Touba

Туба тарихы — өмір сүруі толығымен рухани идеяға негізделген қаланың тууы мен өсуінің бірегей үлгісі. Сауда жолдарының қиылысында немесе әкімшілік орталықтар ретінде пайда болған көптеген басқа қалалардан айырмашылығы, Туба қасиетті орын және сопылық бауырластық орталығы ретінде қаланған.

Негізінің қалануы және рухани маңызы

Туба қаласының негізін 1887 жылы Сенегалдың көрнекті діни қайраткері және сопы, шейх Амаду Бамба Мбаке қалаған. Аңыз бойынша, қаланың іргесін қалайтын орын оған үлкен ағаштың астында рухани аян беру кезінде көрсетілген. «Туба» атауының өзі араб тілінен аударғанда «бақыт» немесе «шаттық» дегенді білдіреді және исламдағы жұмақ ағашының атауына сілтейді. Бастапқыда бұл шағын әрі елеусіз елді мекен болды, бірақ шейх өзін осында жерлеуді өсиет еткеннен кейін оның тағдыры түбегейлі өзгерді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Тубаның қарқынды өсуі 1927 жылы Амаду Бамба қайтыс болғаннан кейін және оның қабірінің басында 1963 жылы аяқталған зәулім мешіттің құрылысынан басталды. Бұл қаланы ол негізін қалаған Муридия бауырластығы ізбасарларының басты тартылыс орталығына айналдырды. Өсудің негізгі факторлары мыналар болды:

• Діни орталық: Туба Сенегал мен Батыс Африкадағы ең ықпалды сопылық ордендердің бірі — Муридия бауырластығының жүрегіне айналды. Тубаның Ұлы мешіті — сәулет өнерінің жауһары ғана емес, сонымен қатар миллиондаған сенушілер үшін басты қасиетті орын.
• Қажылық: Амаду Бамбаның жер аударылуының жылдығына арналған «Тубадағы Ұлы Мағал» жыл сайынғы қажылығы қалаға бүкіл әлемнен миллиондаған адамдарды тартады, бұл экономика мен инфрақұрылымды ынталандырады.
• Мәдени және экономикалық автономия: Қала ерекше мәртебеге ие және оны Муридияның рухани жетекшілері басқарады. Амаду Бамбаның қажырлы еңбектің маңыздылығын баса айтатын ілімі ауыл шаруашылығымен және саудамен белсенді айналысатын күшті әрі өзін-өзі қамтамасыз ететін қауымдастықтың қалыптасуына ықпал етті.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Бастапқы кезден-ақ Тубадағы өмір аскетизм, ұжымдық еңбек және рухани кемелдену принциптеріне негізделді. Шейхтің ізбасарлары — муридтер оның іліміне сай өмір сүру үшін қалаға ағылды. Қауымдастықтың экономикалық негізі жержаңғақ өсіру болды, одан түскен кірістер бауырластықтың қажеттіліктеріне және Ұлы мешіттің құрылысына жұмсалды. Қала оқшауланған рухани баспанадан тез арада ірі және халық тығыз қоныстанған орталыққа айналды, ол бүгінде Сенегалдың екінші үлкен қаласы болып табылады.

Туба тарихындағы негізгі күндер

Туба тарихы оның негізін қалаушы шейх Амаду Бамбаның өмірімен және Муридия сопылық бауырластығының қалыптасуымен тығыз байланысты. Қала оқшауланған елді мекеннен Батыс Африканың ең маңызды діни және мәдени орталықтарының біріне айналды.

• 1853 ж. — Туба қаласының болашақ негізін қалаушы және Муридия бауырластығының рухани жетекшісі Амаду Бамба Мбакенің дүниеге келуі.
• 1883 ж. — Амаду Бамба Муридия сопылық бауырластығының негізін қалайды, оның ілімі қаланың әлеуметтік және рухани өмірінің негізіне айналды.
• 1887 ж. — Шейх Амаду Бамба Туба қаласының негізін қалайды, аңыз бойынша бұл жер оған аян арқылы қасиетті орын ретінде көрсетілген.
• 1895 ж. — Француз колониялық билігі шейхтің ықпалының артуынан қауіптеніп, оны тұтқындап, Габонға жер аударады.
• 1902 ж. — Амаду Бамба алғашқы жер аударылудан Сенегалға оралады, бұл оның беделін нығайтып, бұрынғыдан да көп ізбасарларды тартады.
• 1903 ж. — Шейх тағы да жер аударылады, бұл жолы Мавританияға, онда ол төрт жыл өткізеді.
• 1910 ж. — Екінші жер аударылудан оралғаннан кейін Амаду Бамба Диурбель қаласында үй қамауына алынып, өмірінің соңына дейін сонда болады.
• 1927 ж. — Амаду Бамбаның қайтыс болуы; ол Тубада жерленеді, бұл қаланың муридтер үшін қасиетті орталық мәртебесін түпкілікті бекітеді.
• 1928 ж. — Амаду Бамба жерленген жерде Ұлы мешіт құрылысына қаражат жинау және дайындық басталады.
• 1963 ж. — Тубадағы Ұлы мешіттің құрылысы аяқталады, ол Африкадағы ең ірі мешіттердің біріне және муридтердің басты қажылық орнына айналады.
• Қазіргі уақыт — Туба Сенегалдағы екінші үлкен қала және жыл сайын Ұлы Мағал кезінде миллиондаған қажыларды қабылдайтын автономды рухани орталық болып қала береді.

Туба дамуының негізгі кезеңдері

Тубаның дамуы — оқшауланған рухани елді мекеннен Батыс Африкадағы ең ірі және ең ықпалды қалалардың біріне айналу тарихы. Оның өсуінің әрбір кезеңі экономикалық емес, көбінесе мәдени және діни факторлармен айқындалды.

• Рухани орталық ретінде негізінің қалануы (1887 ж.). Қаланың негізін шейх Амаду Бамба сауда немесе әкімшілік пункт ретінде емес, оқшаулану және рухани тәжірибе орны ретінде қалады. Бұл бастапқы мақсат Тубаның қасиетті қала ретіндегі бүкіл болашақ тағдырын айқындады.
• Амаду Бамбаның жерленуі (1927 ж.). Негізін қалаушы қайтыс болып, Тубада жерленгеннен кейін қала Муридия бауырластығының басты қасиетті орны мәртебесіне түпкілікті ие болды. Бұл оқиға Тубаның жаппай қажылық орталығына айналуының бастау нүктесі болды.
• Ұлы мешіттің құрылысы (1928–1963 жж.). Шейхтің қабірінде зәулім мешіттің бой көтеруі қаланың келбеті мен құрылымын қалыптастырған басты қала құрылысы жобасы болды. Тек ізбасарлардың қайырымдылық қаражаты есебінен қаржыландырылған бұл құрылыс бауырластықтың экономикалық қуаты мен ауызбіршілігін көрсетті. Мешіт бүгінгі күнде де қаланың жүрегі болып табылады.
• «Ұлы Мағалдың» қалыптасуы. Амаду Бамбаның жер аударылған күніне арналған жыл сайынғы қажылық аймақтағы ең ірі діни оқиғаға айналды. «Мағал» миллиондаған адамдарды тартып, тауарларға, тұрғын үйлер мен көлікке үлкен сұраныс тудырып, қала экономикасының қуатты ынталандырушысы болды.
• Өзін-өзі қамтамасыз ететін экономиканың қалыптасуы. Амаду Бамбаның қажырлы еңбекке баса назар аударатын ілімі бірегей экономикалық модельдің негізіне айналды. Муридтер қауымдастығы ауыл шаруашылығын (әсіресе жержаңғақ өсіруді), сауда мен қолөнерді белсенді дамытып, кірістерді бауырластықтың қажеттіліктеріне және қаланың дамуына жұмсады.
• Ерекше мәртебеге ие болу. Туба бірегей автономияға ие және оны Муридия бауырластығының рухани жетекшісі (халифасы) басқарады. Қаланың өз ішкі тәртібі бар және ол іс жүзінде «мемлекет ішіндегі мемлекет» болып табылады, бұл қала құрылысынан бастап қоғамдық қауіпсіздікке дейінгі өмірдің барлық аспектілеріне әсер етеді.
• Қарқынды демографиялық өсім. Өзінің рухани маңызының арқасында Туба халқының саны күрт өсіп, Сенегалдағы екінші үлкен қалаға айналды. Ізбасарлардың тұрақты ағынынан туындаған бұл өсім қала шекараларының жылдам кеңеюіне және Ұлы мешіт айналасында тығыз құрылыстың қалыптасуына әкелді.
• Меншікті инфрақұрылымның дамуы. Бауырластықтың қаражатына қалада университет, кітапханалар мен мектептерді қоса алғанда, білім беру және мәдени мекемелер құрылды. Ерекше мәртебесіне қарамастан, қалада жол желісі мен коммерциялық нысандарды қоса алғанда, заманауи инфрақұрылым да дамып келеді.

Тубаның сәулеттік келбеті мен қала құрылысының дамуы бірегей және ол толығымен қасиетті қала мәртебесі мен Муридия сопылық бауырластығының орталығына бағынған. Көптеген қалалардан айырмашылығы, мұнда готика немесе барокко сияқты тарихи сәулет дәуірлерінің ауысуы жоқ. Қаланың бүкіл келбеті ислам дәстүрлері мен өсіп келе жатқан діни қауымдастықтың қажеттіліктерімен қалыптасқан.

Қала құрылысының дамуы: қасиетті қала

Тубаның жоспарлануы — концентрлі модель бойынша салынған сакральды қаланың классикалық үлгісі. Орталығында Ұлы мешіт орналасқан, одан су бетіндегі шеңберлер іспетті көшелер мен кварталдар тарайды. Бұл құрылым қасиеттілік иерархиясын көрсетеді: мешітке неғұрлым жақын болса, аумақтың рухани маңызы соғұрлым жоғары болады. Қаланың дамуы қатаң бас жоспарсыз, табиғи түрде жүрді. Қажылар мен Тубаға қоныстанғысы келетін ізбасарлар саны артқан сайын, қала өзінің рухани орталығынан жан-жаққа қарай кеңейді.

Сәулет стильдері мен танымал ғимараттар

Туба сәулеті — жергілікті батыс африкалық дәстүрлердің күшті ықпалы бар ислам сәулет өнерінің синонимі. Стильдердің алуан түрлілігінің орнына мұнда сенімнің ұлылығын айқындауға арналған бірыңғай монументалды эстетика басым.

• Ұлы Туба мешіті: Бұл қаланың жай ғана басты емес, оның барлық болмысын айқындайтын ғимараты. Оның құрылысы 1963 жылы аяқталды. Мешіттің сәулет стилін эклектикалық деп сипаттауға болады, ол дәстүрлі ислам сәулетінің элементтерін жергілікті көркемдік тәсілдермен ұштастырады. Ғимарат көптеген күмбездермен, әсем аркалармен және күрделі геометриялық өрнектермен безендірілген. Кешенді Африкадағы ең биік мұнаралардың бірі болып табылатын және қаланың басты бағдары қызметін атқаратын Ламп-Фаль (Lamp Fall) деп аталатын әйгілі 87 метрлік мұнара аяқтайды.
• Заманауи құрылыс: Қаланың қалған сәулеті негізінен функционалдық сипатқа ие. Бұл аз қабатты тұрғын үйлер, базарлар мен қоғамдық ғимараттар. Солай болса да, заманауи құрылыста, соның ішінде университет пен кітапхана ғимараттарында ислам сәулетіне тән сәндік элементтерді пайдалану арқылы жалпы стилистиканы сақтауға деген ұмтылыс байқалады.

Осылайша, бүкіл қала біртұтас сәулет ансамблін құрайды, оның орталығы Ұлы мешіт болып табылады, ал оның дамуы тек осы жердің діни маңызымен ғана айқындалған.

Тубамен байланысты көрнекті тұлғалар

Туба тарихы Муридия сопылық бауырластығының қайраткерлерімен тығыз байланысты. Дәл осы бауырластықтың рухани жетекшілері қаланы Африкадағы ең маңызды діни орталықтардың біріне айналдырып, оның дамуын айқындады және әлі де айқындап келеді.

• Шейх Амаду Бамба Мбаке (1853–1927) — Туба қаласы мен Муридия сопылық бауырластығының негізін қалаушы. Ол қала тарихындағы орталық тұлға, оның рухани және идеологиялық шабыттандырушысы. Амаду Бамба 1887 жылы елді мекен салу үшін осы орынды таңдап, өзін осында жерлеуді өсиет етті, бұл Тубаның қасиетті қала мен қажылық орталығына айналуын алдын ала айқындады.
• Шейх Мұхамаду Мұстафа Мбаке (1888–1945) — алғашқы Халифа (рухани мұрагер) және Амаду Бамбаның үлкен ұлы. Әкесі қайтыс болғаннан кейін ол Тубадағы оның қабірінің үстіне Ұлы мешіт салудың зәулім жобасын бастап, қаланы монументалды діни орталыққа айналдырудың негізін қалады.
• Шейх Мұхамаду Фалилу Мбаке (1888–1968) — екінші Халифа және Амаду Бамбаның ұлы. Оның басты тарихи еңбегі 1963 жылы Ұлы мешіт құрылысын аяқтауы болып табылады. Бұл оқиға Тубаның муридтердің рухани астанасы ретіндегі мәртебесін бекіткен және қалаға мыңдаған жаңа ізбасарларды тартқан шешуші кезең болды.
• Шейх Әбділ-Ахад Мбаке (1914–1989) — үшінші Халифа, қаланы модернизациялауға қосқан үлесімен танымал. Оның тұсында Тубаның инфрақұрылымын дамыту бойынша белсенді жұмыстар басталды: жолдар салынды, университеттің құрылысы басталды және абаттандыру жобалары іске асырылды, бұл Тубаның ірі елді мекенге айналуына ықпал етті.
• Шейх Салиу Мбаке (1915–2007) — бесінші Халифа, Амаду Бамбаның көзі тірі ұлдарының соңғысы. Ол өзінің тақуалығымен және білім беру мен ауыл шаруашылығына қосқан үлесімен үлкен құрметке ие болды. Шейх Салиу жүздеген мектептердің («даара») негізін қалады және ауқымды аграрлық жобаларға бастамашылық жасап, бауырластықтың экономикалық тәуелсіздігін және Тубаның одан әрі өсуін қамтамасыз етті.