Wuwei

Ганьсу провинциясында орналасқан Увэй қаласының тарихы екі мыңжылдықтан асады. Оның Хэси дәлізіндегі стратегиялық орналасуы оны Ұлы Жібек жолындағы негізгі пунктке және көптеген ғасырлар бойы маңызды әскери-әкімшілік орталыққа айналдырды.

Негізінің қалануы және ерте кезең. Бұл аумақтағы алғашқы елді мекендерді юэчжи тайпалары негіздеген, бірақ бұл жерлер Хань әулеті кезінде Қытай империясының бақылауына өтті. Б.з.д. 121 жылы генерал Хо Цюйбин сюнну көшпелі тайпаларын талқандап, содан кейін мұнда Увэй (武威郡) округі құрылды. Қаланың тарихи атауы — Лянчжоу (凉州) және осы атпен ол Он алты варварлық мемлекет дәуірінде бірнеше мемлекеттің астанасы болды, бұл оның көне замандағы саяси маңызын көрсетеді.

Сауда және мәдени ықпал. Ұлы Жібек жолында орналасуының арқасында Увэй ірі сауда хабы ретінде гүлденді. Ол арқылы Қытайды Орталық Азиямен және Еуропамен байланыстыратын керуендер өтті. Бұл тек экономикалық дамуға ғана емес, мәдени алмасуға да септігін тигізді. Қала Қытайда буддизмнің таралу орталықтарының біріне айналды, сонымен қатар Орталық Азиядан жүзім тұқымдары әкелінгеннен кейін басталған өзінің шарап жасау дәстүрлерімен танымал болды. Оның мәдени және экономикалық мұрасы әлі күнге дейін аймақтың мақтанышы болып табылады.

Увэй тарихындағы негізгі белестер

Ежелгі уақытта Лянчжоу деген атпен белгілі болған Увэй қаласының тарихы — бұл әулеттердің, мәдени өрлеулер мен стратегиялық жеңістердің калейдоскобы. Хэси дәлізінде орналасқан ол ғасырлар бойы Ұлы Жібек жолындағы ең маңызды орталық болып келді.

• б.з.д. 121 ж. — Хань әулетінің генералы Хо Цюйбин сюнну тайпаларын жеңіп, бұл жерлерде «әскери құдірет» дегенді білдіретін Увэй әскери округінің негізін қалайды.
• б.з.д. 106 ж. — Увэй округі ресми түрде құрылып, Гуцзан қаласы (болашақ Лянчжоу) оның әкімшілік орталығына айналады.
• 313–439 жж. — Лянчжоу деген атпен белгілі болған қала Он алты варварлық мемлекет дәуіріндегі төрт мемлекеттің: Ерте Лян, Кейінгі Лян, Оңтүстік Лян және Солтүстік Лянның астанасы болады.
• 617 ж. — Жергілікті қолбасшы Ли Гуй астанасы Гуцзанда болатын Лян мемлекетінің құрылғанын жариялайды, бірақ екі жылдан кейін оның көтерілісі басылып, қала Тан империясының құрамына енеді.
• 764 ж. — Аймақ уақытша Тибет империясының бақылауына өтіп, оның аумағына айналады.
• XI–XIII ғғ. — Жерлер тангуттардың Батыс Ся мемлекетінің құрамына кіріп, оның экономикалық және әскери құрылымында маңызды рөл атқарады.
• 1247 ж. — Увэй маңында (Байтасы монастырында) тибет көшбасшысы Сакья-пандитаның моңғол ханзадасы Годанмен тарихи кездесуі өтеді, нәтижесінде Тибет бейбіт түрде Моңғол империясының құрамына енеді.
• XIV ғ. (Мин әулеті) — Моңғолдар қуылып, Қытай билігі мұнда Лянчжоу күзетін (凉州卫) құрып, солтүстік-батыс шекарадағы әскери күшін нығайтады.
• 1724 ж. — Цин әулеті кезеңінде әскери құрылымдардан азаматтық басқаруға көшу орын алып, күзет негізінде Увэй уезі құрылады.
• 1955 ж. — Увэй арнайы ауданы Цзюцюань арнайы ауданымен біріктіріліп, Чжанъе арнайы ауданы құрылады.

Увэй қаласының тарихы екі мыңжылдықтан асады және Ұлы Жібек жолының дамуымен тығыз байланысты. Стратегиялық маңызды Хэси дәлізінде орналасқан қала ғасырлар бойы әскери бекініс қана емес, сонымен бірге Шығыс пен Батыс арасындағы мәдени және экономикалық алмасу орталығы болды. Төменде Увэйдің келбеті мен маңызын қалыптастырған негізгі кезеңдер берілген.

• Хань әулеті кезіндегі іргетасының қалануы (б.з.д. 121 ж.): Генерал Хо Цюйбин сюнну тайпаларына қарсы сәтті жорықтарынан кейін, бұл жерлерде «әскери құдірет» деп аударылатын Увэй әскери округі құрылды. Бұл қаланың империяның солтүстік-батыс шебіндегі маңызды әкімшілік және әскери орталық ретіндегі тарихының басталуына негіз болды.

• Ұлы Жібек жолының негізгі торабы: Орналасқан жерінің арқасында ежелгі дәуірде Лянчжоу деген атпен белгілі болған қала өркендеген сауда хабына айналды. Мұнда жібек, дәмдеуіштер және басқа да тауарлар тасымалдаған керуендер өтіп, бұл экономикалық өсуге ғана емес, сонымен қатар Қытай, Орталық Азия және Еуропа арасындағы белсенді мәдени алмасуға ықпал етті.

• Ежелгі патшалықтардың астанасы (б.з. IV–V ғғ.): Он алты патшалық дәуірінде Увэй (сол кезде Гуцзан) Ерте Лян, Кейінгі Лян және Солтүстік Лян сияқты бірнеше қысқа ғұмырлы мемлекеттердің астанасы болды. Бұл кезең оның аймақтағы жоғары саяси және мәдени маңызын айқындап берді.

• Буддизмнің таралу орталығы: Ұлы Жібек жолындағы қақпа ретінде Увэй буддизмнің Қытайға енуінің алғашқы орталықтарының біріне айналды. Мұнда храмдар мен монастырлар салынды, ал әйгілі монах-аудармашы Кумараджива қалада көп жыл бойы қасиетті мәтіндерді қытай тіліне аударумен айналысты.

• Мин империясының әскери гарнизоны (XIV–XVII ғғ.): Моңғолдар қуылып, Мин әулеті орнағаннан кейін, Қытай билігі мұнда Лянчжоу күзетін (әскери гарнизон) орналастырып, аймақтың қорғанысын күшейтті. Бұл қаланың империя шекарасын қорғаудағы стратегиялық маңызын растады.

• Археологиялық сенсация (1969 ж.): Хань әулеті кезеңіне жататын қабірдің кездейсоқ табылуы қалаға әлемдік даңқ әкелді. Онда қытайлық туризмнің символдарының біріне және ұлттық қазынаға айналған «Қарлығашты басып тұрған ұшқан ат» қола мүсіні табылды. Бұл олжа ежелгі Увэйдің жоғары өнері мен мәдениетіне жарық түсірді.

• Заманауи даму: Бүгінде Увэй Ганьсу провинциясының заманауи қалалық округі және көлік торабы болып табылады. Қала өзінің бай тарихи мұрасын белсенді пайдалана отырып, «Бір белдеу — бір жол» бастамасы аясында өзін «алтын торап» ретінде көрсетіп, Еуразиядағы көпғасырлық байланыстырушы рөлін жалғастыруда.

Увэйдің архитектуралық келбеті — оның әртүрлі дәуірлер мен мәдениеттердің ықпалымен қалыптасқан көпғасырлық тарихының жанды шежіресі. Ұлы Жібек жолының бойында орналасқан қала классикалық қытай сәулет өнерінің дәстүрлерін де, Орталық Азиядан келген элементтерді де бойына сіңірді. Қала құрылысының құрылымы көне діни кешендерді, бекініс құрылыстарының қалдықтарын және заманауи ғимараттарды біріктіреді.

Ерте әулеттер және буддистік мұра

Увэйдің архитектуралық мұрасы Хань әулетінің кезеңінен бастау алады. Сол дәуірдің жарқын үлгісі ретінде әйгілі «Ұшқан ат» қола мүсіні табылған жер астындағы Лэйтай қабірін айтуға болады. Бірақ қалаға шынайы даңқты буддистік сәулет өнері әкелді. Тяньтишань үңгірлері («Аспанға баратын сатылы таулар») Қытайдағы ең алғашқы үңгір храмдары кешендерінің бірі болып саналады, олардың құрылысы IV ғасырда басталған. Жартастардағы қуыстар мен Будда мүсіндері басқа да осындай киелі орындардың дамуына әсер еткен монументалды діни өнердің бірегей үлгісі болып табылады.

Империялық кезең сәулеті (Мин және Цин)

Кейінгі дәуірлерде, әсіресе Мин және Цин әулеттері кезінде Увэйде қоғамдық өмірдің орталығына айналған зәулім храм кешендері тұрғызылды. Аймақтағы ең ірі храмдардың бірі — Увэйдегі Конфуций храмы классикалық сарай сәулетінің үлгісі болып табылады. Ол қатаң симметриялық жоспарлауымен, бірнеше ішкі аулаларымен, қисайған плиткалы шатырлары бар талғампаз павильондарымен және шебер орындалған ағаш оюларымен ерекшеленеді. Тағы бір маңызды нысан — биік пагоданы, павильондарды және көрікті саябақты қамтитын, архитектура мен табиғаттың үйлесімді тоғысуын көрсететін Хайцзан храмы.

Мәдени синтез және заманауи кезең

Увэй архитектурасының бірегейлігін Ақ пагода храмының (Байта) қирандылары сияқты нысандар да ерекшелейді. Юань әулеті кезінде тұрғызылған бұл кешен тибет буддизмінің маңызды орталығы болған, ал оның орталықтағы тибет стиліндегі ступасы дәстүрлі қытай пагодаларынан айтарлықтай ерекшеленеді. Бұл құрылыс қаланың әртүрлі мәдениеттер диалогының орны ретіндегі рөлін еске салады. Бүгінде тарихи ескерткіштер ұқыпты сақталып, көне қабырғалар мен храмдар жаңа кварталдармен көршілес орналасқан заманауи қала ландшафтына еніп, қайталанбас атмосфера қалыптастыруда.

Увэй тарихындағы көрнекті тұлғалар

Өзінің бай тарихы бойында ежелгі уақытта Лянчжоу ретінде белгілі болған Увэй көптеген көрнекті қайраткерлердің тартылыс орталығы болды. Әскери қолбасшылар, билеушілер, ақындар мен ойшылдар оның мәдени және тарихи мұрасында өшпес із қалдырып, қаланы Ұлы Жібек жолындағы негізгі тораптардың біріне айналдырды.

Хо Цюйбин (б.з.д. 140–117 жж.)

Хань әулетінің аты аңызға айналған генералы, оның есімі қаланың іргетасының қалануымен тығыз байланысты. Дәл сол б.з.д. 121 жылы сюнну көшпелі тайпаларын талқандап, бұл жерлерде Увэй («Әскери құдірет») әскери округін құрып, аймақтың империяның маңызды бекінісі ретінде болашақ гүлденуіне негіз қалады. Оның жеңістері Хэси дәлізін бақылауды және сауда жолдарының қауіпсіздігін қамтамасыз етті.

Чжан Гуй (255–314 жж.)

«Он алты варварлық мемлекеттің» бірі — Ерте Лян патшалығының негізін қалаушы. Цзинь империясының Лянчжоу провинциясының губернаторы бола отырып, ол іс жүзінде Гуцзан (Увэйдің ежелгі атауы) астанасы болған тәуелсіз мемлекет құрды. Оның билігі Лянчжоуды тұрақтылық пен мәдениет орталығына айналдырды, мұнда соғыс өрті шарпыған бүкіл Солтүстік Қытайдан ғалымдар мен босқындар ағылып келді.

Люй Гуан (337–400 жж.)

Әскери қолбасшы және Кейінгі Лян патшалығының негізін қалаушы. Ерте Цинь императорының бұйрығымен ол Батыс өлкелерге жорық бастап, ол жақтан бай олжамен және әйгілі буддистік монах Кумарадживамен оралды. Өз әулетінің құлағанын естіген Люй Гуан Лянчжоуда тұрақтап, өзін билеуші деп жариялады және қаланы астана етіп, оны маңызды саяси және әскери орталыққа айналдырды.

Кумараджива (344–413 жж.)

Буддистік сутраларды қытай тіліне аударған ұлы аудармашылардың бірі. Кучадан шыққан бұл көрнекті монах Лянчжоуда Люй Гуанның сарайында құрметті тұтқын ретінде шамамен 17 жыл өткізді. Дәл осы жерде ол қытай тілін терең меңгеріп, кейіннен оған әлі күнге дейін классикалық деп саналатын және Қытай мен бүкіл Шығыс Азиядағы буддизмнің дамуына орасан зор ықпал еткен аудармаларды жасауға мүмкіндік берді.

Цзюйцюй Мэнсюнь (368–433 жж.)

Билеуші және астанасы Увэйде (сол кезде Гуцзан) болған Солтүстік Лян патшалығының негізін қалаушы. Оның билігі тек әскери жорықтармен ғана емес, сонымен қатар буддизмді белсенді қолдауымен де ерекшеленді. Қытайдағы буддистік үңгір өнерінің алғашқы үлгілерінің бірі болып табылатын әйгілі Тяньтишань үңгір храмдарындағы жұмыстар дәл оның кезінде басталған деп есептеледі.

Цзень Шэнь (715–770 жж.)

Тан әулетінің «шекаралық өлеңдерімен» танымал көрнекті ақыны. Ол Увэйдің тумасы болмаса да, оның Лянчжоуды қоса алғанда, солтүстік-батыс шекаралардағы гарнизондардағы әскери қызметі оған көптеген шығармалар жазуға шабыт берді. Өз өлеңдерінде ол жергілікті пейзаждардың қатал сұлулығын, жауынгерлердің тұрмысы мен империя шетіндегі өмір тынысын жарқын әрі бейнелі суреттеп, Лянчжоуды қытай әдебиетінің тарихында мәңгіге қалдырды.

Сакья-пандита және Годан-хан (XIII ғасыр)

1247 жылы Увэй маңындағы Ақ пагода монастырында тибеттік рухани көшбасшы Сакья-пандита мен Шыңғыс ханның немересі, моңғол ханзадасы Годан-ханның тарихи кездесуі өтті. Бұл келіссөздер нәтижесінде Тибет бейбіт түрде Моңғол империясының құрамына енді, бұл екі халықтың тарихындағы бетбұрысты сәт болды. Бұл оқиға Увэйді тұтас мемлекеттердің тағдыры шешілген орын ретінде мәңгілікке бекітті.