Wuzhong

Нинся-Хуэй автономиялық ауданының қақ ортасында орналасқан Учжун қаласының Хуанхэ өзені бассейніндегі өркениеттің дамуымен тығыз байланысты бай және көпқабатты тарихы бар. Бұл аумақ ғасырлар бойы әулеттердің алмасуына, мәдениеттердің гүлденуіне және бірегей экономикалық құрылымның қалыптасуына куә болды.

Қаланың негізінің қалануы және алғашқы деректер Цинь империясы кезеңіне жатады. Б.з.б. 214 жылы Қытай біріккеннен кейін мұнда Фупин уезі құрылды, оның әкімшілік орталығы Нинся жазығындағы ең көне қала болып саналады. Кейінгі ғасырларда аймақ VI ғасырда Солтүстік Вэй империясы кезінде қытай әскерлері қайта жаулап алғанға дейін ғұндарды қоса алғанда, әртүрлі көшпелі халықтардың бақылауына бірнеше рет өтті. Орта ғасырларда бұл жерлер танғұттардың Си Ся мемлекетінің, содан кейін Моңғол империясының құрамында болды. Қала қазіргі атауы мен әкімшілік мәртебесін әлдеқайда кейін алды, бірақ тарихи сабақтастық екі мыңжылдықтан астам уақыт бойы байқалады.

Учжунның маңызды орталық ретінде қалыптасуының негізгі факторлары оның географиялық орналасуы, сауда жолдары және әкімшілік маңызы болды. Хуанхэ өзенінің суымен суарылатын құнарлы жазықта орналасуы ауыл шаруашылығының дамуына негіз болды, ал ежелгі ирригациялық жүйелер аймақты алқапқа айналдырды. Тарих бойы бұл аумақ Қытайдың орталық аудандарын батыс жерлерімен байланыстыратын жолдардың қиылысындағы маңызды бекет болды. Сонымен қатар, Мин империясынан бастап Цин империясына дейінгі әртүрлі дәуірлерде мұнда маңызды әскери гарнизондар орналасты, бұл аймақтың стратегиялық рөлін айқындады.

Учжунның ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері оның бірегей орналасуымен тығыз байланысты. Көне заманнан бері аймақ экономикасы ауыл шаруашылығына негізделген: қолайлы жағдайлар күріш пен бидай өсіруге мүмкіндік берді, бұл құрғақ солтүстік Қытайда бұл жерге «балық пен күріш өлкесі» деген лақап ат берді. Қаланың мәдени бейнесі көбінесе ислам дінін ұстанатын хуэй халқының әсерінен қалыптасты. Бұл сәулет өнерінде, дәстүрлер мен асханада көрініс тауып, қытай және ислам мәдениеттерінің бірегей синтезін жасады. Бұл тоғысудың жарқын символы — дәстүрлі қытай ғибадатханалары стилінде салынған көне мешіттер болып табылады.

Ежелгі тарих және Орта ғасырлар

• Б.з.б. 214 ж. — Цинь әулеті кезінде бұл жерлерде Нинся жазығындағы алғашқы әкімшілік орталықтардың біріне айналған Фупин уезі құрылды.
• VI ғасыр — Көшпелілердің жаулап алу кезеңінен кейін аймақ Солтүстік Вэй әулеті кезінде қытай жерлеріне қайта қосылып, Линчжоу облысының құрамына кірді.
• 1038–1227 жж. — Аумақ танғұттардың Си Ся мемлекетінің бөлігі болды, ол Цинтун шатқалындағы 108 ступа сияқты мәдени ескерткіштерді қалдырды.
• Мин әулеті (1368–1644 жж.) — Алғаш рет «Учжун» атауы қорғаныс бекеті ретінде «Учжун Бао» (吳忠堡) түрінде пайда болды.

Жаңа және Қазіргі заман

• 1913 ж. — Синьхай революциясы мен әкімшілік бөлініс реформасынан кейін ескі облыстар жойылып, аумақ жаңа басқару құрылымын алды.
• 1936 ж. — Азамат соғысы оқиғалары кезінде мұнда Шэньси-Ганьсу-Нинся революциялық базасының құрамында кеңестік Юйхай-Хуэй автономиялық уезі құрылды.
• 1949 ж. — Бастапқыда Нинся провинциясына тікелей бағынатын Учжунбао қаласының негізі қаланды.
• 1955 ж. — Әкімшілік бірлік Учжун хуэй автономиялық округі болып қайта құрылды, бұл оның мәдени ерекшелігін айқындады.
• 1958 ж. — Нинся-Хуэй автономиялық ауданының құрылуымен округ жойылып, Учжун қаласы жаңа аймақ билігіне тікелей бағынуға өтті.
• 1998 ж. — Учжун округтік маңызы бар қала мәртебесін алып, өз басқаруына бірнеше уездер мен аудандарды қазіргі түрінде біріктірді.
• 2009 ж. — Қала құрамында қарқынды дамып келе жатқан аумақтарды басқару үшін жаңа Хунсыбу ауданы құрылды.

Учжун дамуының негізгі кезеңдері

Учжун тарихы — ежелгі аграрлық орталықтан бастап, Нинся-Хуэй автономиялық ауданының экономикасы мен мәдениетінде маңызды рөл атқаратын заманауи қалаға дейінгі жол. Төменде оның өзгеруінің негізгі кезеңдері берілген.

• Ежелгі аграрлық орталық. Цинь әулеті дәуірінен (б.з.б. 214 ж.) бастап қазіргі Учжун аумағы Нинся жазығындағы алғашқы егіншілік орталықтарының біріне айналды. Хуанхэ өзенінің суын суару үшін пайдалану құрғақ жерлерді ғасырлар бойы аймақты күріш пен бидаймен қамтамасыз еткен құнарлы алқапқа айналдыруға мүмкіндік берді.
• Ислам мәдениетінің орталығы ретінде қалыптасуы. Уақыт өте келе қала хуэй халқының негізгі қоныстанған жерлерінің біріне айналды. Бұл мәдени өрлеуге және Учжунның қытай дәстүрлері ислам дәстүрлерімен тығыз астасқан бірегей болмысының қалыптасуына әкелді. Бұл синтез сәулет өнерінде, асханада және қала тұрғындарының өмір салтында көрініс тапты.
• XX ғасырдағы әкімшілік өзгерістер. XX ғасыр Учжун үшін оның қазіргі мәртебесінің қалыптасу кезеңі болды. Ең маңызды қадамдар 1955 жылы Учжун-Хуэй автономиялық округінің құрылуы және кейіннен 1998 жылы округтік маңызы бар қалаға айналуы болды. Бұл реформалар Учжунның маңызды әкімшілік орталық ретіндегі рөлін бекітті.
• Өнеркәсіптің дамуы және экономиканы әртараптандыру. Дәстүрлі ауыл шаруашылығымен қатар, қалада тамақ өнеркәсібі мен жаңа материалдар өндірісін қоса алғанда, заманауи салалар дами бастады. Ішкі және халықаралық нарыққа бағытталған халал индустриясы ерекше орын алды.
• Заманауи қала құрылысы және әлеуметтік жобалар. Соңғы онжылдықтарда қала белсенді түрде кеңеюде. Оның жарқын мысалы — 2009 жылы Хунсыбу ауданының құрылуы. Бұл жоба тек қала құрылысы міндеттерін шешу ғана емес, сонымен қатар тұрғындарды экологиялық қолайсыз аймақтардан көшіру және кедейлікпен күресу жөніндегі ауқымды бағдарламаға айналды.
• Туристік орталыққа айналуы. Бірегей мәдени мұра, атақты «таңғы шәй» сияқты гастрономиялық дәстүрлер және табиғи сұлулық Учжунға көбірек туристерді тартады. Қызмет көрсету саласы мен туризмді дамыту қаланың қазіргі экономикасының басым бағыттарының біріне айналды.

Учжунның сәулеттік бейнесі — екі ұлы мәдениеттің тоғысында қалыптасқан ерекше құбылыс. Қытайдың Нинся-Хуэй автономиялық ауданының қақ ортасында орналасқан қала хуэй мұсылман қауымдастығының орталығына айналды, бұл оның қала құрылысына терең із қалдырды. Мұнда дәстүрлі қытайлық сәулет принциптері исламдық сәулет формаларымен үйлесімді тоғысып, қайталанбас және есте қаларлық стиль тудырды.

Жергілікті сәулет өнерінің негізін қытай-ислам синтезі құрайды. Оған алғашқы қарағанда бір-біріне үйлеспейтін элементтердің үйлесімі тән. Мысалы, мұндағы мешіттердің көбінесе пагодаларға ұқсас, Қытайға тән көп деңгейлі иілген шатырлары болады, бірақ сонымен бірге олар күмбездермен көмкеріліп, мұнаралармен толықтырылған. Қытай сарайларына тән симметрия принципі бойынша салынған ішкі аулалар тек ағаштан ойылған панельдермен ғана емес, сонымен қатар әсем араб каллиграфиясымен де безендірілген. Таяу Шығысқа тән тас конструкциялардың орнына көбінесе ағаш пен кірпіш қолданылады, бұл ғимараттарға ерекше жергілікті реңк береді.

Учжунның қала құрылысы тарихи тұрғыда діни және мәдени орталықтардың айналасында шоғырланған. Көптеген мешіттер тек құлшылық ету орны ғана емес, сонымен қатар тұтас кварталдардың бейнесін қалыптастыратын қоғамдық кеңістік болып табылады. Қаланың панорамасын айқындайтын маңызды ғимараттардың ішінен қаланың ұлы қытай өзенімен тығыз байланысын көрсететін Хуанхэ мұнарасы мен Сары өзен алтары сияқты нысандарды атап өтуге болады. Соңғы онжылдықтарда дәстүрлі құрылыстар заманауи ғимараттармен қатар бой көтеріп, Учжунның аймақтың маңызды экономикалық орталығы ретіндегі қарқынды дамуын көрсетеді.

Қытай Республикасы дәуіріндегі әскери және саяси қайраткерлер

XX ғасырда Нинсяның тағдырын айқындаған негізгі тұлғалардың көбі Учжунның тумасы болмаса да, олардың қызметі осы аймақпен тығыз байланысты болды. Қала олардың бақылауындағы аумақтардың маңызды бөлігі болды.

• Ма Фусян (Ma Fuxiang, 1876–1932) — солтүстік-батыс Қытайды басқарған «Ма кликасы» деп аталатын ықпалды әскери қолбасшы. Ол 1912–1920 жылдары Нинсяның әскери губернаторы қызметін атқарды. Оның билігі оның отбасының аймақты ондаған жылдар бойы бақылауына негіз салды, бұл Учжун мен бүкіл провинцияның саяси және экономикалық өміріне үлкен әсер етті.
• Ма Хункуй (Ma Hongkui, 1892–1970) — Ма Фусянның ұлы, ол 1932 жылдан 1949 жылға дейін провинция үкіметінің төрағасы ретінде Нинсяны басқарды. Оның 17 жылдық билігі авторитарлық бақылау дәуірі болды, сонымен бірге белгілі бір тұрақтылық пен құрылыс кезеңі де болды. Ол аймақ тарихындағы ең құдіретті тұлғалардың бірі болды және оның саясаты Учжун тұрғындарының өміріне тікелей әсер етті.
• Ма Хунбинь (Ma Hongbin, 1884–1960) — Ма Хункуйдің немере ағасы және «Ма кликасының» тағы бір маңызды мүшесі. Ол да әртүрлі кезеңдерде Нинся губернаторы қызметін атқарды және жапон басқыншыларына қарсы соғысқа қатысуымен танымал болды. 1949 жылы ол туыстарынан айырмашылығы, коммунистер жағына шығып, кейіннен ҚХР үкіметінде лауазымды қызметтер атқарды.

Мәдениет және қазіргі заман қайраткерлері

Кейінірек аймақ елге белгілі мәдениет және саясат қайраткерлерін сыйлады.

• Чжан Сяньлян (Zhang Xianliang, 1936–2014) — қазіргі Қытайдың ең танымал жазушыларының бірі. Ол Нинсяда тумаса да, оның тағдыры осы аймақпен тығыз байланысты болды. 1957 жылы ол Нинсядағы еңбекпен түзеу лагеріне жіберіліп, онда 22 жыл өткізді. Оның «Шөптен жасалған сорпа» және «Ер адамның жартысы — әйел» сияқты әйгілі жартылай автобиографиялық романдары осы тәжірибеге негізделген. Босатылғаннан кейін ол Нинсяда қалып, жергілікті жазушылар одағын басқарды және аймақтың мәдени өміріне үлкен үлес қосты.
• Чжоу Шэнсянь (Zhou Shengxian, 1949 ж.т.) — Учжун тумасы, ұлттық деңгейде табысты саяси мансап құрған. Ол 2008 жылдан бастап Қытай Халық Республикасының Қоршаған ортаны қорғау министрі қызметін атқарды және Қытай Коммунистік партиясы Орталық комитетінің мүшесі болды, бұл оны осы қаладан шыққан ең жоғары лауазымды қазіргі заманғы саясаткерлердің біріне айналдырады.