланысты билік орталығын Аюттхаяға көшірмес бұрын, аймақтың саяси қуатының негізін дәл осы кісі қалаған деп есептеледі.
Ұлы Наресуан патша Сиам патшасы (1590–1605) Қаланың тумасы болмаса да, оның есімі провинция тарихымен тығыз байланысты. 1592 жылы Дон Чеди ауданында (қазіргі Супханбури) ол пілдер үстіндегі шайқаста Бирма мұрагер ханзадасын жеңіп, Сиамның тәуелсіздігін қорғап қалды.
Саяси қайраткерлер мен реформаторлар
Банхан Силпа-арча (1932–2016) Тайландтың 21-ші премьер-министрі Қаланың жаңа тарихындағы ең ықлиалды тумасы. Өмірін туған провинциясын дамытуға арнады: кең жолдар, мектептер, саябақтар және атақты Банхан-Джамсай мұнарасының құрылысына бастамашы болды. Жергілікті тұрғындар оны заманауи Супханбуридің сәулетшісі деп атайды.
Музыка және мәдениет аңыздары
Супханбуриді жиі Тайландтың музыкалық астанасы деп атайды, өйткені мұнда Лук Тхунг (тай кантри-попы) жанрының көптеген жұлдыздары дүниеге келген.
Сурапхол Сомбатчароен (1930–1968) Әнші және композитор, «Лук Тхунг патшасы» Супханбури орталығында туған. Дәстүрлі тай әуендерін латын Америкасы мен батыс ырғақтарымен біріктіріп, жанрдың алтын стандартын жасап, музыкада революция жасады.
Пхумпхуанг Дуангчан (1961–1992) Әнші, «Лук Тхунг ханшайымы» Супханбуридегі қант қамысын жинаушылардың кедей отбасында өскен. Сауатсыз болғанына қарамастан, бірегей жады мен талантқа ие болды. Провинциядағы Ват Тхап Крадан ғибадатханасы оны еске алу орнына айналды, мұнда жыл сайын мыңдаған табынушылар жиналады.
Вайпхот Пхетсупхан (1942–2022) Тайландтың ұлттық әртісі Провинция тумасы, оның атын өз лақап атының бір бөлігі ретінде алған. Дәстүрлі Пхленг Лаэ әнінің шебері және орындаушылардың көптеген ұрпағының тәлімгері ретінде танымал болды.
Артивара Конгмалай (Тун Bodyslam) Рок-музыкант және қоғам қайраткері Супханбуриде туған заманауи рок-идол. Тек музыкасымен ғана емес, сонымен қатар тай ауруханаларына рекордтық сома жинаған ауқымды қайырымдылық марафондарымен (бүкіл ел бойынша жүгіру) танымал.
Беттің соңына жеттіңіз бе?
Демек, маршрут жан-жақты зерттелді
Сайтты пайдалануды ыңғайлырақ ету үшін біз cookies пайдаланамыз.
