Santa Cruz Xoxocotlan

Тарихи тамыры және атауы

Санта-Крус-Хохокотлан атауы — Мексиканың тарихи синкретизмінің жарқын үлгісі. «Хохокотлан» сөзі науатль тілінен бастау алады және «Қышқыл жемістер мекені» немесе «Өріктер мекені» деп аударылады (xocotl — қышқыл жеміс және tlan — мекен). Қала аумағы еуропалықтар келгенге дейін көп уақыт бұрын қоныстанған: тарихи тұрғыдан бұл жерлер сапотектер өркениетіне тиесілі болған, ал атақты Монте-Альбан археологиялық кешенінің бір бөлігі тікелей қазіргі муниципалитет шекарасында орналасқан.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Елді мекеннің әкімшілік бірлік ретінде қалыптасуы келесі факторлармен айқындалды:

• География және ресурстар: Оахаканың құнарлы Орталық алқаптарында орналасуы тұрғындарды егіншілікпен айналысу мүмкіндіктерімен қамтамасыз етті.
• Діни миссия: Отаршылдық кезеңде, XVI ғасырдан бастап, мұнда доминикандық монахтар белсенді қызмет етті. Дәл солар үндістік атауға «Санта-Крус» (Қасиетті Крест) бөлігін қосып, аймақтағы христиандық ықпалды бекітті.
• Аймақ астанасына жақындығы: Оахака-де-Хуарес қаласымен көршілестік Хохокотланның штаттың сауда және саяси процестеріне тез араласуына ықпал етті.

Ертедегі мәдениет пен экономика

Ертедегі Хохокотланның экономикалық өмірі дәстүрлі ауыл шаруашылығына: жүгері, бұршақ және осы мекенге атау берген «қышқыл жемістерді» өсіруге негізделді. Мәдени өмір ежелгі миштек және сапотек салт-дәстүрлерінің жаңа католиктік дәстүрлермен терең астасуымен сипатталды, бұл қала бүгінде мақтан тұтатын ерекше мерекелер мен ритуалдардың негізін қалады.

Тарихтың негізгі кезеңдері

Санта-Крус-Хохокотланның тарихы сапотектер өркениетінің дамуымен және одан кейінгі Оахака алқабының отарлануымен тығыз байланысты.

• Б.з.д. 500 ж. шамасы — Қазіргі муниципалитетке кіретін жерлерде сапотек өркениетінің астанасы Монте-Альбанның дәуірлеуі басталады.
• 1520-жылдар — Испандық конкистадорлардың келуі және Орталық алқаптардың байырғы халқын евангелизациялау процесінің басталуы.
• XVI ғасырдың ортасы — Доминикандық монахтар Қасиетті Крест қамқорлығымен елді мекеннің негізін қалап, Санта-Крус-Хохокотлан деген қос атауды қалыптастырады.
• 1655 ж. — Қауымдастықтың жерге иелік ету құқығын ресми түрде бекіткен құжаттар — «Бастапқы титулдарды» (Títulos Primordiales) жасау.
• XVII ғасыр — Қоғамдық өмірдің орталығына айналған Қасиетті Елена (Santa Elena de la Cruz) басты приходтық шіркеуінің құрылысы.
• 1825 ж. — Оахака штатының Конституциясына сәйкес, елді мекен муниципалитеттің ресми мәртебесін алады.
• XIX ғасырдың соңы — Ғибадатхана құрылысы кезіндегі май шамдардың жарығындағы түнгі астармен байланысты әйгілі «Мыстан сейсенбілері» (Martes de Brujas) дәстүрінің пайда болуы.
• 1910–1920 жж. — Жергілікті тұрғындардың аграрлық реформаларға және Мексика революциясының оқиғаларына белсенді қатысу кезеңі.
• XX ғасырдың ортасы — Муниципалитет аумағында аймақтың басты әуе қақпасына айналған Оахака халықаралық әуежайы салынды.
• 1987 ж. — Жартылай Хохокотлан шекарасында орналасқан Монте-Альбан археологиялық аймағы ЮНЕСКО-ның Бүкіллемдік мұра тізіміне енгізілді.
• 2000-жылдар — Қала өзінің бірегей зираттары мен Өлілер күнін ауқымды мерекелеудің арқасында маңызды туристік орталыққа айналды.

Даму және өзгеру кезеңдері

Санта-Крус-Хохокотланның дамуы — сапотектер қонысынан Оахака агломерациясының маңызды көлік және мәдени торабына дейінгі жол. Төменде қаланың қазіргі келбетін айқындаған негізгі кезеңдер келтірілген:

• Монте-Альбан мұрасымен интеграция. Муниципалитет жерлерінің бір бөлігін сапотектердің ежелгі астанасы алып жатқандығы аумақтың ерекше мәртебесін айқындады. Бұл қала құрылысы нормаларына әсер етіп, археологиялық туризмнің дамуына ықпал етті.
• Діни орталықтың қалыптасуы (XVII ғасыр). Қасиетті Крест Елена монументалды ғибадатханасының құрылысы қала түзуші факторға айналды. Шіркеу айналасында орталық алаң мен тарихи өзектің бүгінгі күнге дейін сақталған негізгі жоспары қалыптасты.
• «Мыстан сейсенбілері» дәстүрінің басталуы. Martes de Brujas бірегей мәдени-экономикалық феномені отаршылдық дәуірде пайда болды. Май шамдардың («брухитас») жарығымен түнгі тамалес саудасы ғибадатхана құрылысшыларын тамақтандыру тәсілінен мыңдаған қонақтарды тартатын жыл сайынғы фестивальге айналды.
• Халықаралық әуежай құрылысы (XX ғасырдың ортасы). Аймақтың басты әуе қақпасының (Оахака халықаралық әуежайы) Хохокотлан аумағында орналасуы қуатты экономикалық драйвер болды. Бұл қаланы негізгі логистикалық торапқа айналдырып, аграрлық сектордан тыс жұмыс орындарын қамтамасыз етті.
• Урбанизация және агломерацияға кіру. XX ғасырдың соңында қала іс жүзінде штат астанасы Оахакамен тоғысты. Бұл халық санының жедел өсуіне, белсенді тұрғын үй құрылысына және экономиканың ауыл шаруашылығынан қызмет көрсету саласы мен саудаға бағытталуына әкелді.
• Өлілер күнін мерекелеудің жаһандануы. Қаланың ескі және жаңа зираттары (Panteón Viejo және Panteón Nuevo) әлемге әйгілі болды. Қабір басындағы түнгі күзеттің жергілікті ритуалының ауқымды туристік оқиғаға айналуы туризмді күзгі маусымда муниципалитет бюджетінің негізгі тіректерінің біріне айналдырылды.

Архитектуралық палимпсест: пирамидалардан қазіргі заманға дейін

Санта-Крус-Хохокотланның сәулеттік келбеті үш дәуірдің — испандықтарға дейінгі айбынның, отаршылдық діни сенімнің және қарқынды заманауи урбанизацияның айқын көрінісі болып табылады. Қаланың біртұтас стилистикалық ансамблі жоқ, бірақ ол көне мұра мен қала маңындағы тұрғын үй құрылыстары арасындағы қызықты контрастты ұсынады.

Сапотектер дәуірі: Монументализм

Қазіргі елді мекен кейінірек қалыптасқанымен, муниципалитет жерлері атақты Монте-Альбан археологиялық аймағының бір бөлігін қамтиды. Бұл қала шетіндегі ландшафтқа ежелгі дәуірдің ізін қалдырады.

• Стиль: Мезоамерикалық монументализм (Сапотек сәулеті).
• Сипатты белгілері: Массивті платформалар, пирамидалық негіздер, кең ашық алаңдар және жергілікті тасты пайдалану. Дүние тараптарына бағытталған қатаң геометрия.

Отаршылдық кезең: Сакралды сәулет

Тарихи орталықтың өзегі — испандық вице-корольдік кезеңінде пайда болған ғибадатхана сәулеті. Доминикандық монахтар елді мекенді діни орталықтың айналасында ұйымдастыра отырып, қала құрылысының бағытын айқындады.

• Көрнекті ғимарат: Қасиетті Крест Елена ғибадатханасы (Templo de Santa Elena de la Cruz). Оның құрылысы XVII ғасырда басталды.
• Стиль: Ұстамды барокко (текитки элементтерімен — еуропалық формалардың үндістік интерпретациясы).
• Ерекшеліктері: Ғимарат аласалығымен, массивті контрфорстарымен және қалың қабырғаларымен ерекшеленеді. Бұл жер сілкінісі жиі болатын Оахака аймағына тән «сейсмикалық төзімді барокконың» үлгісі. Қасбеті қарапайым, ал ғибадатхана алдында кең атриум орналасқан.

Дәстүрлі және заманауи құрылыс

Хохокотланның тұрғын үй сәулеті вернакулярлық құрылыстардан қазіргі заманғы утилитаризмге дейінгі жолдан өтті.

• Дәстүрлі стиль (XIX ғ. – XX ғ. басы): Екі жақты черепицалық шатыры бар саманнан (күйдірілмеген кірпіштен) салынған бір қабатты үйлер. Мұндай құрылыстарды әлі де ескі кварталдардан («барриос») кездестіруге болады, олар орталық көшелердің жайлы, провинциялық келбетін қалыптастырады.
• Заманауи функционализм (XX–XXI ғғ.): Оахака халықаралық әуежайының пайда болуымен қала бетон және блоктық конструкциялармен белсенді түрде салына бастады. Қазіргі аудандар — өсіп келе жатқан мексикалық агломерацияларға тән тығыз орналасқан аз қабатты құрылыстар.

Қала құрылысы құрылымы

Қаланың жоспарлануы тәртіпке келтірілген отаршылдық схемадан агломерацияның стихиялы өсуіне көшуді көрсетеді.

• Тарихи өзек: Орталық алаң (Сокало) мен негізгі қалалық іс-шаралар өткізілетін саябақ айналасындағы классикалық испандық көшелер торы сақталған.
• Мегаполиспен тоғысу: Соңғы онжылдықтарда Хохокотлан мен штат астанасы (Оахака-де-Хуарес) арасындағы шекаралар іс жүзінде жойылды. Қала құрылысының векторы орталықты әуежаймен байланыстыратын негізгі магистральдар бойында типтік тұрғын үй массивтері мен коммерциялық аймақтарды құруға қарай ауысты.

Санта-Крус-Хохокотланның көрнекті тұлғалары

Санта-Крус-Хохокотланның тарихы мен мәдениетін есімдері муниципалитет шекарасынан тыс жерлерге белгілі адамдар қалыптастырды. Ежелгі билеушілерден қазіргі заманғы шеберлерге дейін — бұл тұлғалар аймақтың дамуына өлшеусіз үлес қосты.

• Сауинданда (Szahuindanda) — Миштектер билеушісі (касик) (XI ғасыр)
  Елді мекеннің негізін қалаудың бастауында тұрған тарихи тұлға. Жылнамаларға сәйкес, 1067 жылы Тилантонго аймағынан шыққан осы ықпалды касик бүгінде Хохокотлан орналасқан алқаптың құнарлы жерлеріне қоныстану үшін бір топ миштек отбасын жіберген.
• Хенаро В. Васкес (Genaro V. Vázquez) — Заңгер және мемлекеттік қайраткер (1892–1967)
  Хохокотланның тумасы, ұлттық саясаттың шыңына шыққан тұлға. Оахака штатының губернаторы (1925–1928) болды, Мексика Жоғарғы сотын басқарды және елдің аграрлық реформаларына жетекшілік етті. Оның қызметі аймақтың құқықтық жүйесін жаңғыртуға ықпал етті.
• Мануэль Хименес Рамирес — Халық өнерінің шебері (1919–2005)
  Сан-Антонио-Аррасола кентінен (муниципалитет құрамына кіреді) шыққан аңызға айналған қолөнерші. Ол алебрихес — мифтік жануарлардың ашық түсті ағаш мүсіншелерінің «әкесі» болып саналады. Оның шығармашылығы Хохокотланды Мексиканың халық өнерінің басты орталықтарының біріне айналдырды.
• Альфонсо Касо — Археолог және антрополог (1896–1970)
  Ол Мехикода дүниеге келсе де, оның есімі муниципалитет тарихымен тығыз байланысты. Касо Монте-Альбанда (Хохокотлан аумағында орналасқан) ауқымды қазба жұмыстарын басқарып, әйгілі №7 кесенені тапты. Бұл жаңалық бүкіл әлемнің назарын аймаққа аударды.
• Исайяс Хименес Эрнандес — Суретші және мүсінші (Қазіргі заман)
  Мануэль Хименестің ұлы, Аррасолалық ағаш оюшылар әулетінің жалғастырушысы. Ол алебрихес жасаудың дәстүрлі техникасын сақтап қана қоймай, сонымен қатар халықаралық көрмелерде Оахака мәдениетін дәріптеп, қаланың туристік тартымдылығын қолдап келеді.
• Виктор Робинсон — Муралист-суретші (Қазіргі заман)
  Қаланың қоғамдық кеңістіктерін безендіріп жүрген заманауи өнер қайраткері. Оның муралдары көбінесе әлеуметтік тақырыптар мен Оахаканың байырғы халықтарының бай дәстүрлерін бейнелеп, Хохокотланның заманауи визуалды келбетін қалыптастырады.