Kuqa

Куча, ежелгі заманда қуатты Цюцы патшалығы ретінде белгілі, екі мыңжылдықтан астам бай тарихқа ие. Оның гүлденген қала-мемлекет ретінде алғашқы ескертпелері б.з.д. I мыңжылдықтың басына жатады. Бастапқыда оазисті тохар тілдерінде сөйлейтін халықтар мекендеген. Қаланың пайда болуы мен дамуы Тянь-Шань тауларының етегіндегі, Такла-Макан шөлінің ортасындағы құнарлы алқаптағы бірегей орналасуына байланысты.

Кучаның қалыптасуының негізгі факторы оның Ұлы Жібек жолының солтүстік тармағындағы маңызды орталық ретіндегі рөлі болды. Қытайды Жерорта теңізі елдерімен байланыстырған бұл керуен жолы қаланың экономикалық өркендеуіне ықпал етті. Географиялық орналасуы Кучаны Шығыс пен Батыс мәдениеттері тоғысқан өркениеттер тоғысына айналдырды. Қала тек сауда торабы ғана емес, сонымен қатар маңызды әскери-әкімшілік орталық болды, бұл әртүрлі тарихи кезеңдерде мұнда Қытай наместниктіктерінің құрылуымен расталады.

Тарихының ерте кезеңінде Куча Орталық Азиядағы ірі буддизм орталықтарының бірі ретінде танымал болды. Мұнда жүзге жуық монастырь орналасқан, ал өнер мен мәдениет жоғары деңгейге жетті, бұған Кизилдегі жақын маңдағы үңгір храмдарындағы бірегей фрескалар дәлел. Дәл осы Кучада буддизмнің қасиетті мәтіндерін қытай тіліне аударған ұлы аудармашылардың бірі Кумараджива (344–413 жж.) дүниеге келген. Өңірдің мәдени ерекшелігі «батыс-тохар» (куча) тілі — жойылып кеткен үндіеуропалық тілдердің бірі болды. Қала экономикасы тек транзиттік саудаға ғана емес, сонымен қатар жүзім, анар және дәнді дақылдар өсіруді қоса алғанда, дамыған ауыл шаруашылығына, сондай-ақ мыс, темір және басқа да металдарды өндіруге негізделген.

Куча тарихындағы негізгі белестер

Ежелгі Цюцы патшалығы, Куча қаласының тарихы — бұл өркениеттер тоғысындағы мыңжылдықтар. Оның тағдырын айқындаған кейбір бетбұрысты сәттер мыналар.

• Б.з.д. 101 ж. шамасында — Куча (Цюцы) патшалығы қытай жылнамаларында Хань әулетінің Даваньға қарсы жорығына байланысты алғаш рет аталады, бұл оның Ұлы Жібек жолындағы маңыздылығын көрсетеді.
• Б.з.д. 65 ж. — Куча патшасы жұбайымен бірге Қытайдың Хань империясының сарайына келеді, бұл ерте дипломатиялық байланыстардың орнағанын білдіреді.
• 258 ж. — Кучаның билеуші әулетінің мүшесі, монах Бо Янь Лояндағы Ақ ат храмында буддистік сутраларды аударумен айналысады, бұл қаланың буддизмді таратудағы рөлін көрсетеді.
• 344–413 жж. — Кучада үнділік әке мен кучалық ханшайымнан туған Кумарадживаның өмірі мен қызметі. Ол буддистік мәтіндерді қытай тіліне аударған ұлы аудармашылардың бірі болды.
• 401 ж. — Кумараджива Қытайдың астанасы Чанъаньға келіп, Шығыс Азиядағы буддизмге үлкен ықпал еткен буддистік канонды аудару бойынша ауқымды жобаны басқарады.
• 630 ж. шамасында — Әйгілі қытайлық саяхатшы-монах Сюаньцзан Кучаға келіп, оны жүздеген монастыры мен мыңнан астам монахы бар гүлденген буддистік орталық ретінде сипаттайды.
• 648 ж. — Қытайдың Тан империясының әскерлері Кучаны жаулап алады және қала Аньси наместниктігінің құрамына кіреді, бұл мәдени алмасуды күшейтеді.
• IX ғасыр — Тан империясы әлсірегеннен кейін қала ұйғырлардың бақылауына өтеді, бұл өңірдің біртіндеп түркіленуіне және мәдени-тілдік ландшафтының өзгеруіне әкеледі.
• XIII ғасыр — Аумақ Моңғол империясының, содан кейін Шағатай ұлысының құрамына кіреді, сауда жолдарындағы маңызды нүкте болып қала береді.
• XVIII ғасыр — Аймақ біржола Цин империясының құрамына өтеді және Кучадағы сарайлардың бірі император Цяньлунның резиденциясына айналады.
• 1864 ж. — Кучадағы гарнизон бүлігінен Шыңжаңдағы ірі дүнген көтерілісі басталады.
• XX ғасырдың басы — Куча маңындағы Кизил үңгірлері сияқты ежелгі буддистік ескерткіштер халықаралық археологиялық экспедициялардың назарына және зерттеу нысанына айналады.

Куча дамуының негізгі кезеңдері

Куча тарихы — бұл әрқайсысында қала өзінің бейнесі мен маңызын өзгерте отырып, бірегей рөл атқарған дәуірлер калейдоскопы. Рухани орталықтан қазіргі заманғы өнеркәсіптік торапқа дейінгі оның трансформациясының басты кезеңдері төмендегідей.

• Буддизм және мәдениет орталығы (III–VIII ғғ.): Бұл кезеңде Куча Ұлы Жібек жолындағы ең маңызды буддистік орталықтардың біріне айналды. Мұнда өнер гүлденді, бұған Кизил үңгір монастырларының фрескалары дәлел, ал қала қасиетті мәтіндердің ұлы аудармашысы Кумарадживаның отаны болды. Кучаның мәдени ықпалы бүкіл аймаққа таралды.
• Тан әулетінің билігі астында (VII–VIII ғғ.): Қытайдың Тан империясының құрамына кіру Кучаны стратегиялық маңызды әкімшілік және әскери орталыққа айналдырды. Қала Аньси протекторатының («Тыныштандырылған Батыс») «төрт гарнизонының» бірінің астанасы болды, бұл қала құрылысының дамуына және орталық Қытаймен мәдени байланыстардың нығаюына ықпал етті.
• Түркілену және исламдану (X–XIII ғғ.): Түркі халықтарының, атап айтқанда ұйғырлардың келуімен қаланың мәдени тарихында жаңа кезең басталды. Біртіндеп буддизм исламға жол беріп, тохар тілі түркі диалектілерімен ығыстырылды. Бұл халықтың этникалық және діни құрамын түбегейлі өзгертті.
• Жібек жолы құлдырағаннан кейінгі тоқырау (XV–XVII ғғ.): Теңіз сауда жолдарының дамуымен құрлықтағы керуен бағыттары, соның ішінде Ұлы Жібек жолы өз маңызын жоғалта бастады. Экономикасы негізінен транзиттік саудаға тәуелді болған Куча үшін бұл біртіндеп экономикалық құлдырау мен оқшаулануға әкелді.
• Өнеркәсіптік қайта өрлеу (XX–XXI ғғ.): Қала тарихындағы жаңа бет Тарим ойпатынан мұнай мен табиғи газдың бай кен орындарының ашылуымен басталды. Бұл Кучаны заманауи өнеркәсіптік және көлік орталығына айналдырып, экономикалық даму мен халық санының өсуіне қуатты серпін берді.
• Тарихи туризм орталығы: Бүгінде Кучаның бай өткені оның басты байлығына айналды. Ежелгі қирандылар, буддистік үңгірлер және бірегей мәдениет бүкіл әлемнен туристерді тартады, бұл туризмді қаланың заманауи экономикасының негізгі салаларының біріне айналдырды.

Куча қаласының сәулеттік бейнесі — бұл Ұлы Жібек жолының қақ ортасындағы мәдени және діни дәуірлердің алмасуының айқын тарихы. Әр кезең қала құрылысында буддистік үңгір монастырларынан бастап дәстүрлі ұйғыр орамдары мен заманауи ғимараттарға дейін өзіндік бірегей ізін қалдырды.

Буддистік дәуір (III–VIII ғғ.)

Цюцы патшалығы ретінде гүлденген кезеңінде Куча Орталық Азиядағы ең ұлы буддистік орталықтардың бірі болды. Сол кездегі күйдірілмеген кірпіштен салынған қала ғимараттарының өзі іс жүзінде сақталмағанымен, сәулет өнерінің ұлылығын қала маңындағы зәулім үңгір кешендері айғақтайды. Олардың ішіндегі ең маңыздысы — қазіргі Кучадан шамамен 70 км жерде орналасқан Кизил үңгірлері («Мың будда үңгірі»). III-VIII ғасырлар аралығында жартастардан қашалып жасалған бұл монастырлар сәулеттік дәстүрлердің бірегей синтезі болып табылады. Оларда Жібек жолы арқылы келген үнді және гандхара (грек-буддистік) стильдерінің ықпалы байқалады. Кешендерге ритуалдарға арналған орталық бағаналы үңгірлер, вихаралар (монахтарға арналған құжыралар) және ступалар кіреді, ал олардың қабырғалары сол кездегі өмір мен наным-сенімдер туралы көп сыр шертетін баға жетпес фрескалармен безендірілген.

Исламдық және ұйғырлық кезеңдер (IX ғ. бастап)

Ұйғырлардың келуімен және исламның біртіндеп таралуымен сәулет ландшафты өзгере бастады. Буддистік монастырларның орнын Орталық Азияның ислам сәулетіне тән мешіттер, медреселер мен мазарлар (кесенелер) басты. Бұл кезеңдегі дәстүрлі қала құрылысы тегіс шатырлы және ішкі аулалары бар балшықтан салынған үйлері бар ескі орамдармен сипатталады. Тұрғын үйдің бұл түрі жергілікті климатқа өте қолайлы болды. Оның жарқын мысалдарының бірі — қайта құру жұмыстарына қарамастан, аймақтың дәстүрлі ислам сәулетінің ерекшеліктерін сақтап қалған Куча үлкен мешіті.

Заманауи даму

Бүгінгі таңда Куча — тарихи аудандар заманауи қытайлық құрылыстармен көршілес орналасқан қарама-қайшылықтар қаласы. Соңғы жылдары мәдени мұраны сақтауға үлкен көңіл бөлінуде: ескі ұйғыр орамдары мен тарихи ғимараттарды туристер мен болашақ ұрпақтар үшін олардың бірегей колоритін сақтап қалу мақсатында қайта жаңарту жұмыстары жүргізілуде. Мысалы, 2023 жылы ежелгі құрылыстарды қалпына келтіруге бағытталған «Ескі үйлерді құтқару акциясы» жобасы іске қосылды. 2024 жылы ашылған Ежелгі кесенелер мұражайы сияқты жаңа мұражайлардың пайда болуы да қаланың өзінің бай және көпқабатты тарихын сақтауға және жаңаша көрсетуге деген ұмтылысын көрсетеді.

Кучамен байланысты көрнекті тұлғалар

Куча қаласы, ежелгі Цюцы патшалығы, ғасырлар бойы Ұлы Жібек жолындағы мәдени және рухани өмірдің орталығы болды. Оның тарихымен есімдері аймақ шекарасынан тыс жерлерге белгілі болған көптеген көрнекті қайраткерлердің есімі байланысты.

Кумараджива (санскр. कुमारजीव, 344–413 жж.)

Әлемдік буддизм тарихындағы негізгі тұлғалардың біріне айналған Кучаның ең танымал тумасы. Үнділік әке мен жергілікті ханшайымнан туған Кумараджива тамаша білім алып, көрнекті монах және философ болды. 401 жылы ол Қытайдың астанасына келіп, маңызды буддистік мәтіндерді санскриттен қытай тіліне аудару бойынша ауқымды жобаны басқарды. Оның «Лотос сутрасы», «Алмас сутрасы» және басқа да канондық шығармаларының аудармалары тек дәлдігімен ғана емес, сонымен қатар әдеби көркемдігімен де ерекшеленеді, бұл Шығыс Азиядағы буддизмнің дамуына орасан зор ықпал етті.

Суджива (蘇祗婆, VI ғасыр)

Өнері Қытай мәдениетінде терең із қалдырған көрнекті кучалық музыкант. Қытайға Суй және Тан әулеттерінің музыкалық теориясы мен практикасын байытқан «жеті сатылы дыбыс жүйесін» әкелген дәл осы тұлға деп есептеледі. Оның мұрасы ежелгі Кучаның музыка мен өнердің маңызды орталығы ретіндегі мәртебесін айқындайды, оның ықпалы бүкіл Жібек жолына таралған.

Сюаньцзан (玄奘, ш. 602–664 жж.)

Сюаньцзан Кучаның тумасы болмаса да, бұл ұлы қытайлық буддист монах және саяхатшы оның тарихымен тығыз байланысты. Ол 630 жылдары Үндістанға қажылық сапары кезінде гүлденген Цюцы патшалығына барған. Оның «Батыс өлкелері туралы жазбаларындағы» қала, оның жүз монастыры мен мыңдаған монахтары туралы егжей-тегжейлі және жарқын сипаттамалары Кучаның бұрынғы ұлылығы туралы мәліметтерді бізге жеткізген баға жетпес тарихи дереккөз болып табылады.

Джива (санскр. जीवा, IV ғасыр)

Куча ханшайымы, жергілікті билеушінің қарындасы және ұлы Кумарадживаның анасы. Терең сенімді буддист ретінде ол ұлының рухани дамуына шешуші ықпал етті. Кумараджива туғаннан кейін ол өзі монахтыққа бет бұрып, онымен бірге буддистік мәтіндерді зерттеу үшін Кашмирге аттанды. Оның тарихы Кучаның басқарушы элитасының буддистік мәдениетке терең тартылуын бейнелейді.

Люй Гуан (呂光, 337–400 жж.)

Кумарадживаның тағдырында, демек, Қытайдағы буддизм тарихында шешуші рөл атқарған әскери қолбасшы. 384 жылы императордың бұйрығымен ол Кучаға жорық бастап, оны жаулап алып, Кумарадживаны тұтқынға алды. Дәл осы Люй Гуан көрнекті монахты Қытай аумағына әкелді, бұл соңында оған астанада өзінің ауқымды аудармашылық қызметін бастауға мүмкіндік берді.

Бай Суниде (白蘇尼疊, VII ғасыр)

Жергілікті Бай әулетінен шыққан Цюцы патшалығының билеушісі. Оның билігі Қытайдың Тан империясының күшейген кезеңіне тұс келді. 630 жылы ол император сарайына алым-салық жіберіп, өзін ресми түрде Тан әулетінің вассалы ретінде таныды. Бұл саяси қадам толық тәуелсіздіктен айырылуды білдірсе де, Кучаға тұрақтылықты сақтауға және Қытаймен белсенді мәдени және экономикалық алмасуды жалғастыруға мүмкіндік берді.