История Дацзу әкімшілік бірлік ретіндегі тарихы Тан әулеті дәуірінен бастау алады. Уезд ресми түрде 758 жылы император Суцзунның жарлығымен құрылды. Қаланың «үлкен» және «жеткілікті» дегенді білдіретін иероглифтерден тұратын атауы жиі жергілікті тұрғындарға молшылық пен өркендеу тілеуі ретінде түсіндіріледі.
Қалыптасудың негізгі факторлары
Дацзудың дамуы оны қарапайым ауылшаруашылық аймағынан маңызды мәдени орталыққа айналдырған бірнеше маңызды жағдайлармен айқындалды:
Діни маңызы: VII ғасырда (Тан әулетінің басы) атақты жартас бедерлерінің жасала бастауы өсудің басты ынталандырушысы болды. Төбелі ландшафт үңгір ғибадатханаларын салуға өте қолайлы болды.
Географиялық орналасуы: Ірі тарихи орталықтардың (қазіргі Чэнду және Чунцин) арасындағы құнарлы сычуань ойпатында орналасуы шеберлер мен зияратшылардың ағынына ықпал етті.
Саяси тұрақтылық: Қытайдың орталық аймақтары соғыстан зардап шеккен кезеңдерде бұл аудан салыстырмалы түрде тыныш болды, бұл тас қашау өнерінің, әсіресе Сун әулеті дәуірінде (960–1279 жж.) гүлденуіне мүмкіндік берді.
Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер
Ертедегі Дацзу экономикасы ауыл шаруашылығына негізделген болатын, бірақ аймақтың бірегей ерекшелігі тас қашаушы шеберлердің көптеп жиналуы болды. Қаланың мәдени өмірі діни синкретизммен тығыз байланысты болды: мұнда буддизм, даосизм және конфуцийшілдік үйлесімді түрде қатар өмір сүріп, өзара астасып жатты. Бұл рухани бірлік сенушілер мен саудагерлерді өзіне тартып, қаланың ерекше, асқақ атмосферасын қалыптастырған монументалды мүсін кешендерінен көрініс тапты.
Хронология
Дацзу тарихының негізгі белестері
650 жыл — Аймақта болашақ мәдени мұраның негізін қалаған алғашқы буддистік жартас бедерлерінің жасала бастауы.
758 жыл — Тан әулетінен шыққан император Суцзун Дацзу уезін ресми түрде құрып, оның әкімшілік мәртебесін бекітті.
892 жыл — Генерал Вэй Цзюньцзин Бэйшань тауында ғибадатхана кешендері мен мүсіндердің ауқымды құрылысын бастады.
960–1279 жылдар — Сун әулеті дәуірі аймақтың тас қашау өнері мен экономикасының ең жоғары гүлденген кезеңіне айналды.
1174–1252 жылдар — Монах Чжао Чжифэннің басшылығымен Баодиншань тауында діни синкретизмнің жауһары ретінде танылған атақты кешен құрылды.
XVII ғасырдың соңы — Цин әулетінің билігі кезінде ғибадатханалар мен мүсіндерді қалпына келтіру бойынша ауқымды жұмыстар жүргізілді.
1961 жыл — Дацзу жартас бедерлері мемлекет тарапынан қорғалатын негізгі мәдени ескерткіштердің алғашқы тізіміне енгізілді.
1997 жыл — Аумақ әкімшілік тұрғыдан орталыққа бағынысты Чунцин қаласының құрамына енді, бұл көлік қолжетімділігін жақсартуға ықпал етті.
1999 жыл — Дацзу жартас бедерлері ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізіліп, халықаралық деңгейде кеңінен танылды.
2011 жыл — Дацзу уезі қалалық бағыныстағы ауданға айналды, бұл жергілікті жердің урбанизациялану және жаңғыру процесін көрсетеді.
Маңызды кезеңдер
Дацзудың даму және трансформация кезеңдері
Әкімшілік қалыптасу (758 жыл) Тан әулеті дәуірінде уездің ресми құрылуы аумақты ұйымдасқан түрде қоныстандырудың бастау нүктесі болды. Бұл оқиға орталықтандырылған басқару және салық салу жүйесін құруға мүмкіндік беріп, болашақта ауқымды діни жобаларды қолдау үшін экономикалық негіз қалады.
Мәдени өрлеу (IX–XIII ғасырлар) Бэйшань және Баодиншань тауларында жартас бедерлерінің белсенді жасалу кезеңі қаланы Қытайдың басты діни орталықтарының біріне айналдырды. Шеберлердің, монахтардың және зияратшылардың ағыны қолөнер мен сауданың дамуына серпін беріп, аймақтың ғасырлар бойы сақталған бірегей мамандануын қалыптастырды.
Чунцин агломерациясына кіру (1997 жыл) Қаланың орталыққа бағынысты жаңа муниципалитетке қайта бағынуы ауқымды мемлекеттік инвестицияларға жол ашты. Бұл коммуналдық инфракұрылымды жаңғыртудың және жергілікті экономиканы алып мегаполис нарығына интеграциялаудың катализаторы болды.
ЮНЕСКО мәртебесінің берілуі (1999 жыл) Жартас бедерлерінің Дүниежүзілік мұра тізіміне енуі Дацзуды халықаралық туристік аренаға шығарды. Туризм өсудің негізгі драйверіне айналды: қалалық ортаны қайта құру, қонақ үйлер салу және шетелдік қонақтарды қабылдау үшін қызмет көрсету сапасын жақсарту басталды.
Урбанизация және мәртебенің өзгеруі (2011 жыл) Уездің қалалық бағыныстағы ауданға (Dazu District) айналуы аграрлық модельден индустриалды-қалалық модельге өтуді білдірді. Бұл шешім тұрғын үй құрылысын, өнеркәсіптік парктердің дамуын және қала шекарасының кеңеюін жеделдетті.
Көлік серпілісі (қазіргі заман) Жоғары жылдамдықты теміржол желісіне қосылу және жаңа автомагистральдардың құрылысы Дацзуды Чэндумен және Чунцин орталығымен байланыстырды. Жол жүру уақытының қысқаруы қаланы қолайлы логистикалық хабқа және демалыс күндеріне арналған танымал туристік бағытқа айналдырды.
Сәулет
Сәулеттік келбеті мен қала құрылысы
Дацзу ауданының сәулеті көне замандағы монументалды діни өнер мен қазіргі қытайлық урбанистиканың бірегей қоспасы болып табылады. Зәулім ғимараттары бар мегаполистерден айырмашылығы, Дацзудың тарихи өзегі ландшафт сәулеттік жоспардың бір бөлігіне айналған қасиетті орындардың айналасында қалыптасқан.
Тарихи дәуірлер мен сәулет стильдері
Аймақтың қала құрылысының дамуын үш негізгі кезеңге бөлуге болады, олардың әрқайсысы қала мен оның айналасындағы көріністе өз ізін қалдырды:
Тан және Сун дәуірі (VII–XIII ғғ.) — Үңгір сәулеті мен діни канон Бұл — Дацзудың «алтын ғасыры». Негізгі сәулеттік әдіс жартастардың табиғи бедерін пайдалану болды. Шеберлер ғимараттарды әдеттегі мағынада салмаған, керісінше ғибадатхана кеңістіктерін (гроттарды) тікелей тау жынысынан қашап жасаған. Тән ерекшеліктері: Мүсіннің сәулетпен үйлесуі, табиғи дренажды пайдалану, монументалдылық, буддистік иконография.
Мин және Цин дәуірі (XIV–XX ғғ.) — Дәстүрлі сычуань стилі Бұл кезеңде ағаш пагодалар, тұрғын үйлер мен әкімшілік ғимараттар белсенді түрде салынды. Сәулет өнері зайырлы әрі функционалды бола түсті. Тән ерекшеліктері: Жиі жауатын жаңбырдан қорғау үшін кең карнизді иілген шатырлар, ағаш арқалық конструкциялар, ішкі аулалар, ағаш оюлары.
Қазіргі заман (XX ғ. соңы – XXI ғ.) — Модернизм және нео-дәстүршілдік Туризмнің дамуымен және Чунцин агломерациясына енуімен қала бетон мен шыныдан жасалған көп қабатты тұрғын үй кешендерімен және қоғамдық ғимараттармен салына бастады. Дегенмен, туристік аймақтарда көне стильге еліктеу басым. Тән ерекшеліктері: Тұрғын аудандардағы функционализм; мұражай және саябақ аймақтарында дәстүрлі формаларды имитациялайтын заманауи материалдарды пайдалану.
Көрнекті құрылыстар мен ансамбльдер
Дацзудың келбетін оның рухани және тарихи маңыздылығын көрсететін бірнеше негізгі нысандар айқындайды:
Баодиншань кешені (Baodingshan) Сун дәуіріндегі ландшафттық сәулеттің шыңы. Бұл ұзындығы шамамен 500 метр болатын таға тәрізді каньон, мұнда жартас бедерлері мен сәулет элементтері (карниздер, қалқалар) біртұтас ансамбль құрайды. Табиғат пен адам қолынан шыққан туындылардың бірін-бірі қалай толықтыратынының жарқын мысалы.
Бэйшань тауындағы пагода (Beishan Pagoda) Қаланың үстінен асқақтап тұрған көп деңгейлі пагода дәстүрлі қытайлық биік сәулетінің классикалық үлгісі болып табылады. Ол ауданның визуалды доминанты және тарихи бағдары қызметін атқарады.
Дацзу жартас бедерлері мұражайы Нео-дәстүршілдік стилінде орындалған заманауи сәулет өнерінің үлгісі. Ғимарат қатаң геометриялық формаларды көне ғибадатханаларға сілтеме жасайтын элементтермен үйлестіріп, айналасындағы тарихи ландшафтқа үйлесімді түрде енеді.
Атақты адамдар
Тас жылнамасын жасаушылар
Дацзу тарихы бұл өлкені әлемдік өнердің қазынасына айналдырған жандардың есімдерімен тығыз байланысты. Олардың сенімі, амбициясы мен талантының арқасында атақты жартас бедерлері пайда болды.
Вэй Цзюньцзин (Wei Junjing) Генерал, Чанчжоу облысының префекті (Тан әулеті) Аймақтың ерте тарихындағы маңызды тұлға. Ол 892 жылы Бэйшань тауында мүсіндер кешенін жасауға негіз салды. Әскери губернатор ретінде Вэй Цзюньцзин Тан империясы ыдыраған мазасыз кезеңде бейбітшілік пен өркендеу үшін дұға ететін киелі орын құруға тырысты. Оның бастамасы әскери лагерьді қасиетті орынға айналдырды.
Чжао Чжифэн (Zhao Zhifeng) Буддист монах, эзотерикалық буддизм шебері (Оңтүстік Сун әулеті) Дацзудың ең танымал тумасы және Баодиншань тауының бас сәулетшісі. Өмірінің 70 жылын (1174–1252 жж.) осы зәулім кешенді құру жұмыстарына басшылық етуге арнады. Ол канондарды жай ғана көшіріп қоймай, мүсіндер мен ландшафт қарапайым халыққа түсінікті біртұтас баяндау тізбегін құрайтын бірегей жүйені жасап шығарды.
Лю Бэньцзунь (Liu Benzun) Мистик, эзотерикалық буддизмнің сычуань мектебінің негізін қалаушы (Тан әулеті) Ол Чжао Чжифэннен ертерек өмір сүрсе де, оның тұлғасы Дацзу үшін өте маңызды. Чжао өзін оның рухани мұрагері деп санады. Лю Бэньцзуньнің бейнесі мен оның өмірінен көріністер (соның ішінде өзін-өзі құрбан ету әрекеттері) Баодиншань тауында тасқа қашалып жазылған, бұл оны осы жерлердің «мәңгілік тұрғыны» және қаланың рухани жебеушісі етеді.
Янь Сюнь (Yan Xun) Жергілікті жер иесі және меценат (Сун әулеті) Шичжуаньшань тауындағы бедерлерді жасаудың бастамашысы ретінде танымал. Оның қосқан үлесі бірегей, өйткені ол Конфуций, Будда және Лао-цзыны біріктіретін қуыстардың жасалуын қаржыландырды. Соның арқасында Дацзу сол кезеңдегі қытай философиясына тән «үш ілімнің бірлігі» идеясы тасқа таңбаланған сирек орынға айналды.
Зерттеушілер мен сақтаушылар
XX ғасырда көрнекті ғалымдардың еңбегінің арқасында Дацзудың маңыздылығы ғылым мен әлем үшін қайта ашылды.
Лян Сычэн (Liang Sicheng) Аса көрнекті сәулетші және сәулет тарихшысы «Қазіргі қытай сәулетінің атасы». 1940 жылы соғыс кезінде ол зерттеушілер тобымен бірге Дацзуға келді. Оның ғылыми есептері мен фотосуреттері академиялық ортаға алғаш рет Дацзу бедерлерінің жай ғана халық шығармашылығы емес, Юньган мен Лунмэнь үңгірлерімен маңызы жағынан тең келетін, соңғы кезеңдегі қытай монументалды өнерінің шыңы екенін дәлелдеді.
Го Сянъин (Guo Xiangying) Археолог, Дацзу жартас бедерлері мұражайының алғашқы директоры Қазіргі Дацзудағы аңыз адам. Ол жарты ғасырдан астам уақытын ескерткіштерді қорғауға, қалпына келтіруге және зерттеуге арнады. Дәл осы адамның күш-жігері құжаттаманы дайындауда және 1999 жылы жартас бедерлерінің ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра тізіміне сәтті енуінде шешуші рөл атқарды.
Беттің соңына жеттіңіз бе?
Демек, маршрут жан-жақты зерттелді
Сайтты пайдалануды ыңғайлырақ ету үшін біз cookies пайдаланамыз.
