Nakhon Si Thammarat

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Нахонситхаммарат Тайландтың ең көне қалаларының бірі болып саналады, оның тарихы біздің дәуіріміздің бірінші мыңжылдығына ұласады. Тарихшылар қаланың ерте кезеңін үнді және қытай жылнамаларында VII ғасырдың өзінде-ақ айтылатын қуатты Тамбралинга патшалығымен байланыстырады. Ұзақ уақыт бойы қала малайлық және батыс саудагерлері арасында Лигор деген атпен танымал болды.

«Нахонситхаммарат» атауы кейінірек пайда болды және пали мен санскрит тілдерінен «Қасиетті Дхарма-патша қаласы» деп аударылады, бұл оның буддистік дәстүрмен терең байланысын және аймақтың рухани орталығы мәртебесін көрсетеді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Қаланың дамуы оны Оңтүстік-Шығыс Азияның маңызды торабына айналдырған географиялық және геосаяси жағдайлардың сәтті үйлесімімен айқындалды:

• Географиялық орналасуы: Малай түбегінің шығыс жағалауында орналасқан қала Сиам шығанағына ыңғайлы шығу мүмкіндігіне ие болды, бұл оны табиғи портқа айналдырды.
• Сауда жолдары: Нахонситхаммарат Қытайды Үндістанмен және Таяу Шығыспен байланыстыратын теңіз Жібек жолындағы негізгі нүктеге айналды. Мұнда кемелер азық-түлік қорын толтыру және тауар алмасу үшін тоқтаған.
• Саяси ықпал: Әр түрлі кезеңдерде қала Шривиджая империясының ықпал ету аясында болды, ал кейінірек Сукотаи және Аюттхая тай патшалықтары үшін автономиясы жоғары маңызды вассалға айналды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Гүлденген сәттен бастап Нахонситхаммарат түбектегі Тхеравада буддизмінің негізгі орталығы ретінде қалыптасты. Тарихи деректерге сүйенсек, буддизмнің бұл тармағы дәл осы жерден басқа тай жерлеріне, соның ішінде Сукотаиге таралған. Будда жәдігерлерін сақтау үшін тұрғызылған Ват Пхра Махатхат храмының ступасы осы рухани қуаттың символына айналды.

Ертедегі қаланың экономикасы дәмдеуіштер мен керамиканың транзиттік саудасына ғана емес, сонымен қатар қолөнердің жоғары деңгейіне негізделген. Жергілікті шеберлер көршілес мемлекеттердің патша сарайларында жоғары бағаланған қарайтылған күмістен (ниэлло) бұйымдар жасау өнерімен танымал болған.

Негізгі тарихи кезеңдер

• VII ғасыр: Қазіргі қаланың аумағында халықаралық сауданың маңызды орталығына айналған Тамбралинга патшалығы гүлденеді.
• XIII ғасырдың басы: Тхеравада буддизмінің бекуін білдіретін негізгі қасиетті орын — Ват Пхра Махатхат храмы ступасының құрылысы.
• 1278 жыл: Ұлы Рамкхамхаенг патшаның жазбаларында тіркелгендей, қала Сукотаи патшалығының үстемдігін мойындайды.
• XIV–XV ғасырлар: Нахонситхаммарат бірінші класты қала («Муанг Эк») мәртебесін алып, Аюттхая патшалығының құрамына енеді.
• 1629 жыл: Окья Сенапимук есімімен де танымал ықпалды жапон авантюрисі Ямада Нагамаса қаланың губернаторы болады.
• 1688 жыл: Аюттхаяда Петрача патшаның билікті басып алуына қарсы қалалық көтеріліс, ол кейіннен басып тасталды.
• 1767 жыл: Бирмалықтардың қысымынан Аюттхая құлағаннан кейін қала билеушісі тәуелсіздік жариялайды.
• 1769 жыл: Ұлы Таксин патша оңтүстікке әскери жорық жасап, қаланы Сиамның орталық билігінің бақылауына қайтарады.
• 1896 жыл: Рама V (Чулалонгкорн) патшаның реформалары барысында Монтон Нахонситхаммарат әкімшілік округі құрылды.
• 1914 жыл: Қаланы Бангкокпен байланыстырған және экономикалық дамуды жеделдеткен теміржол қатынасының ашылуы.
• 2012 жыл: Ват Пхра Махатхат Ворамахавихан храмы кешені ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра нысандарының алдын ала тізіміне енгізілді.

Даму кезеңдері және олардың маңызы

Нахонситхаммарат тарихы — ежелгі патшалықтың теңіз портынан Тайландтың оңтүстігіндегі қазіргі білім және мәдениет орталығына дейінгі жол. Қаланың келбеті мен мәртебесін айқындаған келесі негізгі белестерді атап өтуге болады:

• Қаланың рухани осінің қалыптасуы (XIII ғасыр)
  Ват Пхра Махатхат храмының негізгі ступасының құрылысы мен кейінгі реконструкциялары қала құраушы факторға айналды. Қала осы қасиетті орынның айналасында дамыды, бұл Нахонситхаммараттың Оңтүстік Тайландтың діни астанасы және түбектегі Тхеравада буддизмін таратудың басты орталығы ретіндегі мәртебесін бекітті.
• Халықаралық сауданың гүлденуі (Тамбралинга дәуірі)
  Теңіз жолдарындағы стратегиялық орналасуының арқасында қала Қытай мен Үндістан арасындағы маңызды транзиттік пунктке айналды. Бұл капиталдың ағылуын, порт инфрақұрылымының дамуын және аймақтың бірегей сәулеттік және көркемдік стилін қалыптастырған мәдени алмасуды қамтамасыз етті.
• Бірегей қолөнердің дамуы (Ниелло)
  Қарайтылған күмістен (Nielloware) бұйымдар жасау шеберлері мектебінің қалыптасуы қала үшін экономикалық тауашаны жасады. Бұл қолөнер ғасырлар бойы беделді экспортты қамтамасыз етті: жергілікті шеберлердің бұйымдары Сиамның патша сарайлары мен шетелдік дипломаттар үшін ең жақсы сыйлықтар болып саналды.
• Рама V патшаның әкімшілік реформасы (XIX ғасырдың соңы)
  «Монтон» (әкімшілік округтер) жүйесінің енгізілуі қаланы жартылай автономды вассалдық кінәздіктен провинцияның әкімшілік орталығына айналдырды. Бұл басқарудың модернизациялануына, мемлекеттік мекемелердің пайда болуына және қала жоспарлауының заманауи стандарттар бойынша өзгеруіне әкелді.
• Оңтүстік теміржолының ашылуы (1914 жыл)
  Елдің теміржол желісіне қосылу логистиканы түбегейлі өзгертті. Егер бұрын Бангкокпен байланыс негізінен теңіз арқылы жүзеге асырылса, теміржол тауар айналымы мен жолаушылар ағынын жеделдетіп, қаланың вокзал жаққа қарай өсуін ынталандырды және теңіз портына тәуелділікті азайтты.
• Білім беру хабына айналу (XX ғасырдың соңы)
  Валайлак университетін қоса алғанда, ірі оқу орындарының ашылуы қаланың демографиясы мен экономикасын өзгертті. Студенттер мен оқытушылардың ағылуы қызмет көрсету саласының, тұрғын үй құрылысының дамуын ынталандырып, қаланы аймақтың зияткерлік орталығына айналдырды.

Қала құрылысын дамыту және жоспарлау

Нахонситхаммарат — жоспарлануы діни наным-сенімдер мен қорғаныс қажеттіліктерінің әсерінен қалыптасқан Оңтүстік-Шығыс Азиядағы ежелгі қаланың классикалық үлгісі. Тарихи орталық солтүстіктен оңтүстікке қарай созылған тікбұрышты пішінге ие, бұл дәстүрлі тай қала құрылысына тән сипат.

Қала бүкіл орталық арқылы өтетін негізгі ось — Ратчадамноен жолының (Ratchadamnoen Road) бойымен дамыды. Бұл магистраль негізгі діни нысандар мен тарихи ескерткіштерді байланыстырып, құрылыстың айқын сызықтық құрылымын жасайды.

Сәулет дәуірлері мен стильдері

Қаланың сәулеттік келбеті бірнеше маңызды тарихи кезеңдердің қабаттасуынан тұрады, олардың әрқайсысы тас пен ағашта өз ізін қалдырған.

1. Шривиджая және Тамбралинга кезеңі (VII–XIII ғғ.)

Қаланың рухани орталық ретінде қалыптасу дәуірі. Басым стиль — үнді және шри-ланкалық ықпалы күшті діни сәулет өнері.

• Стиль: Ланкалық (Цейлондық) ступа стилі.
• Сипатты белгілері: Шпильі бар қоңырау пішінді ступалар, кірпіш пен сылақты қолдану.
• Көрнекті нысан: Ват Пхра Махатхат Ворамахавихан. Оның биіктігі 78 метрлік негізгі чедиі (ступасы) — алтын шпильмен көмкерілген оңтүстік тай сәулетінің шедеврі. Оны қоршап тұрған кіші ступалар буддизм космологиясын көрсететін ерекше ансамбль құрайды.

2. Аюттхая кезеңі (XIV–XVIII ғғ.)

Қаланың патшалықтың форпосты ретінде нығаю уақыты. Сәулет өнері орталық тай стилімен араласып, утилитарлық және қорғаныстық сипатқа ие болады.

• Стиль: Аюттхаяның фортификациялық сәулеті.
• Сипатты белгілері: Жаппай кірпіш қабырғалар, тісті парапеттер, тар саңылаулар.
• Көрнекті нысан: Қала қабырғасы (Kamphaeng Mueang). Қабырғаның сақталған фрагменттері мен солтүстік қақпалары қаланы теңіз шапқыншылығы мен басып кіруден қорғауға арналған ортағасырлық фортификацияның қуатын көрсетеді.

3. Раттанакосин кезеңі және сауданың әсері (XIX — XX ғ. басы)

Сауданың дамуымен және қытайлық иммигранттардың ағылуымен қалада жергілікті дәстүрлер мен еуропалық үрдістерді ұштастыратын зайырлы құрылыстар пайда болады.

• Стиль: Сино-португалдық (қытай бароккосы) және дәстүрлі тай ағаш стилі.
• Сипатты белгілері:
  • Сауда үйлері (шопхаустар): Бірінші қабаты дүкен, ал екінші қабаты тұрғын жай ретінде пайдаланылған тар қасбетті екі қабатты ғимараттар. Декорына сылақ пен аркалы терезелер кіреді.
  • Ағаш сәулеті: Ылғалды тропикалық климатқа бейімделген, тік шатырлы және оймышталған элементтері бар қадалы үйлер.
• Көрнекті нысандар: Та-Чанг көшесі ауданындағы ескі кварталдар мен бұрынғы губернатордың резиденциясы.

4. Брахмандық мұра

Нахонситхаммараттың ерекшелігі — мұнда буддизммен қатар өмір сүрген индуизммен байланысты сәулет өнерінің сақталуы.

• Нысандар: Хо Пхра Исуан (Шива) және Хо Пхра Нарай (Вишну) капеллалары. Бұл шағын ғибадатханалар жергілікті мәдениеттің синкретизмін және кхмер мен үнді дәстүрлерінің ықпалын көрсетеді.

Қазіргі келбеті

Бүгінде Нахонситхаммарат тарихи мұраны заманауи урбанизациямен ұштастырады. Бетон ғимараттары мен сауда орталықтары бар жаңа аудандар тарихи өзектің айналасында өсіп жатыр, бірақ негізгі ступаның визуалды үстемдігін бұзбау үшін орталықтағы биік құрылыстар шектелген. Қала сыртындағы Валайлак университетінің кампусы ерекше орын алады, ол заманауи ландшафттық және кампустық жобалаудың үлгісі болып табылады.

Нахонситхаммараттың көрнекті тұлғалары

Нахонситхаммараттың бай тарихы ұлы билеушілердің, өнерпаздар мен саясаткерлердің істерімен қалыптасқан. Төменде есімдері осы қаламен тығыз байланысты негізгі тұлғалар берілген.

• Шри Дхаммасокараджа патша (King Sri Thammasokaraj)
  Рөлі: Қаланың аңызға айналған негізін қалаушысы және Тамбралинга патшалығының билеушісі (XIII ғасыр).
  Маңызы: Қаланың қазіргі түріндегі негізін қалаушы әкесі болып саналады. Жылнамаларға сәйкес, ол Будда жәдігерлерін сақтау үшін Ват Пхра Махатхат ұлы ступасының құрылысын бастап, қаланы Оңтүстік-Шығыс Азияның рухани орталығына айналдырды. Оның есімі қала билеушілері үшін жалпылама лауазымға айналды.
• Ямада Нагамаса (Окья Сенапимук)
  Рөлі: Жапон самурайы, саудагер және Нахонситхаммарат губернаторы (XVII ғасыр).
  Маңызы: Сиам тарихындағы бірегей тұлға. Аюттхаядағы жапон еріктілер корпусын басқарған, ал 1629 жылы Нахонситхаммарат билеушісі болып тағайындалды. Оның қысқа мерзімді билігі Сиамның халықаралық сауда мен дипломатияға ашықтық дәуірін бейнелейді, бірақ Ямаданың өмірі қайғылы аяқталды — ол саяси интригалардың салдарынан уланып қайтыс болды.
• Си Прат (Si Prat)
  Рөлі: Ұлы Нарай патша дәуірінің көрнекті ақыны (XVII ғасыр).
  Маңызы: Тайландтың ең қадірлі ақындарының бірі, Аюттхая патшалығынан Нахонситхаммаратқа жер аударылған. Мұнда ол өз данышпандығын көрсете отырып шығармашылығын жалғастырды, бірақ жергілікті озбырлықтың құрбаны болып, өлім жазасына кесілді. Аңыз бойынша, ол өлер алдында құмға қарғыс жазған, ол кейінірек орындалған. Қаладағы оның ескерткіші сөз құдіретін еске салып тұрады.
• Чао Пхрая Накхон (Ной)
  Рөлі: Қуатты губернатор және әскери қолбасшы (XIX ғасырдың басы).
  Маңызы: Таксин патшаның ұлы (кең таралған тарихи нұсқа бойынша), ол Рама II және Рама III патшалардың кезінде оңтүстік провинцияларды басқарды. Іс жүзінде «Оңтүстік патшасы» болды, Малайядағы британдық отаршыл билікпен белсенді сыртқы саясат жүргізді және аймақтың қорғаныс қабілетін айтарлықтай нығайтты.
• Кхун Пхантхарак Ратчадет (Khun Phantharak Rajjadej)
  Рөлі: Полиция генерал-майоры және сиқырлық өнер шебері (1903–2006).
  Маңызы: XX ғасырдың ортасында бандитизммен ымырасыз күресімен танымал болған аңызға айналған полицей. Кейінгі жылдары қалалық ступаның сақтаушы рухтарымен байланысты атақты Джатукам Раматеп амулеттерін жасаушы ретінде танымал болды. Оның тұлғасы мистикалық аурмен қоршалған және жергілікті тұрғындардың үлкен құрметіне ие.
• Сурин Питсуван
  Рөлі: Дипломат, Тайланд Сыртқы істер министрі, АСЕАН Бас хатшысы (1949–2017).
  Маңызы: Нахонситхаммарат тумасы, әлемдік деңгейдегі саясаткерге айналды. Ол Оңтүстік-Шығыс Азия елдерінің интеграциясында және демократиялық құндылықтарды нығайтуда шешуші рөл атқарды. Сурин Питсуван Тайландтың оңтүстігіндегі мұсылман қауымдастығынан шыққан табысты мемлекет қайраткерінің үлгісі болып қала береді.