Mecca

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Меккенің тарихы өте көне заманнан бастау алады. Ислам дәстүрі бойынша, елді мекеннің негізін Ибраһим (Авраам) пайғамбар мен оның ұлы Исмаил қалаған, олар мұнда Жалғыз Құдайға құлшылық етуге арналған алғашқы құрылыс — Қағбаны тұрғызған. Негізгі оқиға Зәмзәм бұлағының ғажайып түрде пайда болуы болды, ол жансыз алқапты сумен қамтамасыз етіп, бұл жерде тіршіліктің пайда болуына мүмкіндік берді. Бұлақ пен Қағбаның айналасында біртіндеп қала қалыптасты.

Қаланың алғашқы діни емес деректерінің бірі, мүмкін, б.з. II ғасырына жатады. Грек ғалымы Клавдий Птолемей өзінің «География» еңбегінде «Макораба» қаласын сипаттаған, көптеген тарихшылардың пікірінше, бұл көне Мекке болып табылады. Бұл қаланың ислам пайда болғанға дейін көп уақыт бұрын белгілі болғанын көрсетеді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Меккенің өркендеуі бір-бірімен байланысты бірнеше факторларға негізделген:

• Географиялық орналасуы: Қуаң алқапта, керуен жолдарының қиылысында орналасқан Мекке табиғи транзиттік орталыққа айналды. Сарқылмас Зәмзәм бұлағының болуы оны демалу мен қор жинау үшін өмірлік маңызы бар аялдамаға айналдырды.
• Сауда торабы: VI ғасырға қарай Мекке, әсіресе құрлықтағы бағыттар теңіз жолдарынан қауіпсіз болғаннан кейін, ірі сауда хабына айналды. Қала арқылы Йемен, Сирия, Африка және Жерорта теңізі арасында дәмдеуіштер, хош иісті заттар, жібек және басқа да тауарлар саудасы жүргізілді.
• Діни орталық: Исламға дейін де Мекке Арабия түбегінің басты пұтқа табынушылық орталығы болған. Қағба әртүрлі тайпалардың пұттарына арналған пантеон қызметін атқарды, бұл қалаға бүкіл Арабиядан қажыларды тартып, оның экономикалық өркендеуіне ықпал етті.
• Саяси билік: Қаланы, сауданы және қажылықты бақылауды ықпалды құрайыш тайпасы жүзеге асырды. Олар керуендер мен қажылардың қауіпсіздігін қамтамасыз етті, бұл Меккенің беделі мен байлығын нығайтты.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Исламға дейінгі Меккенің экономикасы саудамен және қажыларға қызмет көрсетумен тығыз байланысты болды. Қала ірі сауда керуендерін ұйымдастыру және қажылық кезеңдерімен сәйкес келетін жыл сайынғы жәрмеңкелерді өткізу есебінен өмір сүрді. Қақтығыстарға тыйым салынған қасиетті аумақ (харам) мәртебесі Меккені коммерция үшін қауіпсіз аймаққа айналдырды. Дін мен сауданың бұл бірегей үйлесімі аймақтың кейінгі тарихында шешуші рөл атқарған гүлденген және ықпалды қалалық орталықты тудырды.

Мекке тарихындағы негізгі белестер

Мекке тарихы — бұл Арабия түбегіндегі сауданың, дін мен мәдениеттің дамуымен тығыз астасқан мыңжылдық шежіре. Ежелгі керуен орталығынан бастап ислам әлемінің рухани астанасына дейін қала көптеген трансформация кезеңдерінен өтті. Төменде Меккенің келбеті мен маңызын қалыптастырған негізгі оқиғалар берілген.

• Шамамен 570 ж. — Меккеде Мұхаммед пайғамбар дүниеге келді, бұл қаланың исламның пайда болу және таралу орталығы ретіндегі болашақ рөлін алдын ала айқындады.
• 610 ж. — Ислам іліміне сәйкес, Мұхаммед пайғамбар Меккеге жақын жердегі Хира үңгірінде алғашқы илаһи аянды алып, исламның негізін қалады.
• 622 ж. — Мұхаммед пайғамбар мен оның ізбасарлары қуғын-сүргінге байланысты Меккеден Мәдинаға хижрет (көшу) жасады, бұл ислам күнтізбесінің бастапқы нүктесі болды.
• 630 ж. — Мұхаммед пайғамбар бастаған мұсылмандар Меккеге салтанатты әрі бейбіт түрде кірді, содан кейін Қағба пұттардан тазартылып, исламның басты қасиетті орнына айналды.
• 638 ж. — Халифа Омар ибн әл-Хаттабтың тұсында қажылардың өсіп келе жатқан санын сыйдыру үшін әл-Харам мешітін алғашқы айтарлықтай кеңейту басталды.
• 661–750 жж. — Омейядтар әулетінің билігі кезеңінде Меккеде қала инфрақұрылымы белсенді түрде дамыды, жаңа ғимараттар салынып, сумен жабдықтау жүйелері жақсартылды.
• 968 ж. — Меккедегі билік шәрифтерге — Мұхаммед пайғамбардың ұрпақтарына өтті, олар қаланы көптеген ғасырлар бойы түрлі ислам империяларының қамқорлығымен басқарды.
• 1517 ж. — Хиджаз, оның ішінде Мекке, Осман империясының құрамына енді, бұл қалаға алдағы төрт ғасыр бойы қуатты державаның тұрақтылығы мен қамқорлығын қамтамасыз етті.
• 1570 ж. — Осман сұлтаны Селим II-нің тұсында әл-Харам мешітіне ауқымды қайта жаңғырту жұмыстары жүргізілді, бұл оған бүгінгі күнге дейін сақталған көптеген ерекшеліктерді берді.
• 1924 ж. — Абдул-Азиз ибн Саудтың әскерлері Меккені өз бақылауына алды, бұл Арабияны біріктірудегі шешуші қадам болды.
• 1932 ж. — Мекке ресми түрде жаңадан құрылған Сауд Арабиясы Корольдігінің бөлігі болды.
• 1955–1973 жж. — Король Сауд ибн Абдул-Азиз қазіргі дәуірдегі әл-Харам мешітінің алғашқы ірі кеңейтілуін бастап, оның аумағын айтарлықтай ұлғайтты.
• 2011–2020-жылдар — Әл-Харам мешітін кеңейту және қала инфрақұрылымын жаңғырту бойынша ең өршіл бағдарламалардың бірі басталды және жалғасуда, оған алып сағат мұнарасы бар Абрадж әл-Бейт кешенінің құрылысы да кіреді.

Меккенің өзгеріс кезеңдері

Меккенің ғасырлар бойғы дамуы оның исламның бірегей рухани орталығы мәртебесімен тығыз байланысты болды. Экономикасы, мәдениеті және қала келбеті қажылықтың, сондай-ақ әлемдегі саяси және технологиялық өзгерістердің әсерімен қалыптасты. Төменде қаланың заманауи келбетін айқындаған негізгі белестер берілген.

• Ислам орталығының қалыптасуы (VII ғасыр): 630 жылы Мұхаммед пайғамбардың Меккені жаулап алуы және Қағбаны пұттардан тазартуы бетбұрыс сәті болды. Қала ислам әлемінің рухани астанасы ретінде түпкілікті бекіді, ал қажылық (хадж) оның басты мәдени және экономикалық функциясына айналды.
• Алғашқы қала құрылысы (VII–VIII ғасырлар): Қажылар санының өсуімен әл-Харам мешітін кеңейту қажеттілігі туындады. Алғашқы ауқымды жұмыстарды халифалар Омар ибн әл-Хаттаб пен Осман ибн Аффан жүргізді, олар сонымен қатар су тасқынының алдын алу үшін қорғаныс құрылыстарын салды. Бұл жобалар қасиетті кеңістіктің болашақ өзгерістеріне негіз қалады.
• Осман кезеңі (1517–1916 жж.): Осман империясының құрамына кіру Меккеге тұрақтылық пен қамқорлықты қамтамасыз етті. 1570-жылдары сұлтан Селим II-нің бұйрығымен әл-Харам мешітіне орасан зор қайта жаңғырту жұмыстары жүргізілді, оның барысында тегіс төбе күмбездермен ауыстырылып, жаңа мәрмәр бағандар орнатылды. Бұл сәулеттік келбет ғасырлар бойы сақталды.
• Сауд Арабиясы дәуірі және модернизация (1932 жылдан бастап): Мекке Сауд Арабиясы Корольдігінің құрамына енгеннен кейін дамудың жаңа кезеңі басталды. Әсіресе әл-Харам мешітінің бірінші саудтық кеңейтілуі (1955–1973 жж.) маңызды болды, ол оның сыйымдылығын бірнеше есе арттырды. Бұл кезең хаджды басқаруға және қала инфрақұрылымын дамытуға жүйелі тәсілмен ерекшеленді.
• Абрадж әл-Бейт кешенінің құрылысы (2004–2012 жж.): Биік қонақ үйлерді, сауда орталықтарын және әйгілі Корольдік сағат мұнарасын қамтитын бұл алып кешеннің құрылысы қала панорамасын түбегейлі өзгертті. Жоба Меккенің басты қасиетті орынға жақын жерде миллиондаған қажылар мен туристерге қызмет көрсетуге бағытталған заманауи экономикалық моделінің символына айналды.
• Ең жаңа мегажобалар және «Видение 2030»: «Видение 2030» ұлттық бағдарламасы аясында әл-Харам мешітін одан әрі кеңейту, метрополитен мен жүйрік теміржолды қоса алғанда жаңа көлік магистральдарын салу бойынша ауқымы жағынан бұрын-соңды болмаған жобалар іске асырылуда. Бұл өзгерістер қаланың өткізу қабілетін жылына 30 миллион қажыға дейін арттыруға және Меккені діни туризмнің заманауи жаһандық орталығына айналдыруға бағытталған.

Меккенің сәулеттік және қала құрылысының дамуы ерекше — ол толығымен дерлік бір мақсатқа: Масджид әл-Харам мешітінде орналасқан исламның басты қасиетті орны Қағбаға келетін қажылардың үнемі өсіп отыратын санын қамтамасыз етуге бағытталған. Еуропалық қалалардан айырмашылығы, мұнда готика немесе Ренессанс сияқты стильдердің ауысуын таба алмайсыз. Оның орнына Мекке сәулетінің тарихы — бұл билік еткен әулеттердің мүмкіндіктері мен эстетикасын көрсететін қасиетті орталықты бірінен соң бірі кеңейту мен қайта жаңғыртудың шежіресі.

Дәстүрлі ислам және осман сәулеті

Ерте ислам кезеңінде әл-Харам мешітінің сәулеті қарапайым және функционалды болды. Әділетті халифалар мен Аббасидтер әулеті тұсында қолға алынған алғашқы кеңейту жұмыстары мешіттің классикалық араб түріне сәйкес жүргізілді: бағандардағы жабық галереялармен (аркадалармен) қоршалған үлкен ашық аула. Басты міндет құлшылық етушілер үшін орынды көбейту болды. Эстетикалық жағынан үлкен серпіліс осман кезеңінде болды. 1570-жылдары сұлтан Селим II-нің бұйрығымен әйгілі сәулетші Мимар Синан ауқымды қайта жаңғырту жобасын әзірледі. Мешіттің тегіс төбесі осман стиліне тән шағын күмбездер қатарымен ауыстырылды, ал аркадалар әсем тас бағандарды пайдалана отырып қайта салынды. Империялық айбын мен ислам дәстүрлерін ұштастырған бұл бейне мешіттің алдағы 400 жылдағы келбетін айқындап берді.

Сауд мегажобаларының дәуірі және постмодернизм

Сауд Арабиясының негізі қалануымен және XX ғасырда қажылар санының өсуімен ауқымы жағынан бұрын-соңды болмаған қайта құрулар дәуірі басталды. Бірінші саудтық кеңейту (1955–1973 жж.) мешіт аумағын бірнеше есе ұлғайтып, оның құрылымына Сафа мен Маруа төбелері арасындағы ғұрыптық жүгіру (Мас'а) кеңістігін біріктірді. Алайда, ең түбегейлі өзгерістер XXI ғасырда орын алды. Жаңа дәуірдің символы мешіттің дәл қарсысында салынған Абрадж әл-Бейт зәулім ғимараттар кешені болды. Оның төбесінде әлемдегі ең биік ғимараттардың бірі болып табылатын алып Корольдік сағат мұнарасы орналасқан. Сәнді қонақ үйлерді, сауда орталықтарын және құлшылық ету залдарды қамтитын бұл кешен қазіргі заманғы технологиялар мен коммерциялық функциялар алып өлшемдермен ұштасқан постмодернизм сәулетінің жарқын үлгісі болып табылады. Оның құрылысы үшін тарихи османдық Аджад бекінісі бұзылды.

Бүгінде Меккенің қала құрылысының дамуы «Видение 2030» бағдарламасымен айқындалады, ол Қасиетті мешітті одан әрі кеңейтуді және «Масар» мен «Король Салман қақпасы» сияқты жаңа ауқымды кешендердің құрылысын қамтиды. Көне қала жыл сайын ондаған миллион қажыны қабылдауға толықтай бағытталған, тығыз биік құрылыстары мен дамыған көлік инфрақұрылымы бар заманауи мегаполиске түбегейлі айналды.

Мекке тарихындағы көрнекті тұлғалар

Ғасырлар бойы Мекке көрнекті тұлғаларды өзіне тартқан орталық болды. Қала тарихы пайғамбарлардың, билеушілердің, ғалымдар мен қолбасшылардың есімдерімен тығыз байланысты, олардың істері тек Меккенің ғана емес, бүкіл ислам әлемінің тағдырын айқындады.

Кусай ибн Килаб (шамамен 400–480 жж.)

Рөлі: Құрайыш тайпасының көсемі, Мұхаммед пайғамбардың бесінші атасы.

Маңыздылығы: Меккені ұйымдасқан қалалық орталық ретінде нақты негізін қалаушы болып саналады. Кусай құрайыштардың бытыраңқы кландарын біріктіріп, Қағбаға бақылау орнатты және Дар ан-Надва — маңызды қоғамдық істер шешілетін жиналыс ғимаратын негіздеді. Ол ислам келгенге дейін сақталған қаланы басқару негіздерін қалады.

Мұхаммед пайғамбар (шамамен 570–632 жж.)

Рөлі: Исламның негізін қалаушы, Алланың пайғамбары және елшісі.

Маңыздылығы: Мекке мен бүкіл адамзат тарихындағы орталық тұлға. Меккеде дүниеге келіп, 610 жылы сол жерде алғашқы илаһи аянды алды. Оның монотеизм туралы уағызы Арабияның діни және саяси ландшафтын өзгертті. 630 жылы Меккені жаулап алғаннан кейін ол Қағбаны пұттардан тазартып, оны исламның басты қасиетті орны және барлық мұсылмандар үшін қажылық орталығы ретінде бекітті.

Хадиша бинт Хувайлид (шамамен 555–619 жж.)

Рөлі: Мұхаммед пайғамбардың бірінші әйелі, табысты саудагер.

Маңыздылығы: Исламға дейінгі Меккедегі ең сыйлы және бай әйелдердің бірі болған. Ол Мұхаммед пайғамбарды материалдық жағынан қолдап қана қоймай, исламды қабылдаған алғашқы адам болды. Оның пайғамбарлық миссияның алғашқы, ең қиын кезеңіндегі сенімі мен қолдауы мұсылман қауымдастығының қалыптасуы үшін орасан зор маңызға ие болды.

Әбу Бәкір ас-Сыдық (шамамен 573–634 жж.)

Рөлі: Мұхаммед пайғамбардың ең жақын серігі, алғашқы әділетті халифа.

Маңыздылығы: Мекке тумасы, исламның алғашқы және ең адал ізбасарларының бірі. Ол Пайғамбармен бірге Мәдинаға хижрет (көшу) кезінде бірге болды. Мұхаммед қайтыс болғаннан кейін ол алғашқы халифа болып сайланды және мұсылман қауымдастығының бірлігін сақтауда және исламның Арабиядан тыс жерлерге таралуының басталуында шешуші рөл атқарды.

Омар ибн әл-Хаттаб (шамамен 584–644 жж.)

Рөлі: Мұхаммед пайғамбардың серігі, екінші әділетті халифа.

Маңыздылығы: Меккеде дүниеге келген және бастапқыда исламның қас жауы болған, бірақ кейін оның ең мықты қорғаушыларының біріне айналды. Оның халифа ретінде билік еткен кезеңінде қажылардың өсіп келе жатқан санына қолайлы болу үшін Қасиетті мешіттің (Масджид әл-Харам) тарихындағы алғашқы айтарлықтай кеңейтілуі басталды.

Абдуллах ибн әз-Зубайр (624–692 жж.)

Рөлі: Серік (сахāба), Мекке билеушісі және халифалыққа үміткер.

Маңыздылығы: Халифа Муавия II қайтыс болғаннан кейін ол өзін халифа деп жариялап, Меккені ислам әлемінің үлкен бөлігін қамтитын өз мемлекетінің астанасы етті. Оның билігі кезінде Қағба зақымдалғаннан кейін қайта салынды. Оның Омейядтар әулетімен текетіресі Меккенің екі рет қоршауға алынуына әкелді, оның екіншісі оның қаза болуымен аяқталды.

Хусейн ибн Али әл-Хашими (шамамен 1854–1931 жж.)

Рөлі: Мекке шәрифі (билеушісі), кейінірек — Хиджаз королі.

Маңыздылығы: Мұхаммед пайғамбардың ұрпағы, ол Осман империясының соңғы жылдарында Меккені басқарды. 1916 жылы ол біртұтас араб мемлекетін құруға ұмтылып, осман билігіне қарсы Ұлы араб көтерілісін бастады. Оның билігі қасиетті қаланың үстінен көпғасырлық османдық сюзеренитеттің аяқталуын көрсетті.

Абдул-Азиз ибн Сауд (1876–1953 жж.)

Рөлі: Сауд Арабиясының негізін қалаушы және алғашқы королі.

Маңыздылығы: Ол Меккеде туылмаса да, оның есімі қаланың қазіргі тарихымен тығыз байланысты. 1924 жылы оның әскерлері Меккені алды, бұл Арабияны біріктірудегі шешуші қадам болды. 1932 жылы қала ресми түрде жаңа Сауд Арабиясы Корольдігінің құрамына енді, бұл қасиетті орындарды ауқымды түрде өзгерту мен кеңейту дәуірінің басталуына негіз болды және бұл үдеріс бүгінгі күнге дейін жалғасуда.