Kathmandu

Непалдың астанасы Катманду тарихы терең ежелгі дәуірден бастау алады және аңыздармен, саудамен және қуатты әулеттердің алмасуымен тығыз байланысты. Құнарлы алқапта орналасқан қала ғасырлар бойы аймақтың мәдени және саяси орталығы болды.

Негізінің қалануы және ерте кезең

Ежелгі аңыздарға сүйенсек, Катманду алқабы бір кездері Нагдаха атты үлкен көл болған. Буддистік нұсқа бойынша, бодхисаттва Манджушри өзінің даналық қылышымен тауларды жарып, көлді құрғатып, қоныс аудару үшін құнарлы жер жасаған. Қаланың негізі қаланған нақты күн пікірталас тақырыбы болып қалғанымен, жазулар сияқты тарихи деректер алқапта біздің заманымыздың алғашқы ғасырларында-ақ қоныстардың болғанын көрсетеді. Ресми түрде сол кезде Кантипур («Сұлулық қаласы») деген атпен белгілі болған қаланың негізін қалау VIII ғасырда билеуші Гунакамадеваға телінеді. Катманду өзінің қазіргі атауын кейінірек, шамасы, XII ғасырда маңызды сауда жолында салынған Кастхамандап (санскр. «ағаштан жасалған храм») деп аталатын ағаш павильонның атауынан алған болуы мүмкін.

Қалыптасудың негізгі факторлары

• Географиялық орны: Теңіз деңгейінен шамамен 1300 метр биіктіктегі құнарлы таулы алқапта орналасуы қорғаныс пен ауыл шаруашылығы үшін қолайлы жағдайларды қамтамасыз етті.
• Сауда: Қала Үндістан мен Тибетті байланыстыратын ежелгі сауда жолдарының қиылысында орналасты, бұл оны маңызды коммерциялық және мәдени орталыққа айналдырды. Бұл экономикалық өркендеуге және идеялар алмасуға ықпал етті.
• Саяси билік: Тарих бойы Катманду Личчхави (IV-IX ғғ.) және Малла (XIII-XVIII ғғ.) сияқты қуатты әулеттердің астанасы болды. Әсіресе Малла дәуірінде билеушілер оның бірегей сәулеттік бейнесін қалыптастырған керемет храмдар мен сарайлар салуда бәсекелескен кезде қала өзінің шарықтау шегіне жетті.

Мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Ежелгі заманнан бері Катманду алқабы сәулет, ағаш ою, металл пластикасы және кескіндеме өнеріндегі таланттарымен аты шыққан байырғы халық — неварлардың бірегей мәдениетінің орталығы болды. Личчхави әулетінің билік кезеңі мәдени өрлеудің «алтын ғасыры» болып саналады. Кейінірек, Малла әулеті кезінде өнер мен сәулет керемет биіктерге жетті, оны бүгінде Катманду, Патан және Бхактапурдың сарай алаңдарынан көруге болады. Қала экономикасы тек транзиттік саудаға ғана емес, сонымен қатар өнімдері Непал шекарасынан тыс жерлерде де сұранысқа ие болған жоғары дамыған қолөнерге негізделді.

Катманду тарихындағы маңызды күндер

Катманду тарихы — бұл Непалдың қазіргі астанасының бейнесін қалыптастырған бірін-бірі алмастырған әулеттердің, мәдени өрлеу мен тағдырлы оқиғалардың калейдоскопы.

• Б.з. 400–750 жж. шамасында — Катманду алқабының мәдени және сәулеттік дамуындағы «алтын ғасыр» болып саналатын Личчхави әулетінің билік кезеңі.
• 723 ж. — Раджа Гунакамадеваның Кантипур («Сұлулық қаласы») атты қаланың негізін қалаған дәстүрлі күні.
• 1200 ж. — Аридева Малла патшаның таққа отыруымен Малла әулеті билігінің басталуы.
• XIV ғ. соңы — Джаястхити Малла Катманду алқабын біріктіреді және маңызды әлеуметтік және құқықтық реформалар жүргізеді.
• 1482 ж. — Якша Малла қайтыс болғаннан кейін біртұтас патшалық үш тәуелсіз қала-мемлекетке ыдырайды: Катманду, Патан және Бхактапур.
• 1596 ж. — Қала өзінің қазіргі атауын алды деп есептелетін аңызға айналған ағаш құрылыс — Кастхамандап пагодасының құрылысы аяқталды.
• 1768 ж. — Горкха княздігінің билеушісі Притхви Нараян Шах алқапты жаулап алып, Непалды біріктіреді және Катмандуды астана деп жариялайды.
• 1846 ж. — Джанг Бахадур Рана билікті басып алып, елді бір ғасырдан астам уақыт басқарған мұрагерлік премьер-министрлер режимін орнатады.
• 1951 ж. — Рана әулеті билігінің аяқталуы және Трибхуван патша билігінің қалпына келуі, бұл Непалдың сыртқы әлемге есік ашуын білдірді.
• 1979 ж. — Катманду алқабы өзінің бірегей ескерткіштерімен ЮНЕСКО-ның Бүкілдүниежүзілік мұра тізіміне енгізілді.
• 2008 ж. — Монархияның жойылуы және Непалдың Федеративтік Демократиялық Республика болып жариялануы.
• 2015 ж. — Жойқын жер сілкінісі қалаға, соның ішінде Дурбар алаңындағы көптеген тарихи ескерткіштерге үлкен зиян келтіреді.

Катманду дамуының негізгі кезеңдері

Катмандудың дамуы — бұл ежелгі қаланы жанды астанаға айналдырған өзгерістер тарихы. Орта ғасырлық өрлеуден қазіргі заманға дейін әрбір кезең қаланың сәулетінде, экономикасында және мәдениетінде өзінің бірегей ізін қалдырды.

• Малла әулетінің дәуірі (XIII–XVIII ғғ.): Бұл кезең қала құрылысы мен өнер үшін алтын ғасыр болды. Алқаптағы үш қала-мемлекет — Катманду, Патан және Бхактапур арасындағы бәсекелестік керемет сарай алаңдарының (Дурбар), храмдар мен пагодалардың салынуына әкелді. Дәл осы уақытта тарихи орталықтың бірегей сәулеттік бейнесі қалыптасты, ол бүгінде де саяхатшыларды өзіне баурайды.
• Непалдың бірігуі (1768 ж.): Притхви Нараян Шах патшаның алқапты жаулап алуы және Катмандуды біріккен Непалдың астанасы деп жариялауы бетбұрысты сәт болды. Қала елдің басты саяси және әкімшілік орталығы мәртебесіне ие болды, бұл оның әрі қарай өсуіне және биліктің орталықтануына ықпал етті.
• Рана әулетінің билігі (1846–1951 жж.): Бұл кезең елдің саяси оқшаулануымен, бірақ сонымен бірге елеулі сәулеттік өзгерістермен сипатталады. Еуропалық неоклассиканың әсерімен Сингха Дурбар сияқты монументалды сарайлар мен үкімет ғимараттары салынды. Бұл дәстүрлі невар құрылыстарына еуропалық стиль элементтерін қосып, қала ландшафтын өзгертті.
• Непалдың әлемге есік ашуы (1951 ж.): Рана режимі құлағаннан кейін Непал өз шекарасын шетелдіктер үшін ашты. Бұл қадам Катманду экономикасының негізгі салаларының біріне айналған туризмнің дамуына жол ашты. Қала альпинистер мен рухани ізденушілерді тарта отырып, халықаралық туристік орталыққа айнала бастады.
• ЮНЕСКО мұралары тізіміне енуі (1979 ж.): Бүкіл Катманду алқабының ЮНЕСКО-ның Бүкілдүниежүзілік мұра нысаны ретінде танылуы оның ерекше мәдени құндылығын ресми түрде растады. Бұл халықаралық назарды аударуға және бірегей ескерткіштерді сақтауға қаражат бөлуге ықпал етті, сондай-ақ қаланың әлемдік өнер мен сәулет қазынасы ретіндегі мәртебесін нығайтты.
• Қарқынды урбанизация (XX ғ. соңы – XXI ғ. басы): Соңғы онжылдықтарда Катманду халық санының күрт өсуін және қала аумақтарының кеңеюін бастан кешуде. Бұл процесс алқапты біртұтас агломерацияға айналдырды, бұл жаңа экономикалық мүмкіндіктермен қатар күрделі инфрақұрылымдық және экологиялық мәселелерді де тудырды.
• 2015 жылғы жер сілкінісі және қалпына келтіру: Жойқын жер сілкінісі қаланың тарихи мұрасы мен инфрақұрылымына үлкен зиян келтірді. Алайда, бұл қайғылы оқиға ескерткіштерді қалпына келтіру және реконструкциялау бойынша ауқымды жұмыстарға серпін берді, бұл оның мұрасын сақтау бойынша ұлттық және халықаралық күш-жігерді біріктіріп, Катмандудың қала құрылысы мен мәдени өміріндегі жаңа маңызды кезеңге айналды.

Катмандудың сәулеттік бейнесі — бұл ежелгі индуистік және буддистік дәстүрлер кейінгі еуропалық ықпалдармен үйлесімді қатар өмір сүретін дәуірлер мен стильдердің бірегей тоғысуы. Қаланың қала құрылысының дамуы оның орта ғасырлық қала-мемлекеттерден қазіргі астанаға дейінгі бай тарихын көрсетеді.

Личчхави және Малла дәуірі (IV-XVIII ғғ.): Невар сәулеті

Катмандудың танымал бейнесінің негізі Личчхави және, әсіресе, Малла әулеттерінің билігі кезеңінде қаланды. Невар сәулеті ретінде белгілі бұл стиль қызыл күйдірілген кірпішті, шебер ағаш оюларын және көп деңгейлі пагода-шатырларды пайдаланумен сипатталады. Дәл осы Малла дәуірінде Катманду, Патан және Бхактапурдағы керемет сарай алаңдары (Дурбар) салынды, олар әлі күнге дейін қала өмірінің орталығы болып табылады. Осы кезеңнің негізгі стильдері:

• Пагода стилі: Жабынқышпен қапталған кең, аспалы шатырлары және сәнді безендірілген ағаш тіректері бар көп деңгейлі храмдар. Жарқын мысалдар — Дурбар алаңындағы храмдар және қалаға атау берген ежелгі Кастхамандап павильоны.
• Ступа стилі: Шаршы негіздегі жарты шар тәрізді күмбезден тұратын, төбесінде Будданың бәрін көруші көздері бейнеленген шпильмен аяқталатын монументалды буддистік құрылыстар. Көрнекті мысалдары — ежелгі қажылық орталықтары Сваямбунатх және Боднатх ступалары.
• Шикхара стилі: Үнді текті храмдар, олар жүгері собығына ұқсайтын биік мұнара түрінде болады. Бұл стиль сирек кездеседі, бірақ сәулеттік ландшафтқа әртүрлілік қосады, мысалы, Патандағы Кришна храмы.

Рана кезеңі (1846–1951 жж.): Неоклассикалық ықпал

Рана әулеті билікке келгеннен кейін Катманду сәулетінде күрт бетбұрыс болды. Еуропаға жасаған сапарларынан шабыт алған билеушілер неоклассикалық стильде зәулім сарайлар мен үкімет ғимараттарын сала бастады. Орасан зор Сингха Дурбар сарайы және сәнді «Қиялдар бағы» сияқты бұл ғимараттар өздерінің ақ сыланған қасбеттерімен, бағаналарымен және еуропалық декорымен дәстүрлі құрылыстарға қарама-қайшы келеді. Бұл еуропалық монументалдылық нәзік невар оюларымен қатар жүретін сәулеттік дәстүрлердің бірегей қоспасын жасады.

Қазіргі заманғы даму (XX ғасырдың ортасынан бастап)

1951 жылы Непал сыртқы әлемге есігін ашқаннан кейін Катманду қарқынды түрде өсе бастады. Қазіргі қала құрылысы бетон мен кірпіштен салынған тығыз, көбінесе ретсіз құрылыстармен сипатталады. Бұл қарқынды өсу баға жетпес тарихи мұраны сақтаумен байланысты жаңа міндеттер туғызды. 2015 жылғы жойқын жер сілкінісінен кейін зақымдалған ескерткіштерді қалпына келтіру және реконструкциялау бойынша ауқымды жұмыстар басталды, бұл қала өміріндегі оның бірегей сәулеттік бейнесін болашақ ұрпақтар үшін сақтауға бағытталған жаңа маңызды кезең болды.

Катманду тарихындағы аса көрнекті тұлғалар

Катманду тарихы ғасырлар бойы оның саяси, мәдени және рухани бейнесін қалыптастырған қайраткерлермен тығыз байланысты. Аңызға айналған билеушілер мен данышпан суретшілерден бастап қазіргі заманғы батырларға дейін — бұл тұлғалар қаланың және бүкіл елдің тағдырында терең із қалдырды.

• Арнико (Araniko, 1245–1306). Сәулетші және суретші. XIII ғасырда аты шыққан Катманду алқабының данышпан шебері. Тибет билеушісінің, содан кейін ұлы хан Құбылайдың шақыруымен ол Қытайға барып, онда императорлық шеберханаларды басқарды. Арнико мен оның непалдық шеберлер тобы Қытайды пагода сәулет стилімен таныстырды, бұл бүкіл Шығыс Азияның буддистік өнеріне орасан зор ықпал етті.
• Притхви Нараян Шах (Prithvi Narayan Shah, 1723–1775). Патша және қазіргі Непалдың негізін қалаушы. Бытыраңқы жерлерді біріктіру науқанын бастаған шағын Горкха княздігінің билеушісі. 1768 жылы ол Катманду алқабын жаулап алып, Малла әулетінің билігін тоқтатты және қаланы біртұтас Непал Корольдігінің астанасы деп жариялады. Ол қазіргі непал мемлекетінің негізін қалаушы әкесі болып саналады.
• Джанг Бахадур Рана (Jung Bahadur Rana, 1817–1877). Премьер-министр және Рана әулетінің негізін қалаушы. 1846 жылы Непалды жүз жылдан астам уақыт басқарған мұрагерлік премьер-министрлер режимін орнатқан ықпалды саяси және әскери қайраткер. Ол және оның мұрагерлері Катмандуда еуропалық неоклассикалық стильде зәулім сарайлар салуға бастамашы болды, бұл астананың сәулеттік ландшафтын түбегейлі өзгертті.
• Трибхуван патша (Tribhuvan Bir Bikram Shah, 1906–1955). Реформатор патша. 1951 жылы жүз жылдық Рана режимін құлатуда шешуші рөл атқарған монарх. Оның билікке оралуы ұзақ оқшауланудан кейін Непалдың сыртқы әлемге есік ашуын білдірді, бұл туризмнің дамуына және терең әлеуметтік қайта құруларға жол ашты. Оның құрметіне Катмандудағы басты халықаралық әуежай мен ең ірі университет аталған.
• Лакшми Прасад Девкота (Laxmi Prasad Devkota, 1909–1959). Ақын және жазушы. «Махакаби» (Ұлы ақын) құрметті атағына ие болған непал әдебиетінің ең ұлы тұлғасы. Катмандуда дүниеге келген ол непал поэзиясындағы романтизмнің негізін қалаушы болды және оны жаңа деңгейге көтеріп, қазіргі тілді байытты және өз аудармалары арқылы әлемді непал әдебиетімен таныстырды.
• Пасанг Лхаму Шерпа (Pasang Lhamu Sherpa, 1961–1993). Альпинист және ұлттық батыр. 1993 жылдың 22 сәуірінде Эверест шыңын бағындырған алғашқы непалдық әйел. Ол төмен түсу кезінде қайғылы жағдайда қаза тапты, бірақ оның батылдығы мен мақсаттылығы тұтас бір ұрпақты шабыттандырды. Пасанг Лхаму қайтыс болғаннан кейін жоғары мемлекеттік марапаттарға ие болды және Непалда рухтың күші мен теңдік үшін күрестің символы ретінде құрметтеледі.