Диквелланың тарихы оның Шри-Ланканың оңтүстік жағалауындағы географиялық орналасуымен тығыз байланысты. Қаланың атауы осы жердің созылып жатқан жағалау сызығын дәл сипаттайтын, сингал тілінен «ұзын жағажай» деп аударылатын сөздерден шыққан. Қаланың негізі қаланған нақты күн тарихи шежірелерде жазылмаған, өйткені қоныс ғасырлар бойы табиғи түрде дамып келген.
Бастапқыда Диквелла ежелгі дәуірде сингал мемлекеттілігі мен мәдениетін сақтауда басты рөл атқарған тарихи Рухуна аймағының құрамындағы шағын балықшылар қауымдастығы ретінде қалыптасты.
Қалыптасудың негізгі факторлары
Шағын ауылдың көрнекті сауда қаласына айналуына келесі факторлар ықпал етті:
География: Қорғалған бұғаз бен маржан рифтерінің болуы балық аулау кемелерінің тұрағы үшін және жағалау аймағының қауіпсіздігі үшін тамаша жағдайлар жасады.
Көлік торабы: Матара және Тангалле сияқты ірі қалалар арасындағы басты жағалау жолында орналасуы Диквелланы маңызды тоқтау және сауда пунктіне айналдырды.
Қолөнер: Шикізат көздеріне жақындық және шеберлердің дәстүрлері жергілікті өндірістің дамуына ықпал етті.
Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер
Ертедегі Диквелланың экономикасы тек балық аулау мен ауыл шаруашылығына ғана емес, сонымен қатар бірегей қолөнерге негізделді. Аймақ келесілердің арқасында танымал болды:
Тор тоқу өндірісі: Колониялық ықпалмен келген тор тоқу дәстүрі (Beeralu) бұл аймақта нық орнықты.
Жезден жасалған бұйымдар: Жергілікті шеберлер металмен жұмыс істеу өнерімен, тұрмыстық және діни табыну заттарын жасауымен танымал болды.
Қоныстың рухани өзегі XVIII ғасырдан (Раджади Раджасингха патшаның дәуірі) бастау алатын Вевуруканнала Вихара храмы болды. Бұл буддалық кешен төңіректегі ауыл тұрғындарын біріктіре отырып, қоғамдық өмір мен білім беру орталығы қызметін атқарды.
Хронология
Негізгі тарихи кезеңдер
Диквелланың тарихы ежелгі патшалықтардан бастап қазіргі туристік дәуірге дейінгі Шри-Ланканың оңтүстік жағалауының тағдырымен тығыз байланысты.
Ежелгі кезең — Қазіргі Диквелланың аумағы жергілікті балықшылар мен саудагерлер үшін маңызды пункт қызметін атқарып, тарихи Рухуна патшалығының құрамына кіреді.
XVI ғасыр — Оңтүстік жағалауда португалдықтардың пайда болуы, жағалаудағы қоныстарға колониялық ықпалдың басталуы.
XVII ғасырдың ортасы — Аймақтың Голландтық Ост-Индия компаниясының бақылауына өтуі, бұл дәмдеуіштер саудасы мен қолөнердің дамуына ықпал етті.
1780-ші жылдар — Канди королі Раджади Раджасингханың билігі кезінде Вевуруканнала Вихара будда храмының негізі қалануы.
1796 жыл — Цейлонның жағалаудағы аумақтарына британдық бақылаудың орнауы, бұл қаланы әкімшілік басқарудағы өзгерістерге әкелді.
XIX ғасыр — Диквеллаға дәстүрлі қолөнердің, әсіресе коклюшкамен тор тоқу (билалу) және жезбен жұмыс істеу орталығы мәртебесінің бекітілуі.
1960-шы жылдар — Вевуруканнала храмын ауқымды қайта жаңартудың және аралдағы ең биік отырған Будда мүсіндерінің бірін тұрғызудың басталуы.
26 желтоқсан 2004 жыл — Үнді мұхитындағы жойқын цунами Диквелланың жағалаудағы инфрақұрылымы мен тұрғын үйлеріне үлкен зиян келтіреді.
2005–2008 жылдар — Қаланы белсенді қалпына келтіру, жаңа жолдар салу және зардап шеккен киелі жерлерді реставрациялау кезеңі.
2014 жыл — Оңтүстік жылдамдық автомагистралінің Матараға дейін ұзартылуы, бұл Коломбодан Диквеллаға дейінгі жол уақытын айтарлықтай қысқартты.
2015–2017 жылдар — Көршілес Хирикетия бұғазы танымалдылығының күрт өсуі, бұл Диквелла аймағын серфинг пен йога-туризм үшін сәнді халықаралық бағытқа айналдырды.
2019 жыл — Белиатта станциясына дейінгі жаңа теміржол желісінің ашылуы (Диквелладан бірнеше шақырым жерде), бұл астанамен көлік байланысын жақсартты.
Маңызды кезеңдер
Қала дамуының негізгі кезеңдері
Диквелланың эволюциясы дәстүрлі балықшылар ауылынан заманауи туристік және қолөнер орталығына дейінгі жолды көрсетеді. Төменде қаланың қазіргі келбетін айқындаған негізгі даму кезеңдері берілген:
Қолөнер кластерінің қалыптасуы (XVIII–XIX ғғ.)
Еуропалық техникаларды (коклюшкамен тор тоқу) енгізу мен бейімдеу және металмен жұмыс істеуді дамыту жергілікті экономиканы әртараптандыруға мүмкіндік берді. Бұл қонысты таза аграрлық-балық аулау орталығынан провинциядан тыс жерлерге танымал сауда-қолөнер орталығына айналдырды.
Діни доминанттың құрылуы (XX ғасыр)
Вевуруканнала храмын қайта жаңарту және 50 метрлік Будда мүсінін салу үлкен мәдени мәнге ие болды. Бұл Диквеллаға маңызды қажылық орталығы мәртебесін бекітіп, ішкі туристердің тұрақты ағынын және ілеспе қызмет көрсету инфрақұрылымының дамуын қамтамасыз етті.
Цунамиден кейінгі урбанистік трансформация (2004–2008)
Табиғи апаттан кейін қалпына келтіру жұмыстары қала жоспарлауды мәжбүрлі түрде модернизациялауға әкелді. Коммуникациялар жаңартылып, неғұрлым күрделі құрылыстар салынды және жағалау аймағындағы құрылыс шекаралары қайта қаралып, бұл аймақтың жалпы қауіпсіздігін арттырды.
Көлік революциясы (2014–2019)
Оңтүстік жылдамдық автомагистралінің ашылуы және көршілес Белиаттада теміржол станциясының іске қосылуы қуатты экономикалық драйверге айналды. Логистиканың жақсаруы жергілікті базарға тауар жеткізуді жеңілдетіп, қаланы Коломбодан келетін туристер үшін қолжетімді етті, жол жүру уақытын екі есеге қысқартты.
«Хирикетия» феномені және джентрификация (2015 жылдан бастап)
Хирикетия бұғазының әлемдік деңгейдегі серфинг нүктесі ретінде танымал болуы шағын бизнестің қарқынды өсуіне әкелді. Бұл шетелдік инвестициялардың ағынына, еуропалық үлгідегі бутик-қонақүйлер мен кафелердің ашылуына ықпал етіп, экономикалық ландшафт пен жағалаудағы орамдардың келбетін айтарлықтай өзгертті.
Сәулет
Қала құрылымы және дамуы
Диквелланың сәулеттік келбеті жағалау географиясына және көлік жолдарына бағына отырып, стихиялы түрде қалыптасты. Қаланың басты A2 (Galle Road) магистралінің бойымен созылған айқын сызықтық жоспары бар. Урбанистік дамуды шартты түрде екі аймаққа бөлуге болады: автобус станциясы мен базар айналасындағы тығыз сауда орталығы және аралдың ішкі бөлігіне және жағажайларға қарай кететін сирек курорттық-тұрғын үй құрылысы.
Қалалық орта ескі сауда қатарларының, діни ғимараттардың және 2004 жылғы цунамиден кейін қалпына келтіру барысында тұрғызылған заманауи бетон конструкциялардың эклектикалық қоспасы болып табылады.
Сәулет стильдері мен дәуірлері
Диквеллада готика немесе барокко сияқты таза еуропалық стильдерді бөліп көрсету қиын, бірақ құрылыс түрлері мен тарихи кезеңдер арасында нақты байланыс байқалады:
Колониялық вернакуляр (XIX – XX ғасырдың ортасы)
Қаланың орталық бөлігінде және ескі тұрғын аудандарында голланд және британ стильдерінің ықпалымен тропикалық климатқа бейімделген сәулет элементтері сақталған. Мұндай ғимараттарға черепица шатырлар, муссондық жаңбырдан қорғауға арналған кең карниздер, ашық верандалар және ақталған сылақты қолдану тән. Бұл негізінен бір немесе екі қабатты «шопхаустар» (үй-дүкендер) мен жеке виллалар.
Буддалық эклектизм және монументализм (XX ғасыр)
Аймақтың қасиетті сәулеті дәстүрлі сингал мотивтерін (ою-өрнек, ашық бояу) заманауи инженерлік шешімдермен ұштастырады. Канди дәуірінің стилінде безендірілген ауқымды мүсіндер мен павильондарды жасау үшін темірбетон конструкциялары қолданылатын храм құрылысы бұған жарқын мысал бола алады.
Утилитарлық модернизм (XX ғасырдың соңы – XXI ғасырдың басы)
Әкімшілік және коммерциялық ғимараттардың көпшілігі функционалды стильде салынған: қарапайым геометриялық формалар, тегіс шатырлар, бетон пен шыныны қолдану. Бұл құрылыстар көбінесе декордан ада және практикалық пен климаттық жағдайларға төзімділікке бағытталған.
Тропикалық модернизм және эко-стиль (2015 жылдан бастап)
Хирикетия бұғазы аймағында туризмнің дамуымен сәулеттің жаңа қабаты пайда болды. Бұл табиғи материалдарды (бамбук, ағаш, жылтыратылған цемент) және интерьер мен джунгли арасындағы шекараны жоятын ашық кеңістік тұжырымдамасын қолданатын бутик-қонақүйлер мен виллалар. Бұл стиль танымал шри-ланкалық сәулетші Джеффри Баваның еңбектерінен шабыт алған.
Қала келбетін қалыптастыратын айтулы нысандар
Бірнеше негізгі нысан Диквелланың визуалды және мәдени панорамасын айқындайды:
Вевуруканнала Вихара храмы кешені: Қала мен оның төңірегінің доминанты. Кешен 1960-жылдары салынған 50 метрлік отырған Будда мүсінін (аралдағы ең биік мүсіндердің бірі) қамтиды. Храм сәулеті өзінің «Тозақ туннелімен» — кармалық жаза туралы буддалық түсініктерді бейнелейтін толық бойлы мүсіндері бар галереясымен ерекшеленеді.
Қалалық базар және автобус станциясы: Қоғамдық өмірдің орталығы. Бұл нысандар сәулет ескерткіштері болмаса да, олардың қалқалары мен тар өткелдері бар тығыз, хаосты құрылысы Шри-Ланканың типтік оңтүстік сауда қаласының танымал колоритін жасайды.
Хирикетия курорттық аймағы: Ескі балықшылар үйлері заманауи кафелер мен серфинг-лагерьлерге айналып, жағалаудың визуалды кодын өзгертіп жатқан, заманауи джентрификацияны көрсететін аудан.
Атақты адамдар
Диквелланың көрнекті тұлғалары
Өзінің шағын көлеміне қарамастан, Диквелла Шри-Ланканың мәдениетінде, саясатында және тарихында айтарлықтай із қалдырған бірқатар маңызды тұлғалардың отаны болды. Төменде өмірі мен қызметі осы қаламен тығыз байланысты танымал тұлғалардың тізімі берілген.
Кумаратунга Мунидаса (1887–1944) Тіл маманы, жазушы, ақын және журналист
XX ғасырдағы шри-ланкалық әдебиет тарихындағы ең ықпалды ғалымдардың бірі. Идигасара ауылында (Диквелланың бөлігі) дүниеге келген. Сингал тілін санскриттің шамадан тыс әсерінен тазартуды жақтаған «Хела Хавула» (Hela Havula) қозғалысын құрды. Оның грамматикалық еңбектері мен балаларға арналған өлеңдері әлі күнге дейін елдің мектеп бағдарламасына кіреді.
Андаре (XVIII ғасыр) Сарай сайқымазағы және ақын
Шри-ланкалық фольклордың аңызға айналған тұлғасы. Оның қайтыс болған жері Удамалала деп есептелгенімен, жергілікті аңыздар мен бірқатар тарихи деректер Андаренің Диквелла аймағынан шыққанын көрсетеді. Ол Канди королі Кирти Шри Раджасингхидің сарайында қызмет етіп, өзінің тапқырлығымен, сатиралық өлеңдерімен және патшаларға шындықты әзіл арқылы айта білуімен танымал болды.
Даллас Алахапперума (1959 ж.т.) Саясаткер, бұрынғы министр
Тікелей Диквеллада дүниеге келген танымал қазіргі заманғы саяси қайраткер. Шри-Ланка үкіметінде әртүрлі жоғары лауазымдарды, соның ішінде бұқаралық коммуникациялар министрі, спорт министрі және көлік министрі қызметтерін атқарды. Оңтүстік провинцияның саяси өмірінде маңызды рөл атқарады.
Ханзада-монах Раджакумара (XVIII ғасыр) Будда монахы, храмның негізін қалаушы
Диквелланы Канди корольдік әулетімен байланыстыратын тарихи тұлға. Шежірелерге сәйкес, ол Раджади Раджасингха патшаның ұлы болған, ол зайырлы өмірден бас тартып, монах болған. Дәл осы кісі атақты Вевуруカンнала Вихара храмының негізін қалаушы болып саналады, ол қарапайым мекенді маңызды діни орталыққа айналдырды.
Диквелле Камаль (Камальдин) Жазушы және аудармашы
Мәдениаралық диалогқа қосқан үлесі үшін танылған қазіргі әдебиет қайраткері. Сингал әдебиетін тамил тіліне аударуымен танымал, бұл аралдың этникалық топтарының жақындасуына ықпал етеді. Мемлекеттік әдеби сыйлықтардың бірнеше дүркін лауреаты.
Мәртебелі Диквелле Махинда Будда миссионері
Берлиндегі Германиядағы будда миссиясының (Das Buddhistische Haus) басшысы болған көрнекті діни қайраткер. Оның қызметі Еуропада Тхеравада буддизмінің таралуына және Шри-Ланка мен Батыс арасындағы мәдени байланыстардың нығаюына ықпал етті.
Беттің соңына жеттіңіз бе?
Демек, маршрут жан-жақты зерттелді
Сайтты пайдалануды ыңғайлырақ ету үшін біз cookies пайдаланамыз.
