Қаланың негізі 1528 жылы 31 наурызда испан капитаны Диего де Мазариегоспен ресми түрде қаланды. Елді мекеннің алғашқы атауы Вилья-Реаль-де-Чиапа болды. Қала Мексиканың осы бөлігінде отарлаушылардың басты тірек нүктесі ретінде қызмет ету үшін аймақ үстінен испандық бақылау орнатылғаннан кейін стратегиялық маңызды Ховель (Jovel) алқабында бой көтерді.
Қалыптасудың негізгі факторлары
Елді мекеннің маңызды аймақтық орталыққа айналуы географиялық және әкімшілік себептердің жиынтығымен байланысты болды:
Климаттық жағдайлар: Таулы аймақта орналасуы салқын және қолайлы климатты қамтамасыз етті, бұл ыстық тропикалық ойпаттармен салыстырғанда еуропалық қоныстанушылар үшін әлдеқайда жайлы болды.
Әкімшілік мәртебе: Қала бірден дерлік Чьяпас провинциясының астанасына айналып, өзіне саяси және әскери билікті шоғырландырды, бұл шенеуніктерді, жер иелерін және саудагерлерді тартты.
Стратегиялық орналасуы: Алқап жолдардың табиғи қиылысы болып қызмет етіп, цоциль және цельталь жергілікті халықтары мекендеген айналадағы аумақтарды бақылауға мүмкіндік берді.
Алғашқы мәдени және экономикалық ерекшеліктер
Ең басынан бастап Сан-Кристобаль-де-лас-Касас көшелері тікбұрышты және орталық алаңы бар классикалық отаршылдық қала ретінде қалыптасты.
Экономикалық негіз: Экономиканың негізін испандықтар енгізген ауыл шаруашылығы (бидай өсіру және мал шаруашылығы), сондай-ақ энкомьенда жүйесі арқылы жергілікті халықтың еңбегін пайдалану құрады.
Діни орталық: Қаланың дамуына католиктік шіркеудің, атап айтқанда доминикандықтар орденінің әсері зор болды. Ерте тарихтың ең маңызды тұлғасы Чьяпастың алғашқы епископы Бартоломе де лас Касас болды, ол үндістердің құқықтарын қорғау жөніндегі қызметімен танымал, оның құрметіне қала кейіннен өз атауының екінші бөлігін алды.
Хронология
Қала дамуының хронологиясы
1528 — Капитан Диего де Мазариегос Ховель алқабында Вилья-Реаль-де-Чиапа деп аталатын елді мекеннің негізін қалайды.
1545 — Қалаға алғашқы епископ және жергілікті халықтың құқықтарының белсенді қорғаушысы болған доминикандық монах Бартоломе де лас Касас келеді.
1824 — Мексика тәуелсіздігі жарияланғаннан кейін Чьяпас федерацияға қосылады, ал қала штат астанасы болады.
1829 — Қала ресми Сьюдад-де-Сан-Кристобаль атауын алады.
1848 — Әйгілі гуманист-епископтың құрметіне атауға «де лас Касас» тегі ресми түрде қосылады.
1892 — Чьяпас штатының астанасы мәртебесі біржола Тустла-Гутьеррес қаласына ауыстырылады, бұл Сан-Кристобальдың отаршылдық бейнесінің сақталуына ықпал етеді.
1974 — Қалада Бартоломе де лас Касастың туғанына 500 жыл толуына орай аймақ мәдениетіне назар аударған ауқымды іс-шаралар өткізіледі.
1986 — Қаланың тарихи орталығы сәулет мұрасын қорғау үшін федералдық маңызы бар тарихи ескерткіштер аймағы болып жарияланады.
2003 — Мексиканың Туризм министрлігі Сан-Кристобаль-де-лас-Касасқа «Сиқырлы қала» (Pueblo Mágico) құрметті мәртебесін береді.
2015 — ЮНЕСКО қаланы «Қолөнер және халық шығармашылығы» санаты бойынша Шығармашылық қалалар желісіне қосады.
Маңызды кезеңдер
Қаланың түрленуінің негізгі кезеңдері
Сан-Кристобаль-де-лас-Касастың дамуы — бұл әкімшілік форпосттан Чьяпас штатының басты мәдени және туристік нүктесіне айналу тарихы. Төменде қаланың бірегей бейнесі мен экономикасын қалыптастырған негізгі белестер берілген:
Отаршылдық жоспарлаудың бекітілуі (XVI ғасыр). Испандық классикалық «шахматтық» көшелер торын енгізу және басты алаңды (Plaza Mayor) құру 500 жыл бойы өзгеріссіз қалып келе жатқан қала құрылысы құрылымын айқындады. Қаланы қолөнер түрлері бойынша кварталдарға (барриостарға) бөлу аудандардың қазіргі мамандануына негіз болды.
Чьяпас бароккосының гүлденуі (XVII–XVIII ғасырлар). Санто-Доминго шіркеуі сияқты сәнді қасбеттері бар храмдардың белсенді құрылысы бірегей сәулеттік стильді қалыптастырды. Бұл мұра бүгінде қаланың басты визуалды бренді және экскурсиялық туризмнің негізі болып табылады.
Астана мәртебесінен айырылу (1892 жыл). Штат астанасының Тустла-Гутьерреске көшірілуі шешуші оқиға болды. Саяси ықпалдың жоғалуы және индустрияландырудың баяулауы таңқаларлық түрде қаланы модернизациядан сақтап қалып, оның тарихи бейнесі мен көне атмосферасын «консервациялап» қалды.
Оқшаулануды жеңу (XX ғасырдың ортасы). Панамерикалық тас жолының құрылысы таулы алқапты Мексиканың қалған бөлігімен байланыстырды. Бұл оқиға қаланы сыртқы сауда мен алғашқы саяхатшылар үшін ашып, экономиканың таза ауыл шаруашылығынан қызмет көрсету саласына біртіндеп өтуін бастады.
«Pueblo Mágico» мәртебесін алу (2003 жыл). Федералдық «Сиқырлы қалалар» бағдарламасына қосылу қуатты экономикалық драйверге айналды. Бұл тарихи орталықты қалпына келтіруге, инфрақұрылымды жақсартуға және халықаралық маркетингке инвестиция тартты, бұл қаланың туристік мекке мәртебесін біржола бекітті.
ЮНЕСКО-ның шығармашылық қалалар желісіне кіру (2015 жыл). Жергілікті қолөнер мен халық шығармашылығының халықаралық деңгейде танылуы кустарлық өндірістің дамуына жаңа серпін берді. Тоқыма бұйымдары, керамика және янтарьдан жасалған бұйымдар жай ғана кәдесый емес, қаланың мәдени экспорты мен экономикасының маңызды бөлігіне айналды.
Сәулет
Қала құрылысының құрылымы мен жоспарлануы
Сан-Кристобаль-де-лас-Касас қаласының сәулеттік бейнесі XVI ғасырдағы классикалық испандық отаршылдық моделіне негізделген. Қала «шахматтық» тор (traza) бойынша жобаланған, мұнда түзу көшелер орталық алаң — Пласа 31 де Марсо (Plaza 31 de Marzo) алаңынан тарайды. Бұл құрылым бүгінгі күнге дейін дерлік бастапқы қалпында сақталған, бұл қаланы Мексиканың ең шынайы отаршылдық орталықтарының біріне айналдырады.
Ерте кезеңдегі қала құрылысының маңызды ерекшелігі тарихи тұрғыдан этникалық белгілері мен қолөнер түрлеріне қарай қалыптасқан барриостарға (кварталдарға) бөліну болды. Әрбір квартал өзінің приходтық шіркеуі мен алаңының айналасында салынып, «қала ішіндегі қаланы» құрады.
Сәулет стильдері мен дәуірлері
Қала сәулетінде еуропалық канондар мен жергілікті халықтардың шеберлігі тоғысып, танымал стильдердің бірегей аймақтық интерпретацияларын дүниеге әкелді.
Чьяпас бароккосы (XVII–XVIII ғғ.): Қаланың визит картасына айналған басым стиль. Оның айрықша ерекшелігі — қасбеттерде өте сәнді сылақ жұмыстарын жасау үшін аргамасаны (әк, құм және су қоспасы) пайдалану. Еуропалық бароккодан айырмашылығы, мұнда өсімдік ою-өрнектері, тропикалық мотивтер және үндістердің бет-әлпетіне ие періштелердің фигуралары басым.
Көрнекті мысал:Санто-Доминго храмы (Templo de Santo Domingo) — шіркеудің қасбеті күрделі тас шілтерін еске түсіретін Орталық Америка бароккосының шыңы болып саналады.
Мудехар (XVI–XVII ғғ.): Испан-мавритандық сәулет өнерінің әсері кейбір мұнаралардың құрылысынан, кірпішті пайдаланудан және Мексиканың басқа аймақтарына тән емес геометриялық өрнектерден байқалады.
Көрнекті мысал:Арко-дель-Кармен (Arco del Carmen) — қоңырау мұнарасы және қала қақпасы қызметін атқарған кірпіштен соғылған арка-мұнара. Бұл Жаңа Дүниедегі мудехар стилінің сақталып қалған сирек үлгілерінің бірі.
Неоклассицизм (XIX ғасыр): Тәуелсіздік дәуірінде көптеген әкімшілік және діни ғимараттар антикалық симметрия мен тоскан ордеріне бағытталған қатаңырақ стильде қайта салынды немесе бой көтерді.
Көрнекті мысалдар: Ырғақты бағаналары бар Муниципалды сарай (Palacio Municipal) және барокко негізін XIX ғасырдың геометриялық декорымен және өзіне тән сары-қызыл түсімен үйлестіретін Кафедралды собордың (Catedral de San Cristóbal) басты қасбеті.
Халықтық сәулет және жалпы бейнесі
Сан-Кристобальдың фондық құрылысы монументалды храмдар сияқты маңызды рөл атқарады. Тарихи орталық қабырғалары қалың саманнан (адоба) және тастан салынған бір және екі қабатты үйлерден тұрады.
Қалалық ортаның тән белгілері:
Қыш шатырлар: Еңісі кең қызыл балшықтан жасалған қыш шатырларды пайдалану таулы аймақтың жаңбырлы климатына байланысты.
Ішкі аулалар: Үйлер дәстүрлі түрде ішке, орталық патиоға бағытталған, олар көбінесе субұрқақпен және бақшамен безендірілген.
Диего де Мазариегос (Diego de Mazariegos) Испан конкистадоры және капитаны
Қаланың негізін қалаушы. 1528 жылы ол Ховель алқабында Вилья-Реаль-де-Чиапа елді мекенін құрды, ол кейіннен Сан-Кристобальға айналды. Оның іс-әрекеттері қаланың аймақтағы испан билігінің орталығы ретіндегі стратегиялық жағдайын айқындады.
Бартоломе де лас Касас (Bartolomé de las Casas) Епископ, теолог және гуманист
Чьяпастың алғашқы тұрақты епископы (1545 жылдан бастап). Американың жергілікті халқының құқықтарының жалынды қорғаушысы ретінде танымал болып, отаршылдық жүйенің қатыгездігіне қарсы күресті. 1848 жылы оның еңбегін мойындау белгісі ретінде оның тегі қала атауына ресми түрде қосылды.
Мануэль Веласко Суарес (Manuel Velasco Suárez) Нейрохирург, ғалым және саясаткер
Сан-Кристобаль тумасы, Чьяпас штатының губернаторы (1970–1976) болған. Ол Чьяпас Автономиялық университетінің (UNACH) негізін қалап, тек Мексикада ғана емес, халықаралық деңгейде медицина мен биоэтиканың дамуына елеулі үлес қосты.
Мәдениет және ғылым қайраткерлері
Росарио Кастельянос (Rosario Castellanos) Жазушы, ақын және дипломат
XX ғасырдағы ең маңызды мексикалық жазушылардың бірі. Ол Мехикода дүниеге келгенімен, оның балалық және жастық шағы Сан-Кристобальда өтті. Бұл тәжірибе оның Чьяпастағы ладино мен үндістер арасындағы күрделі әлеуметтік қарым-қатынастарды сипаттайтын әйгілі «Балун-Канан» романына негіз болды.
Франс Блом (Frans Blom) Археолог және зерттеуші
Майя цивилизациясын зерттеуге өмірін арнаған даниялық ғалым. Ол Сан-Кристобальға қоныстанып, үлкен кітапхана мен артефактілер коллекциясын жинап, өз үйін зерттеу орталығына айналдырды. Оның мұрасы «На Болом» (Na Bolom) мәдени орталығында сақталуда.
Гертруда Дуби Блом (Gertrude Duby Blom) Антрополог, фотограф және эколог
Франс Бломның жұбайы, шығу тегі швейцариялық. Ол ондаған жылдар бойы лакандон үндістерінің өмірін құжаттап, Чьяпас жаңбырлы ормандарын сақтау үшін күресті. Оның фотожұмыстары аймақтың маңызды этнографиялық мұрағаты болып табылады.
Альберто Домингес Боррас (Alberto Domínguez Borrás) Композитор және музыкант
Шығармалары әлемге танымал болған қаланың әйгілі тумасы. Ол бүкіл әлемде джаз және поп-музыка жұлдыздары орындаған «Perfidia» және «Frenesí» сияқты классикалық болеролардың авторы.
Беттің соңына жеттіңіз бе?
Демек, маршрут жан-жақты зерттелді
Сайтты пайдалануды ыңғайлырақ ету үшін біз cookies пайдаланамыз.
