Dunhuang

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Дуньхуанның ресми әкімшілік орталық ретіндегі тарихы б.з.д. 111 жылы басталады. Қаланың негізін Хань әулетінен шыққан У-ди императоры қалаған, ол Хэси дәлізінен ғұндардың көшпелі тайпаларын ығыстырғаннан кейін мұнда командорлық құрды. Қаланың «Жарқыраған» немесе «Ұлы және гүлденген» деп аударуға болатын атауы империяның оның батыс шекараларындағы құдіретін бейнеледі.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Дуньхуанның жедел дамуы оның бірегей орналасуымен және стратегиялық маңызымен алдын ала айқындалды:

• География: Қала қатал Такла-Макан шөлінің шетіндегі оазисте пайда болды. Бұл өте маңызды нүкте болды: саяхатшылардың батысқа қауіпті сапарға аттанбас бұрын су мен азық-түлік қорын толтыра алатын соңғы жері және Қытайға оралғандағы алғашқы қауіпсіз айлағы болды.
• Сауда: Дәл Дуньхуанда Ұлы Жібек жолы шөлді айналып өтетін солтүстік және оңтүстік бағыттарға бөлінді. Қытай мен Орталық Азия арасындағы барлық тауар ағыны осы «түйінді» қала арқылы өтті.
• Саяси билік: Сауда мен шекараны қорғау үшін Хань әулеті Ұлы Қытай қорғанын Дуньхуанға дейін ұзартып, әйгілі бекеттерді — Юймэньгуань (Нефрит қақпасы) мен Янгуаньды салды. Бұл аймақтағы әскери қатысуды және қауіпсіздікті қамтамасыз етті.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Негізі қаланған сәттен бастап Дуньхуан мәдениеттердің тоғысқан жеріне айналды. Қала экономикасы керуендерге қызмет көрсету, кедендік алымдар және оазистегі дамыған ирригациялық егіншілік есебінен гүлденді.

Мәдени тұрғыдан қала Қытайға шетелдік ықпалдар, ең алдымен — буддизм енетін басты қақпаға айналды. Ерте ғасырлардың өзінде мұнда қытай шенеуніктері, соғдылық көпестер мен буддист монахтары қатар өмір сүрген бірегей қауымдастық қалыптасты, бұл кейіннен Могао үңгірлерінің баға жетпес мұрасының жасалуына әкелді.

Негізгі оқиғалардың хронологиясы

• б.з.д. 111 ж. — Хань әулетінің императоры У-ди сауда жолдарын көшпелілерден қорғау үшін Дуньхуан округін әскери форпост ретінде ресми түрде құрады.
• 366 ж. — Лэ Цзунь монахы жартастарда будда храмдарын жасаудың мыңжылдық дәстүріне негіз қалап, Могао кешенінің алғашқы үңгірін сала бастайды.
• 400 ж. — Қала Он алты варварлық мемлекеттің мазасыз кезеңінде Батыс Лян патшалығының астанасына айналады.
• 609 ж. — Суй әулетінің императоры Ян-ди өңірге келіп, ауқымды сауда жәрмеңкесін өткізеді, бұл қаланың халықаралық орталық ретіндегі мәртебесін нығайтады.
• 618–907 жж. — Тан әулеті дәуірінде Дуньхуан Ұлы Жібек жолының басты торабы ретінде өзінің экономикалық және мәдени гүлденуінің шыңына жетеді.
• 781 ж. — Тибет империясы қаланы басып алып, оны басқарады және жеті онжылдық бойы буддалық дәстүрлерді сақтайды.
• 848 ж. — Жергілікті генерал Чжан Ичао Дуньхуанды тибеттіктерден азат етіп, «Әділеттілікке оралу армиясы» (Гуйи) атты жартылай автономды режимнің негізін қалайды.
• 1036 ж. — Танғұт мемлекеті Батыс Ся оазисті жаулап алып, Могао үңгірлерінің өнеріне өздерінің бірегей мәдени элементтерін енгізеді.
• 1227 ж. — Шыңғыс хан әскерлері Батыс Сяны талқандағаннан кейін Дуньхуан Монғол империясының бақылауына өтеді.
• 1524 ж. — Мин әулеті Цзяюйгуань бекетін жауып, оның батысындағы аумақтардан ресми түрде бас тартады, бұл қаланың құлдырауы мен қаңырап бос қалуына әкеледі.
• 1723 ж. — Цин империясы өңірдегі әкімшілік басқаруды қалпына келтіреді және оазиске шаруаларды қоныстандырудың жаңа толқынын бастайды.
• 1900 ж. — Даос монахы Ван Юаньлу кездейсоқ ондаған мың ежелгі қолжазбалары бар жасырын «Үңгір кітапханасын» (17-үңгір) тауып алады.
• 1907 ж. — Британдық археолог Аурел Стейн батыс зерттеушілерінің ішінен бірінші болып қалаға келіп, архивтің едәуір бөлігін сатып алады.
• 1944 ж. — Үңгірлер кешенін қорғау және зерттеу үшін Ұлттық Дуньхуан өнерін зерттеу институты құрылды.
• 1987 ж. — Могао үңгірлері адамзат өркениетінің бірегей ескерткіші ретінде ЮНЕСКО-ның Бүкілдүниежүзілік мұра тізіміне енгізілді.

Даму мен өзгерістердің негізгі белестері

Дуньхуан тарихы — бұл жай ғана әулеттердің ауысуы емес, қаланың атқаратын қызметі мен келбетіндегі түбегейлі өзгерістер тізбегі. Міне, оның қазіргі түрі мен мәртебесін айқындаған негізгі кезеңдер:

• Империяның әскери қалқанына айналуы (б.з.д. II ғасыр)
  Қаланың іргетасы қалануы ауқымды қала құрылысы жобасымен ұштасты: Ұлы Қытай қорғанының ұзартылуы және сигналдық мұнаралар жүйесінің тұрғызылуы.
  Маңызы: Бұл игерілмеген оазисті өңірдегі ең қуатты бекініске айналдырып, оның жоспарлануын Хэси дәлізін бақылайтын әскерилендірілген гарнизон ретінде айқындады.
• Сауда хабы ретінде қалыптасуы (I–VIII ғасырлар)
  Жібек жолының солтүстік және оңтүстік тармақтарға бөлінуінің арқасында Дуньхуан «құрлықтағы портқа» айналды. Мұнда керуен-сарайлар, қоймалар мен базарлар салынды.
  Маңызы: Экономикалық өрлеу қалаға орасан зор қаражат жинақтауға мүмкіндік берді, ол кейіннен өнерді қолдауға және храмдар салуға жұмсалды.
• Кеңістіктің киеліленуі және Могаоның гүлденуі (IV–XIV ғасырлар)
  Мыңжылдық бойы қала үңгірлер кешенінің айналасында қалыптасты. Суретшілердің, сутра көшірушілердің және мүсіншілердің тұтас гильдиялары пайда болды.
  Маңызы: Мәдени трансформация Дуньхуанды батыс Қытайдың рухани астанасына айналдырып, қажылар мен зиялы қауымды тартты, бұл халықтың демографиялық құрамын өзгертті.
• Мин дәуіріндегі урбанистік құлдырау (XVI–XVII ғасырлар)
  Қытай сыртқы әлемнен оқшауланып, шекара шығысқа (Цзяюйгуань бекетіне) көшірілгеннен кейін Дуньхуан іс жүзінде қараусыз қалды.
  Маңызы: Қала өзінің стратегиялық және саудалық маңызын жоғалтты, халық саны күрт азайды, ал ирригациялық жүйелер істен шықты, бұл өңірдің дамуын ғасырларға кейін шегерді.
• Аграрлық реколонизация (XVIII–XIX ғасырлар)
  Цин империясы оазистің тың жерлерін игеру үшін шаруаларды қоныстандыру бағдарламасын бастады. Қала қабырғалары мен каналдары қалпына келтірілді.
  Маңызы: Дуньхуан гарнизондарды азық-түлікпен қамтамасыз ететін егіншілік орталығы ретінде қайта жаңғырды, бұл ауданның қазіргі ауыл шаруашылығы мамандануының (мақта және жеміс өндірісі) негізін қалады.
• Ғылыми жаңалық және мұражайландыру (XX ғасыр)
  «Үңгір кітапханасының» табылуы және Дуньхуанды зерттеу институтының құрылуы қаланы әлемдік шығыстану орталығына айналдырды.
  Маңызы: Мұраны сақтауға арналған инфрақұрылым қалыптаса бастады, бұл ескерткіштерді жойылудан сақтап, халықаралық назарды аударды.
• Қазіргі заманғы туристік урбанизация (XXI ғасыр)
  Заманауи әуежай, теміржол вокзалы және мәдени орталықтар (мысалы, «Дуньхуанды тағы бір рет көру» шоуына арналған театр) салынды.
  Маңызы: Қала экономикасының толықтай туризмге бағытталуы. Қалалық орта енді жайлылық пен шөлдің нәзік экожүйесін қорғау арасындағы теңгерімді сақтай отырып, миллиондаған саяхатшылардың қажеттіліктерін ескере отырып дамуда.

Қала құрылысының эволюциясы: форпостан ашық аспан астындағы мұражайға дейін

Дуньхуанның сәулеттік келбеті ерекше, мұнда еуропалық стильдердің (готика немесе барокко) үйреншікті алмасуын кездестіру мүмкін емес. Қала тарихы қатал шөл жағдайындағы қытай сәулетінің эволюциясын көрсете отырып, саз бен ағашта қатып қалған. Қаланың дамуын функционалдылық форманы айқындаған нақты кезеңдерге бөлуге болады.

Дәуірлер мен сәулет стильдері

• Хань дәуірі (б.з.д. II ғ. — б.з. III ғ.) — Милитаризм және фортификация
  Бұл кезеңде Дуньхуан ең алдымен әскери бекініс болды.
  • Стиль: Утилитарлық қорғаныс сәулеті.
  • Материалдар: Тығыздалған топырақ (лёсс), саз, қамыс, ағаш.
  • Сипатты белгілері: Массивті қабырғалар, сигналдық мұнаралар (фэнхуотай), гарнизондардың шаршы тәрізді жоспарлануы.
• Оңтүстік және Солтүстік әулеттер дәуірі — Тан әулеті (IV–X ғғ.) — Буддистік жартас сәулеті
  Діни сәулет азаматтық сәулеттен басым болған Дуньхуанның алтын ғасыры.
  • Стиль: Үңгірлік храм құрылысы және Тан дәуірінің ағаш сәулеті.
  • Сипатты белгілері: Үнділік чайтья (үңгір храмы) құрылымы мен қытайлық ағаш қасбеттері мен павильондарының үйлесімі. Массивті шатырларды ұстап тұру үшін «доугун» кронштейндер жүйесін пайдалану.
• Цин әулеті (XVII–XX ғғ.) — Дәстүрлі қытай стилі
  Ғасырлар бойғы қараусыздықтан кейін қала қайта тұрғызылды, бірақ енді аграрлық және әкімшілік орталық ретінде.
  • Стиль: Соңғы империялық қытай классикасы.
  • Сипатты белгілері: Ішкі аулалары бар бір қабатты құрылыс (сыхэюань), шатырлардың иілген еңістері, сұр кірпіш пен ағаш оюларын пайдалану.
• Қазіргі заман (XXI ғ.) — Нео-дәстүршілдік және «Дуньхуан стилі»
  Қала құрылысы ежелгі атмосфераны қайта жаңғыртуға тырысып, туризмге бағытталған.
  • Стиль: Хань және Тан дәуірлеріне стильдендірілген элементтері бар модернизм.
  • Сипатты белгілері: Саз қабырғаларға ұқсайтын құм түсті ғимараттар, монументалды кіреберіс қақпалар, қоғамдық ғимараттардың (вокзалдар, мұражайлар) стильдендірілген шатырлары.

Өңірдің келбетін қалыптастырған айтулы ғимараттар

Дуньхуанның сәулеттік ландшафтын бірнеше негізгі нысан айқындайды, олардың әрқайсысы өз дәуірінің символы болып табылады:

• Могао үңгірлері мен «Тоғыз қабатты павильон» (96-үңгір)
  Басты сәулеттік доминанта. Жартасқа жапсарлас салынған ағаш қасбет бірнеше рет қайта салынса да, Тан дәуірінің айбынын сақтап қалды. Сұр жартас аясындағы ашық қызыл ернеулер қаланың визуалды символына айналды.
• Юймэньгуань бекетінің қирандылары (Нефрит қақпасы)
  Хань фортификациясының классикалық үлгісі. Сақталған сазды блок тығыздалған топырақтан салу технологиясын көрсетеді, бұл қабырғалардың шөлде 2000 жылдан астам тұруына мүмкіндік берді.
• Жарты ай бұлағының жанындағы павильондар (Миншашань)
  Қазіргі тарихта қалпына келтірілген дәстүрлі стильдегі ғимараттар кешені. Ол қытай сәулетінің табиғи ландшафтпен үйлесімін көрсетеді: құмды дюналармен қоршалған әсем пагодалар мен күркелер.
• Шачжоу түнгі базары
  Қазіргі қоғамдық өмірдің орталығы. Ежелгі керуен-сарай атмосферасын тудыратын, көне заманға стильдендірілген сәтті заманауи урбанистиканың мысалы, мұнда кішігірім сәулет формалары (аркалар, қалқалар) атмосфера қалыптастырады.

Дуньхуанның көрнекті тұлғалары

Бұл оазистің тарихы тағдырлары Ұлы Жібек жолымен тоғысқан императорлардың, монахтардың, генералдар мен ғалымдардың есімдерімен тығыз байланысты.

• Чжан Цянь (б.з.д. II ғ.)
  Хань әулетінің императорлық елшісі және дипломаты.
  Оның «Батыс өлкеге» жасаған аңызға айналған саяхаттары Ұлы Жібек жолының бағытын салды. Дәл оның есептерінің арқасында император сарайы өңірдің стратегиялық маңыздылығын түсінді, бұл Дуньхуанның ресми негізінің қалануына әкелді.
• У-ди императоры (б.з.д. 156–87 жж.)
  Хань әулетінің билеушісі.
  Қытайдың батысқа қарай экспансиясының бастамашысы. Б.з.д. 111 жылы ол Дуньхуан әкімшілік округін құрып, Ұлы Қытай қорғанын осы өңірге дейін ұзартуды бұйырды, осылайша Юймэньгуань және Янгуань қорғаныс бекеттері жүйесін жасады.
• Лэ Цзунь монахы (IV ғ.)
  Буддистік кезбе монах.
  Могао үңгірлер кешенінің рухани негізін қалаушы. Аңыз бойынша, 366 жылы ол Миншашань тауының үстінде мың будданың алтын шұғыласын көріп, медитация жасау үшін алғашқы үңгірді қашап жасаған, осылайша храм құрылысының мыңжылдық дәстүріне жол ашты.
• Чжан Ичао (IX ғ.)
  Генерал және әскери губернатор.
  Жергілікті маңызы бар ұлттық батыр. 848 жылы ол жергілікті тұрғындардың көтерілісін басқарып, өңірді басып алған тибет әскерлерін қуып шықты және Дуньхуанды Тан әулетінің ресми юрисдикциясына қайтарып, тұрақтылық пен гүлдену кезеңін қамтамасыз етті.
• Ван Юаньлу (шамамен 1849–1931)
  Даос монахы.
  XIX–XX ғасырлар тоғысындағы Могао үңгірлерінің қарауылшысы. 1900 жылы құмды тазалау кезінде ол кездейсоқ әлемдік сенсацияға айналған 50 000-ға жуық ежелгі қолжазбалар мен шиыршықтар сақталған жасырын «Үңгір кітапханасын» (17-үңгір) тауып алды.
• Аурел Стейн (1862–1943)
  Британдық археолог және зерттеуші.
  Могао үңгірі архивінің маңыздылығын бағалаған алғашқы батыс ғалымы. Оның 1907 жылғы экспедициясы және қолжазбалардың бір бөлігін сатып алуы әлемге «дуньхуантануды» ғылым ретінде ашты, бірақ Қытайда оның іс-әрекеттері жиі біржақты бағаланбайды.
• Чан Шухун (1904–1994)
  Суретші, Дуньхуанды зерттеу институтының алғашқы директоры.
  «Дуньхуанның жебеуші періштесі» ретінде белгілі. 1940-жылдары ол бұзылып жатқан фрескалар мен мүсіндерді қорғауды ұйымдастыру үшін жайлы өмірі мен мансабын тастап, шөлге көшіп келді, осылайша ескерткішті толық жойылып кетуден сақтап қалды.
• Фань Цзиньши (1938 ж.т.)
  Археолог, Дуньхуан академиясының құрметті директоры.
  Ресми емес «Дуньхуанның қызы» атағын алды. Өмірінің 50 жылдан астамын үңгірлерді зерттеуге арнады және болашақ ұрпақ үшін өнерді виртуалды форматта сақтауға мүмкіндік беретін ауқымды «Цифрлық Дуньхуан» жобасын бастады.