Omdurman

Омдурман тарихы XIX ғасырдың соңындағы Судандағы негізгі оқиғалармен тығыз байланысты. Осы уақытқа дейін оның орнында тек шағын елді мекендер болған және аумақтың үлкен стратегиялық маңызы болмаған. Махдистік қозғалыстың келуімен бәрі өзгерді.

Негізінің қалануы және елорда мәртебесі

Қазіргі қаланың бастауы 1884 жылдан басталады, сол кезде отаршылдыққа қарсы көтерілістің лидері Мұхаммед «Махди» Ахмад осында өзінің әскери штабын құрды. Орын стратегиялық тұрғыдан — Нілдің Хартумға қарама-қарсы жағалауында таңдалды. 1885 жылы Махди қайтыс болғаннан кейін оның мұрагері, халифа Абдалла ибн Мұхаммед, Омдурманды жаңа махдистік мемлекеттің астанасы деп ресми түрде жариялады. Бұл шешім бұрынғы ауылдың қарқынды өсуінің басталуына негіз болды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Омдурманның мемлекеттің басты қаласына айналуына бірнеше факторлар ықпал етті:

• Саяси ерік: Астана мәртебесі қалада махдистердің барлық әскери, діни және әкімшілік билігінің шоғырлануына әкелді.
• Географиялық орналасуы: Ақ және Көк Нілдің тоғысқан жерінде орналасуы маңызды өзен жолдары мен сауданы бақылауды қамтамасыз етті.
• Халық санының өсуі: Халифаның бұйрығымен жаңа астанаға әртүрлі аймақтардан тұрғындар көшірілді, ал қираған Хартум Омдурман үшін құрылыс материалдарының көзі ретінде пайдаланылды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Астана ретінде гүлденген кезеңінде Омдурман тек саяси ғана емес, сонымен қатар Суданның ең маңызды діни және коммерциялық орталығына айналды. Мұнда Махдидің кесенесі орналасып, қажылық орнына айналды. Қала қолөнер мен базар саудасы дамыған ірі сауда торабына тез айналды. Бұл кезең 1898 жылғы Омдурман шайқасымен аяқталды, содан кейін қала астана мәртебесінен айырылды, бірақ елдің ірі коммерциялық және мәдени орталығы ретіндегі маңызын сақтап қалды.

Омдурман тарихындағы маңызды күндер

Омдурман тарихы — бұл шағын елді мекенді Суданның ең маңызды қалаларының біріне айналдырған жарқын оқиғалардың калейдоскопы. Төменде оның келбетін қалыптастырған негізгі сәттердің хронологиясы берілген.

• 1884 ж. — Азаттық қозғалысының лидері, Махди ретінде танымал Мұхаммед Ахмад, шағын Омдурман ауылында өзінің әскери штабын құрады.
• 1885 ж. — Махди қайтыс болғаннан кейін оның мұрагері, халифа Абдалла ибн Мұхаммед, Омдурманды махдистік мемлекеттің астанасы деп жариялайды.
• 1885–1898 жж. — Қала қарқынды өсуді бастан кешіріп, Суданның басты саяси, діни және сауда орталығына айналады. Бұл кезеңде Махди кесенесін қоса алғанда, көрнекті ғимараттар салынады.
• 1898 ж. — Махдистік мемлекет дәуірі аяқталады. Астана қалпына келтірілген Хартумға қайтарылады, бірақ Омдурман өзінің ірі коммерциялық және қолөнер орталығы мәртебесін сақтап қалады.
• 1928 ж. — Ақ Ніл арқылы өтетін көпір құрылысы аяқталады. Бұл инженерлік құрылыс Омдурманды Хартуммен байланыстырып, аймақтағы көлік қатынасының дамуына үлкен серпін берді.
• 1956 ж. — Судан тәуелсіздік алады. Омдурман елдің маңызды мәдени және демографиялық орталығы ретіндегі өсуін жалғастыра отырып, жаңа республиканың негізгі қалаларының бірі рөлінде бекітіледі.

Омдурман тарихы Судандағы негізгі оқиғалармен тығыз байланысты, олар оны шағын ауылдан елдегі ең ірі қалалардың біріне айналдырды. Оның дамуының негізгі кезеңдері аймақтың қарқынды саяси және мәдени өзгерістерін көрсетеді.

Омдурман тарихындағы негізгі белестер

• Әскери штабтың негізінің қалануы (1884 ж.)

  Бастапқыда Омдурман шағын ауыл болған. Өзін Махди (мессия) деп жариялап, мысырлық-османдық билікке қарсы көтерілісті басқарған Мұхаммед Ахмад осында өзінің әскери штабын құрған кезде бәрі өзгерді. Орын стратегиялық тұрғыдан таңдалды — сол кездегі әкімшілік орталық Хартум қаласына қарама-қарсы.

• Махдистік мемлекеттің астанасы (1885 ж.)

  Махди қайтыс болғаннан кейін оның мұрагері, халифа Абдалла ибн Мұхаммед, Омдурманды астана деп жариялады. Хартум тасталды және 13 жыл бойы оның қирандылары жаңа астана үшін құрылыс материалы ретінде пайдаланылды. Қала қарқынды өсе бастады, кең байтақ мемлекеттің саяси, діни және экономикалық орталығына айналды.

• Омдурман шайқасы (1898 ж.)

  Бұл кезең қала тарихындағы бетбұрыс болды. 1898 жылы 2 қыркүйекте Герберт Китченердің қолбасшылығымен ағылшын-мысыр әскерлері махдистер армиясын талқандады. Бұл шайқас Махдистік мемлекеттің аяқталуына әкелді және Суданда британдық бақылауды орнатты.

• Ағылшын-Мысыр Суданы кезеңіндегі даму (XX ғ. басы)

  Махдистер жеңілгеннен кейін астана қалпына келтірілген Хартумға қайтарылды, бірақ Омдурман өзінің маңызын жоғалтпады. Ол ірі сауда және қолөнер орталығы ретінде дами бастады. Оның базарлары, әсіресе әйгілі Сук Омдурман, Судандағы ең ірі базарлардың біріне айналды.

• Судан тәуелсіздігінен кейінгі өсу (1956 жылдан бастап)

  Судан тәуелсіздік алғаннан кейін қала өз өсуін жалғастырды. Ол Омдурман Ислам университеті негізі қаланған маңызды мәдени және білім беру орталығына айналды. Қала сонымен қатар ел парламентінің орналасқан жері болып табылады.

• Астаналық агломерацияның қалыптасуы

  XX ғасырда Омдурман, Хартум және Солтүстік Хартум (Бахри) іс жүзінде біртұтас қалалық агломерацияға бірігіп, Суданның ең үлкен мегаполисіне айналды. Бүгінде Омдурман — елдің маңызды коммерциялық және мәдени орталығы рөлін сақтап қалған, көлемі бойынша екінші қала.

Омдурманның архитектуралық келбеті — бұл оның Суданның ең маңызды қалаларының бірі ретіндегі тарихының тірі көрінісі. Еуропалық астаналардан айырмашылығы, мұнда готика немесе ренессанс кездеспейді. Қала құрылысы исламдық, африкалық және отаршылдық дәстүрлердің әсерімен қалыптасып, бірегей және өзіндік қалалық кеңістік тудырды.

Дәстүрлі және исламдық архитектура. Қаланың тарихи орталығының негізі XIX ғасырдың аяғында Махдистік мемлекет дәуірінде қаланды. Бұл кезеңге кесек (күйдірілмеген балшық кірпіш) пайдалану және ішкі аулалары (хошалары) бар тығыз, лабиринт тәрізді құрылыстар тән. Ислам архитектурасының ең жарқын үлгісі — Махди кесенесі, бұл күміс күмбезді кесене қаланың басты символына айналған рухани лидердің қабірі. Жанында кезінде Махди мұрагерінің резиденциясы болған, сол уақыттағы тұрғын үй архитектурасын көрсететін Халифа үй-мұражайы орналасқан. Елдегі ең ірі базарлардың бірі болып табылатын, сауда қатарларының кең желісін ұсынатын дәстүрлі Омдурман базары да қала құрылымында маңызды рөл атқарады.

Отаршылдық және заманауи ықпалдар. 1898 жылғы Омдурман шайқасынан және ағылшын-мысырлық билік орнағаннан кейін архитектурада жаңа белгілер пайда бола бастады, бірақ олардың әсері көршілес Хартумға қарағанда азырақ байқалады. XX ғасырда, әсіресе тәуелсіздік алғаннан кейін, қала заманауи ғимараттармен белсенді түрде салына бастады. Модернизм стиліндегі ғимараттар пайда болды, оларға бетон мен шыныны қолдану тән. Агломерациядағы заманауи архитектураның көрнекті нысандарының бірі 1970-ші жылдары ашылған Әл-Нилин мешіті («Екі Ніл мешіті») болды. Оның ішкі тірегі жоқ алып қабыршақ түріндегі бірегей дизайны оны инженерлік және архитектуралық ойдың озық үлгісіне айналдырады.

Бүгінгі Омдурман — лайдан салынған үйлері бар тарихи кварталдар заманауи тұрғын үй және қоғамдық ғимараттармен көршілес орналасқан, ал көне мешіттер мен кесенелер қарбалас сауда көшелерімен қатар тұрған қарқынды дамып келе жатқан мегаполис. Бұл эклектика қаланың қайталанбас архитектуралық сипатын құрайды.

Омдурманмен байланысты көрнекті тұлғалар

Омдурман, Суданның мәдени және тарихи орталығы ретінде, елдің тарихында, саясатында және өнерінде із қалдырған көптеген көрнекті тұлғалардың отаны немесе қызмет еткен жері болды.

• Мұхаммед Ахмад (Махди) (1844–1885) — діни және саяси лидер, Махдистік мемлекеттің негізін қалаушы. Дәл сол кісі 1884 жылы Омдурманда өзінің әскери штабын құрып, ауылдың астанаға айналуына жол ашты. Оның кесенесі бүгінде қаланың басты қасиетті орны болып табылады.
• Абдалла ибн Мұхаммед (Халифа) (1846–1899) — Махдидің мұрагері, ол Омдурманды ресми түрде астана деп жариялады және Махдистік мемлекетті басқарды. Оның билігі кезінде қала саяси және сауда орталығы ретінде гүлдену шыңына жетті.
• Исмаил әл-Азхари (1900–1969) — Омдурманда туған көрнекті саяси қайраткер. Ол 1956 жылы тәуелсіз Суданның алғашқы премьер-министрі болды, кейінірек Жоғарғы мемлекеттік кеңестің төрағасы қызметін атқарып, қазіргі судандық мемлекеттіліктің қалыптасуында шешуші рөл атқарды.
• Бабикер Бадри (1856–1954) — Махди армиясының ардагері, Судандағы әйелдер білімінің ізашары болды. Ол Омдурманда қыздарға арналған алғашқы мектептің негізін қалады, ол уақыт өте келе елдегі жетекші оқу орындарының бірі — әйелдерге арналған заманауи Әл-Ахфад университетіне (Ahfad University for Women) айналды.
• Мохаммед Варди (1932–2012) — судандық аңызға айналған әнші және композитор, оның шығармашылығы тек Суданның ғана емес, бүкіл Африканың музыкасы мен мәдениетіне үлкен әсер етті. «Суданның алтын дауысы» ретінде танымал ол өз әндерінде әлеуметтік және саяси тақырыптарды жиі қозғады.
• Фатима Ахмед Ибрагим (1933–2017) — әйелдер құқығын қорғаушы көрнекті белсенді, жазушы және саясаткер. Ол 1965 жылы Судан парламентіндегі алғашқы әйел депутат болды және өмір бойы әлеуметтік әділеттілік пен гендерлік теңдік үшін күресті.