Loei

Лоэй қаласының тарихы тереңде жатыр, ол Оңтүстік-Шығыс Азияның екі ұлы өркениеті дәстүрлерінің тоғысуын білдіреді. Қала мәртебесі ресми түрде XIX ғасырдың ортасында король Рама IV-нің билігі кезінде бекітілгенімен, бұл аумақтағы қоныстар бұл сәттен әлдеқайда бұрын гүлденген. Тарихи шежірелерге сәйкес, аймақ Лансанг патшалығынан (қазіргі Лаос аумағы) және Аютхая патшалығынан келген көші-қон ағындарының әсерінен қалыптасып, қоныстанушылар үшін табиғи тартылыс орталығы ретінде пайда болған.

Қаланың ресми тарихындағы негізгі күндер өткендегі әкімшілік реформалармен байланысты:

• 1853 жыл: Король Рама IV солтүстік-шығыс аумақтардағы басқаруды ретке келтіруге тырысып, Лоэйді ресми түрде қала деп жариялады.
• 1907 жыл: Лоэй аттас провинцияның әкімшілік орталығы мәртебесін алды.

Қаланың дамуы көбінесе оның күрделі бедерімен және стратегиялық орналасуымен анықталды. Қоршаған тау жоталары тарихи тұрғыдан табиғи оқшаулануды тудырып, сырттан келушілерге қолжетімділікті қиындатты, бірақ жергілікті тұрғындарға тыныштық пен қауіпсіздікті сақтауға мүмкіндік берді. Меконгқа құятын Лоэй өзенінің бассейнінде орналасуы тұрғындарды егіншілікке арналған сумен және өзен саудасының мүмкіндіктерімен қамтамасыз етті.

Ірі астаналық орталықтардан салыстырмалы түрде алшақтығының арқасында мұнда бірегей атмосфера қалыптасты. Лоэйде Исан мәдениеті мен Лаос мұрасының белгілерін біріктіретін ерекше дәстүрлер, сәулет стилі және диалект қалыптасты. Ерте кезеңдегі экономика таулы аңғарларда күріш өсіруге және орман ресурстарын жинауға негізделді, бұл қауымдастықтың тұрақты дамуының негізін қалады.

Аймақ қазіргі Тай мемлекетінің құрамына енген сайын, қала әкімшілік және мәдени қалыптасудың маңызды кезеңдерінен өтті. XX және XXI ғасырлардағы оқиғалар хронологиясы шалғайдағы қоныстың білім беру және туристік орталыққа айналуын көрсетеді:

• 1897 жыл: Сиамның ауқымды әкімшілік реформасы барысында қала Удон монтонының (округінің) құрамына енгізілді, бұл орталықтандырылған басқаруды күшейтті.
• 1936 жыл: Лоэй қаласының муниципалитеті ресми түрде құрылды, бұл қалалық инфрақұрылым мен коммуналдық қызметтерді жоспарлы түрде дамытуды бастауға мүмкіндік берді.
• 1955 жыл: Король Рама IX бен Королева Сирикиттің тарихи сапары өтті, бұл солтүстік-шығыс аймақтың әлеуетіне назар аудартып, оның дамуына ықпал етті.
• 1962 жыл: Қала маңында Пху Крадынг ұлттық саябағының ашылуы Лоэйді табиғат сүйер қауым мен экотуристер үшін картадағы маңызды нүктеге айналдырды.
• 1973 жыл: Провинциядағы жоғары білім беру жүйесінің негізі болған Педагогикалық колледждің құрылуы.
• 2004 жыл: Жергілікті институт мәртебесінің Лоэй Раджабхат Университетіне дейін көтерілуі, бұл қалаға студенттер мен оқытушыларды тартты.
• 2015 жыл: Тұрақты әуе қатынасы мен туристік ағынның өсуіне жаңа мүмкіндіктер ашқан әуежайды реконструкциялаудың аяқталуы.

Қаланың даму және өзгеру кезеңдері

Лоэйдің қазіргі келбеті бірқатар негізгі өзгерістердің арқасында қалыптасты, олар қаланы географиялық оқшауланудан шығарып, оны Солтүстік-Шығыс Тайландтың маңызды экономикалық және туристік торабына айналдырды. Дамудың негізгі кезеңдері инфрақұрылымды жақсартумен және экономикалық вектордың өзгеруімен байланысты.

• Аймақтың көліктік бұғаттан босатылуы. Ұзақ уақыт бойы қала таулы қоршаудың салдарынан қолжетімсіз болды. №201 және №203 тас жолдарын кеңейту және жаңғырту, сондай-ақ әуежайды реконструкциялау Бангкокпен және көршілес провинциялармен тұрақты байланысты қамтамасыз етті, бұл сауда өсімінің катализаторына айналды.
• Білім беру орталығының қалыптасуы. 2004 жылы жергілікті Раджабхат институтына университет мәртебесін беру қаланың демографиясы мен экономикасын түбегейлі өзгертті. Студенттердің ағыны тұрғын үй нарығын, қызмет көрсету саласын және шағын бизнесті ынталандырып, қаланы жас әрі серпінді етті.
• Аграрлық әртараптандыру. Қала маңында дәстүрлі күріш шаруашылығынан салқын климаттық дақылдарды (макадамия, кофе, жүзім, гүлдер) өсіруге көшу. Бұл провинцияның бірегей агротуристік брендін қалыптастырып, жергілікті халықтың табысын арттырды.
• Лаоспен шекараның ашылуы. Тха Ли ауданындағы шекара өткелінің (Хыанг өзені арқылы өтетін көпір) дамуы Лоэй қаласының Лаостың Сайнябули провинциясымен сауда жасау үшін логистикалық хаб ретіндегі рөлін күшейтті.
• «Беймәлім Тайланд» туристік бумы. Провинцияның экотуризмді ілгерілету бойынша ұлттық науқандарға (Unseen Thailand) қосылуы қаланы транзиттік нүктеден ұлттық саябақтар мен Чианг Кхан сияқты мәдени нысандарға бара жатқан саяхатшылар үшін базалық лагерьге айналдырды.
• Қалалық ортаны ревитализациялау. Кут Понг қоғамдық саябағы мен оның айналасындағы жағалауды абаттандыру қала тұрғындары үшін басты рекреациялық орталықты құрып, табиғи аймақтарды қала шегіне біріктіру бойынша сәтті қала құрылысы шешімінің үлгісі болды.

Сәулеттік келбеті және қала құрылысы

Лоэй қаласының сәулеті астаналық мегаполистердің салтанаттылығымен ерекшеленбейді, алайда ол аймақтың даму тарихын: қарапайым шекаралық қоныстан қазіргі заманғы әкімшілік орталыққа дейінгі жолын адал көрсетеді. Қаланың қала құрылысы матасы Исан мәдениетінің, Лаосқа жақындығының және өсіп келе жатқан провинцияның функционалдық қажеттіліктерінің әсерінен қалыптасқан. Құрылыста аласа ғимараттар басым, бұл қалаға қоршаған таулы ландшафтқа үйлесімді енуге мүмкіндік береді.

Қала дамуының негізгі сәулеттік бағыттары мен дәуірлерін келесі санаттарға бөлуге болады:

• Дәстүрлі ағаш сәулеті (XIX – XX ғасырдың ортасы).

  Қаланың тарихи негізі. Стиль тик және басқа да қатты ағаш тұқымдарын пайдаланумен сипатталады.

  • Стиль: Исан мен Лансангтың вернакулярлық сәулеті.
  • Ерекшеліктері: Биік қадалардағы үйлер (су тасқынынан қорғау және ауа айналымы үшін), тік екі жақты шатырлар, ашық террасалар.
  • Қайдан көруге болады: Ескі кварталдардағы және Лоэй өзенінің бойындағы жекелеген сақталған тұрғын үйлер. Ескі заман рухын Кут Понг қалалық саябағы ауданында және кейбір ағаш құрылыстар заманауи өмірмен көршілес орналасқан жергілікті Walking Street көшесінде сезінуге болады.
• Ғибадатхана сәулеті (Аралас дәуірлер).

  Діни ғимараттар Орталық Тайланд пен Лаос өнерінің канондарын ұштастыра отырып, қаланың сәулеттік доминанттары болып табылады.

  • Стиль: Раттанакосин және Лансанг стильдерінің қосындысы.
  • Ерекшеліктері: Көп деңгейлі шатырлар, иілген финиалдар, ашық мозаика мен алтын жалатуды қолдану. Лаос әсері кейбір вихандардың (жиналыс залдарының) аласа пропорцияларынан байқалады.
  • Айтулы нысандар: Ват Си Суттхават (Корольдік ғибадатхана) классикалық тай ғибадатхана сәулетін көрсетеді, ал ескі монастырлар жергілікті сәулет мектебінің белгілерін сақтайды.
• Әкімшілік функционализм және «Қолданбалы тай стилі» (XX ғасырдың екінші жартысы).

  Провинциялық орталық мәртебесін алғаннан кейін қалада мемлекеттік қажеттіліктер үшін бетон ғимараттардың құрылысы басталды.

  • Стиль: Тай қолданбалы стилі (Thai Applied Art) және модернизм.
  • Ерекшеліктері: Заманауи қасбеттердің үстіне көбінесе стильдендірілген тай элементтерімен (мысалы, «манджап» түріндегі шатырлар немесе дәстүрлі фронтондар) безендірілген бетон конструкциялар.
  • Айтулы нысандар: Қалалық бағана (Лак Мыанг) ғимараты — кхмер прангтары мен тай чедилерін еске түсіретін стильде орындалған киелі сәулеттің заманауи интерпретациясының жарқын үлгісі.
• Коммерциялық урбанизм (XX ғасырдың соңы – XXI ғасыр).

  Экономикалық өсу барлық тай қалаларына тән типтік коммерциялық құрылыстың пайда болуына әкелді.

  • Стиль: Коммерциялық шопхаус (shophouse).
  • Ерекшеліктері: Бірінші қабаты саудаға, ал жоғарғы қабаттары тұрғын үйге арналған бетоннан жасалған 3-4 қабатты тар ғимараттар. Олар қаланың негізгі сауда дәліздерін құрайды.

Қала құрылысының дамуы

Лоэйдің жоспарлануы географияға байланысты: қала негізгі көлік артериялары мен өзен арнасының бойымен созылған.

• Орталық ядро: Кут Понг қоғамдық саябағы мен Қалалық бағана киелі орнының айналасында шоғырланған. Бұл қаланың «жасыл жүрегі», оның айналасында әкімшілік ғимараттар мен демалыс аймақтары топтастырылған.
• Сауда осьтері: Негізгі белсенділік қаланы кесіп өтетін басты жолдардың бойында шоғырланған, онда базарлар, банктер мен дүкендер орналасқан.
• Білім беру кластері: Қала шетінде Лоэй Раджабхат Университетінің дамуымен заманауи инфрақұрылымы, кампустары және студенттік тұрғын үйлері бар жаңа аудан қалыптасып, қала құрылысының шекарасын кеңейтті.

Аймақтың көрнекті тұлғалары

Лоэй провинциясының тарихы мен мәдениеті ұлы медитация шеберлерінің, монархтардың және көне дәстүрлерді сақтаушылардың есімдерімен тығыз байланысты. Олардың мұрасы бүкіл әлемнен саяхатшыларды тартатын ғибадатханаларда, ескерткіштерде және бірегей фестивальдерде бейнеленген.

Рухани тәлімгерлер және медитация шеберлері

Лоэйді көбінесе мұнда өмір сүрген орман монастырларының көптігі мен қастерлі ұстаздардың арқасында «қасиетті монахтардың жері» деп атайды.

• Луанг Пу Луи Чантасаро (1901–1989)
  Рөлі: Буддист монах, Тай орман дәстүрінің медитация шебері.
  Маңыздылығы: Чианг Кхан ауданының тумасы. Аңызға айналған Аджан Мэннің ең көрнекті шәкірттерінің бірі. Өзінің аскетизмімен және терең даналығымен танымал. Оның құрметіне Ват Па На Хуа Чанг монастырында буддистердің зиярат ету орны болып табылатын мемориалдық чеди (ступа) тұрғызылған.
• Луанг Пу Чоб Тханасамо (1901–1995)
  Рөлі: Жоғары құрметке ие монах, монастырь аббаты.
  Маңыздылығы: Өмірінің көп бөлігін Лоэй провинциясының Ванг Сапхунг ауданында өткізді. XX ғасырдың ең ұлы випассана шеберлерінің бірі болып саналады. Ол негізін қалаған Ват Па Саммансусорн монастыры оның жәдігерлеріне тағзым етуге және оның ілімдерін үйренуге ниет білдірген мыңдаған діндарларды тартады.
• Луанг Пу Кхамди Прабхасо (1902–1984)
  Рөлі: Ват Тхам Пха Пу монастырының негізін қалаушы.
  Маңыздылығы: Лоэй қаласының маңындағы үңгірлер кешенін гүлденген медитация орталығына айналдырды. Оның аймақтағы буддизмнің дамуына қосқан үлесі зор; дәл оның арқасында Пха Пу үңгірлері табиғи сұлулық пен рухани атмосфераны ұштастыратын танымал көрікті жерге айналды.

Тарихи және мәдени қайраткерлер

Аймақтың зайырлы тарихы көршілес патшалықтардың билеушілері мен жергілікті бірегей жораларды сақтаушылардың әсерінен қалыптасты.

• Король Сеттхатхират (1534–1571)
  Рөлі: Лансанг (қазіргі Лаос) королі.
  Маңыздылығы: Аймақ үшін негізгі тарихи тұлға. Аютхая королімен бірлесіп, Дан Сай ауданында (Лоэй провинциясы) Пхра Тхат Си Сонг Рак ступасының құрылысын бастаған. Бұл монумент екі халық арасындағы достықты бейнелейді және провинцияның басты тарихи киелі орны болып табылады, онда қызыл түсті (қан мен зорлық-зомбылық түсі) пайдалануға тыйым салынған.
• Таворн Чыабунми (Чао Пхо Куан)
  Рөлі: Рухани медиум және дәстүрлерді сақтаушы.
  Маңыздылығы: Дан Сай ауданындағы ритуалдардың қазіргі мұрагерлік жетекшісі. Әлемге әйгілі Пхи Та Кхон (Елестер фестивалі) фестивалін өткізудегі негізгі тұлға болып табылады. Ол мерекенің өткізілу күндерін белгілейді және Лоэйдің көне мәдени мұрасын тірі әрі шынайы сақтай отырып, киелі рәсімдерді басқарады.