Bukhara

Бұхара — тарихы 2500 жылдан асатын Орталық Азиядағы ең көне қалалардың бірі. Қызылқұм шөлінің ортасындағы оазисте орналасқан ол өзінің пайда болған кезінен-ақ өркениеттер тоғысындағы ең маңызды орталыққа айналды.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Археологиялық зерттеулер қазіргі Бұхара аумағындағы қоныстардың біздің дәуірімізге дейінгі I мыңжылдықта болғанын растайды. Қаланың атауы соғдының «бухарак» — «бақытты мекен» деген сөзінен немесе санскриттің «вихара» — «монастырь» сөзінен шыққан болуы мүмкін. Бұхара туралы алғашқы жазбаша деректер V ғасырдағы Қытай жылнамаларында, сондай-ақ IV-V ғасырларға жататын мыс монеталарда кездеседі.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Бұхара өзінің гүлденуіне бірнеше негізгі факторлардың арқасында қол жеткізді:

• Географиялық орналасуы: Қала Зарафшан өзенінің жағасындағы құнарлы оазисте пайда болды, бұл оны шөл даланы кесіп өткен керуендер үшін табиғи тартылыс орталығына айналдырды.
• Сауда: Бұхара Ұлы Жібек жолының жауһарларының бірі болды. Мұнда Қытайдан, Үндістаннан, Парсы елінен және басқа да елдерден келген көпестер тоқтайтын 60-тан астам керуен-сарай орналасты, бұл экономикалық өсуге ықпал етті.
• Саяси билік: IX–X ғасырларда Бұхара қуатты Саманилер мемлекетінің астанасы болды. Бұл кезең қала ірі әкімшілік және саяси орталыққа айналған оның «алтын ғасыры» болып саналады.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Саманилер дәуірінде Бұхара «Бухоро-и-Шариф» — «Қасиетті Бұхара» деген құрметті атаққа ие болды. Қала ғылымның, мәдениеттің және мұсылмандық теологияның орталығына айналып, Ибн Сина (Авиценна) сияқты көрнекті ғалымдар мен ойшылдарды өзіне тартты. Сауда мен дамыған қолөнердің арқасында экономика гүлденді: мұнда әйгілі кілемдер, жібек маталар, зергерлік бұйымдар мен керамика өндірілді. Өзінің мәртебесі мен байлығының арқасында Бұхара ғасырлар бойы ислам әлемінің ең маңызды қалаларының бірі болып қалды.

Бұхара тарихындағы маңызды белестер

Бұхара тарихы — бұл дәуірлердің, жаулап алулар мен мәдени өрлеулердің калейдоскопы. Қала өзінің келбеті мен мәртебесін бірнеше рет өзгертіп, өркениеттер тоғысындағы ең маңызды орталықтардың бірі болып қала берді. Төменде оның бай өткенін қалыптастырған негізгі оқиғалар берілген.

• Б.з.д. VI ғ. — Қазіргі Бұхара аумағында алғашқы қоныстардың пайда болуы, бұл археологиялық олжалармен расталады.
• 709 ж. — Құтайба ибн Муслим бастаған араб әскерлері қаланы жаулап алып, аймақты исламдандырудың негізін қалады.
• 892 ж. — Әмір Исмаил Самани Саманилер мемлекетінің астанасын Бұхараға көшіріп, оның ғылым мен мәдениет орталығы ретіндегі «алтын ғасырын» бастады.
• 999 ж. — Қала Саманилер билігін аяқтап, түркілік Қараханилер әулетінің қол астына өтті.
• 1220 ж. — Шыңғыс хан әскерлері Бұхараны басып алып, оны толығымен дерлік қиратты, бұл оның тарихындағы ең қайғылы оқиғалардың бірі болды.
• XIV ғ. — Бұхара Ақсақ Темірдің (Тимур) орасан зор империясының құрамына еніп, біртіндеп өз маңызын қалпына келтіре бастады.
• XVI ғ. — Қала Бұхара хандығы ретінде белгілі өзбек Шайбанилер мемлекетінің астанасы болып, жаңа құрылыс қарқынын бастан өткерді.
• 1785 ж. — Хандықты Бұхара әмірлігіне айналдырған Маңғыттар әулеті билікке келді.
• 1868 ж. — Бірқатар әскери қақтығыстардан кейін Бұхара әмірлігі Ресей империясының протектораты мәртебесін қабылдады.
• 1920 ж. — Қызыл Армия қаланы басып алды, әмір қашып кетті және Бұхара Халық Кеңес Республикасы жарияланды.
• 1924 ж. — Ұлттық-территориялық межелеу нәтижесінде Бұхара Өзбек КСР құрамына енді.
• 1991 ж. — КСРО ыдырағаннан кейін Бұхара тәуелсіз Өзбекстанның ең маңызды мәдени және туристік орталықтарының біріне айналды.
• 1993 ж. — Бұхараның тарихи орталығы ЮНЕСКО-ның Бүкілдүниежүзілік мұра тізіміне енді, бұл оның ерекше мәдени құндылығын растайды.

Қала дамуының негізгі кезеңдері

Бұхараның дамуы — бұл оазистегі бекіністі қоныстан Азияның басты туристік орталықтарының біріне дейінгі жол. Қала бұрын-соңды болмаған гүлдену мен терең трансформация кезеңдерін бастан өткеріп, әр уақытта жаңа сапада қайта түлеп отырды.

• Ұлы Жібек жолы торабының қалыптасуы. Қытай мен Батыс арасындағы стратегиялық орналасуының арқасында Бұхара ерте кезден-ақ аграрлық оазистен қуатты сауда хабына айналды. Бұл оның алдағы ғасырларға арналған экономикалық моделін айқындады: қала транзиттік сауда есебінен өмір сүріп, байып, шөл даланың ортасындағы «құрлық портына» айналды.
• Саманилер ренессансы (IX–X ғғ.). Бұл кезеңде қала Шығыстағы «Ислам күмбезі» мәртебесіне ие болды. Бұл кезеңнің маңызы орасан зор: мұнда аймақтың классикалық ғылымы мен әдебиеті қалыптасты. Бұхара жай ғана базар емес, Бағдатпен бәсекелесетін интеллектуалды астанаға айналды, бұл оның рухани орталық мәртебесін мәңгіге бекітті.
• Шайбанилердің қала құрылысы реформасы (XVI ғ.). Дәл осы уақытта қала өзінің танымал сәулеттік келбетіне ие болды. Билеушілер басты көшелердің қиылысында сауда күмбездері (Токи) жүйесін салып, ауқымды реконструкция жүргізді. Бұл сауданы қолөнер түрлері бойынша реттейтін және көше қозғалысын жеңілдететін озық урбанистік шешім болды.
• Бірегей гидрожүйенің құрылуы. Құрғақ климат жағдайында қалада каналдардың (арықтардың) және жасанды су қоймаларының (хауыздардың) күрделі желісі енгізілді. Бұл инженерлік жетістік қаланы сумен қамтамасыз етуге мүмкіндік берді және Ляби-хауз сияқты су жанындағы салқын алаңдар қоғамдық өмірдің орталығына айналған ерекше микроклиматты қалыптастырды.
• «Жаңа қаланың» пайда болуы (XIX ғ. соңы – XX ғ. басы). Ресей империясының протектораты орнағаннан кейін ортағасырлық Бұхараның жанында банктері, телеграфы және теміржол станциясы бар еуропалық квартал өсті. Бұл қаланың әлемдік индустриалды экономикаға интеграциялануының және заманауи инфрақұрылымның пайда болуының бастауы болды.
• Кеңестік модернизация. XX ғасырда Өзбекстан белсенді индустрияландыру жолынан өтті. Бұхарада тоқыма және газ өндіру өнеркәсібі дамыды, көп қабатты тұрғын аудандар мен оқу орындары салынды. Қала көне бекініс қабырғаларынан әлдеқайда асып түсіп, ірі облыс орталығына айналды.
• Туристік ренессанс және ЮНЕСКО мәртебесі. Жаңа тарихтың басты бағыты мұраны сақтау болды. Тарихи орталықтың Бүкілдүниежүзілік мұра тізіміне енуі экономиканы халықаралық туризмге бағыттап, ескерткіштерді ауқымды қалпына келтіруге және алтынмен аптау өнері мен темір ұсталығы сияқты дәстүрлі қолөнердің жандануына түрткі болды.

Бұхараның сәулеттік келбеті — бұл әр билеуші мен әулет өз ізін қалдырып, қайталанбас қала ландшафтын қалыптастырған дәуірлердің бірегей қабаттасуы. Көптеген басқа көне қалалардан айырмашылығы, Бұхара орта азиялық сәулет өнерінің мың жылдан астам уақыт бойы дамуын бақылауға мүмкіндік беретін тұтас тарихи құрылысын сақтап қалған.

Саманилер дәуірі (IX–X ғғ.): Монументалды стильдің тууы

Саманилер әулеті тұсындағы Бұхараның «Алтын ғасыры» оның сәулеттік даңқының негізін қалады. Бұл кезеңде сәулетшілер құрылыс материалы ретінде де, сәндік материал ретінде де қызмет еткен күйдірілген кірпішті пайдалануда керемет шеберлікке қол жеткізді. Осы дәуірдің басты туындысы — әлемдік сәулет өнерінің жауһары Саманилер кесенесі болып табылады. Оның бірегейлігі мінсіз пропорциялары мен жарық пен көлеңкенің бай ойынын тудыратын күрделі бейнелі қалауында жатыр. Қатаң геометрия мен шебер кірпіш қалауына негізделген бұл стиль бүкіл аймақ сәулетінің одан әрі дамуының бастапқы нүктесіне айналды.

Қараханилер дәуірі (XI–XII ғғ.): Көкке ұмтылу

Қараханилер әулетінің билеушілері монументалды құрылысты жалғастырды. Бұл кезеңнің және бүкіл Бұхараның басты символы Калян мұнарасы (1127 ж.) болды. Биіктігі 46 метрден асатын бұл зәулім құрылыс инженерлік және көркемдік ойдың одан әрі дамығанын көрсетеді. Мұнараның діңі кірпіштен қаланған он екі ою-өрнекті белдеумен безендірілген, олардың әрқайсысы қайталанбас геометриялық өрнекке ие. Дәл осы дәуірде ғимараттардың декорына көгілдір түсті жылтыратылған плиткаларды пайдалану арқылы түс енгізіле бастады.

Шайбанилер дәуірі (XVI ғ.): Қала құрылысының ауқымы

Бұхараның жаңа гүлденуі Шайбанилер әулетінің билігіне тұспа-тұс келді, ол кезде қала қайтадан астанаға айналып, нағыз құрылыс қарқынын бастан кешірді. Бұл уақытта тарихи орталықтың заманауи келбетін айқындаған негізгі сәулет ансамбльдері қалыптасты.

• Пои-Калян ансамблі: Бұрыннан тұрған мұнараның айналасында монументалды Калян мешіті және Мири-Араб медресесі бой көтеріп, біртұтас үйлесімді алаң құрады.
• Сауда күмбездері: Басты көшелердің қиылысында қала матасына үйлесімді түрде енген әйгілі жабық базарлар (Токи Заргарон, Токи Саррофон және т.б.) салынды.
• Сәулет ансамбльдері: Су қоймасының айналасында Кукельдаш медресесі мен Нодир-Диван-Беги медресесін біріктірген Ляби-хауз ансамблі құрылды.

Кейінгі орта ғасырлар және жаңа заман (XVII–XX ғғ. басы)

Аштарханилер мен Маңғыттар әулеттері тұсында құрылыс жалғасып, қаланың қалыптасқан келбетін толықтыра түсті. Декорының салтанаттылығымен ерекшеленетін Әбділазиз хан медресесі және тамаша боялған айваны бар әсем Боло-хауз мешіті сияқты маңызды нысандар бой көтерді. Көгілдір күмбездермен көмкерілген төрт мұнарашасы бар ерекше сәулетімен көзге түсетін Шор-Минор медресесі (1807 ж.) ерекше орын алады. XIX ғасырдың аяғында еуропалық стиль де пайда болды — әмірдің Ситораи Мохи-Хоса қала сыртындағы резиденциясында дәстүрлі шығыс мотивтері орыс сәулет өнерінің элементтерімен ұштасады.

Қазіргі заманғы даму

Кеңес дәуірінде қала құрылысы тарихи өзектен тыс жерлерге шоғырланды. Өзбекстан тәуелсіздік алғаннан кейін және Бұхараның тарихи орталығы 1993 жылы ЮНЕСКО-ның Бүкілдүниежүзілік мұра тізіміне енгеннен кейін, негізгі назар ескерткіштерді мұқият қалпына келтіруге және бірегей қалалық ортаны сақтауға аударылды. Бүгінде қаланың дамуы бай мұра мен заманауи қажеттіліктерді үйлестіруге бағытталған, бұл Бұхараны ашық аспан астындағы тірі мұражайға айналдырады.

Мыңдаған жылдар бойы Бұхара көрнекті ақыл-ой иелерінің, рухани жетекшілердің және қуатты билеушілердің тартылыс орталығы болды. Бұл тұлғалар тек қала тарихында ғана емес, әлемдік мәдени және ғылыми мұрада да терең із қалдырды.

Имам әл-Бұхари (810–870)

Рөлі: теолог, хадистанушы.
Маңызы: Бұхарада дүниеге келген Мұхаммед ибн Исмаил әл-Бұхари — ислам әлеміндегі ең қадірлі тұлғалардың бірі. Ол өмірін Мұхаммед пайғамбардың сөздері мен істері туралы хадистерді жинауға және жүйелеуге арнады. Оның монументалды «Әл-Жами ас-Сахих» еңбегі сунниттер арасында ең сенімді хадистер жинағы және Құраннан кейінгі екінші маңызды кітап ретінде танылған. Әл-Бұхари феноменальды жадыға ие болған және деректердің шынайылығын тексеру үшін бүкіл ислам әлемін аралап, орасан зор жұмыс атқарған.

Исмаил Самани (849–907)

Рөлі: әмір, Саманилер мемлекетінің негізін қалаушы.
Маңызы: Исмаил Самани Бұхараны қуатты Саманилер империясының астанасы етіп, оның «алтын ғасырының» негізін қалады. Оның билігі мәдени және ғылыми өрлеумен, тұрақтылықпен және экономикалық өркендеумен ерекшеленді. Ол орталық билікті нығайтып, парсы-тәжік мәдениетінің орталығына айналған қуатты мемлекет құрды. Оның бұйрығымен әлемдік сәулет өнерінің жауһарына және оның кесенесіне айналған әйгілі Саманилер кесенесі тұрғызылды.

Әбу Әли ибн Сина (Авиценна) (980–1037)

Рөлі: энциклопедист-ғалым, философ, дәрігер.
Маңызы: Ибн Сина Бұхара маңындағы Афшона ауылында дүниеге келгенімен, дәл Саманилер астанасында ол терең білім алып, ғалым ретінде қалыптасты. Ол әртүрлі білім салаларындағы 450-ден астам еңбектің авторы. Оның басты медициналық трактаты «Дәрігерлік ғылымның қаноны» көптеген ғасырлар бойы Еуропа мен Азия университеттерінде іргелі оқулық болды. Авиценна өз дәуірінің ғылыми кемеңгерінің символына айналды, оның медицинаға, философияға және жаратылыстану ғылымдарына қосқан үлесі орасан зор.

Бахауддин Нақшбанд (1318–1389)

Рөлі: сопылық әулие, Нақшбандия тариқатының (орденінің) негізін қалаушы.
Маңызы: Бұхара маңында туып-өскен Бахауддин Нақшбанд — ислам әлеміндегі ең қадірлі рухани ұстаздардың бірі. Ол Балқаннан Үндістан мен Қытайға дейін кең таралған сопылық орденнің негізін қалады. Оның ілімі рухани тазалыққа, қарапайымдылыққа және «Жүрегің — Аллада, қолың — еңбекте болсын» қағидасын ұстануға шақырды. Бұхара маңындағы оның құрметіне тұрғызылған мемориалдық кешен Орталық Азиядағы ең маңызды зиярат ету орталықтарының бірі болып табылады.

Әбділазиз хан (билік жылдары: 1540–1550, 1645–1680)

Рөлі: Шайбанилер және кейін Аштарханилер әулетінен шыққан билеуші.
Маңызы: Бұхара тарихында Әбділазиз хан есімді екі көрнекті билеуші болған. Шайбани Әбділазиз хан (XVI ғ.) өнер мен ғылымның қамқоршысы ретінде танымал болды, оның сарайында әйгілі Бұхара миниатюра мектебі гүлденді. Аштархани Әбділазиз хан (XVII ғ.) Бұхарадағы ең сәнді медреселердің бірінің негізін қалаушы ретінде тарихқа енді. Ұлықбек медресесіне қарама-қарсы орналасқан Әбділазиз хан медресесі декорының байлығымен таң қалдырады және өз заманындағы Бұхара сәулет өнерінің шыңы болып саналады.

Садриддин Айни (1878–1954)

Рөлі: жазушы, ғалым, қоғам қайраткері.
Маңызы: Садриддин Айни қазіргі тәжік әдебиетінің негізін қалаушы және өзбек кеңес әдебиетінің көрнекті өкілдерінің бірі болып саналады. Оның өмірі мен шығармашылығы Бұхарамен тығыз байланысты, онда ол медреседе оқып, жәдидтер (ағартушылар) қозғалысына қатысқан. Өзінің «Бұхара» атты автобиографиялық повесі сияқты шығармаларында ол XIX-XX ғасырлар тоғысындағы Бұхара әмірлігінің өмірін, тұрмысы мен салтын жан-жақты сипаттап, дәуірдің баға жетпес әдеби және тарихи куәлігін қалдырды.

Файзолла Қожаев (1896–1938)

Рөлі: саяси және мемлекет қайраткері.
Маңызы: Бұхарада туып-өскен және бай көпес отбасынан шыққан Файзолла Қожаев әмірліктегі реформаларды жақтаған жас бұхаралықтар қозғалысының жетекшілерінің бірі болды. 1920 жылғы революциядан кейін ол Бұхара Халық Кеңес Республикасының үкіметін басқарды, содан кейін Өзбек КСР-інде басшылық қызметтер атқарды. Оның тұлғасы аймақтағы әмірліктен кеңес өкіметіне өтудің күрделі кезеңін түсіну үшін шешуші, сонымен бірге қайғылы тұлға болып табылады.